Proverbi 5:15-23

      15 Bevi l'acqua della tua cisterna e l'acqua corrente del tuo pozzo. 16 Si disperdano le tue fonti, e fiumi d'acqua per le strade. 17 Siano solo tuoi e non di estranei con te. 18 Sia benedetta la tua fonte e gioisci con la moglie della tua giovinezza. 19 Sia come la cerva amorevole e il capriolo amabile; lascia che i suoi seni ti soddisfino in ogni momento; e sii sempre rapito dal suo amore.

  20 E perché, figlio mio, verrai violentato da una donna straniera e abbraccerai il seno di un'estranea? 21 Poiché le vie dell'uomo sono davanti agli occhi del SIGNORE , ed egli medita su tutte le sue azioni. 22 Le sue proprie iniquità prenderanno l'empio stesso, ed egli sarà trattenuto dalle funi dei suoi peccati. 23 Morirà senza istruzione; e nella grandezza della sua follia si smarrirà.

      Salomone, dopo aver mostrato il grande male che c'è nell'adulterio e nella fornicazione, e tutti questi comportamenti osceni e sporchi, qui prescrive rimedi contro di loro.

      I. Godi con soddisfazione delle comodità del matrimonio legittimo, che è stato ordinato per prevenire l'impurità, e quindi dovrebbe essere usato in tempo, per timore che non si riveli efficace per la cura di ciò che avrebbe potuto impedire. Nessuno si lamenti che Dio sia stato scortese con loro vietando loro quei piaceri di cui hanno un desiderio naturale, poiché ha gentilmente provveduto alla loro regolare gratificazione.

"Non puoi davvero mangiare di ogni albero del giardino, ma scegline uno che ti piace e di cui puoi mangiare liberamente; la natura sarà contenta di questo, ma la concupiscenza di nulla". Dio, nel confinare così gli uomini in uno, è stato così lontano dal mettere loro alcuna difficoltà che ha realmente consultato il loro vero interesse; poiché, come osserva il signor Herbert, " Se Dio avesse posto tutto ciò che è comune, certamente l'uomo sarebbe stato il racchiudente.

"--Portico della chiesa. Salomone qui si allarga molto su questo, non solo prescrivendolo come antidoto, ma sollecitandolo come argomento contro la fornicazione, affinché i piaceri consentiti del matrimonio (per quanto malvagi ingegno possano ridicolizzarli, che sono fattori per il spirito immondo) trascendono di gran lunga tutti i falsi piaceri proibiti della prostituzione.

      1. Lascia che i giovani si sposino, si sposino e non brucino. Abbi una cisterna, un tuo pozzo ( Proverbi 5:15 Proverbi 5:15 ), anche la moglie della tua giovinezza, Proverbi 5:18 Proverbi 5:18 . Astenersi totalmente, o mer. --Herbert. "Il mondo è vasto e ci sono varietà di realizzazioni, tra le quali puoi farti piacere."

      2. Colui che è sposato si compiace di sua moglie e le piaccia molto, non solo perché è la moglie che lui stesso ha scelto e dovrebbe compiacersi della sua scelta, ma perché è la moglie che Dio nella sua provvidenza gli ha designato e lui dovrebbe molto più compiacersi dell'appuntamento divino, compiacersi di lei perché è sua. Sia benedetta la tua fonte ( Proverbi 5:18 Proverbi 5:18 ); pensa di essere molto felice in lei, considerala una sposa benedetta, lascia che abbia la tua benedizione, prega ogni giorno per lei e poi gioisci con lei.

Quei conforti di cui probabilmente avremo gioia ci sono santificati dalla preghiera e dalla benedizione di Dio. Non solo ci è permesso, ma ci ha comandato, di essere piacevoli con le nostre relazioni; e diventa particolarmente giogo compagni di gioire insieme e gli uni negli altri. La gioia reciproca è il vincolo della fedeltà reciproca. Non solo è dato per scontato che lo sposo gioisca per la sua sposa ( Isaia 62:5 ), ma è dato per legge.

Ecclesiaste 9:9 , dal vivo con gioia con la moglie che ami tutti i giorni della tua vita. Quelli che non prendono le loro comodità dove Dio ha stabilito che sono gioviali e allegri con i loro compagni all'estero, ma aspri e cupi con le loro famiglie a casa.

      3. Sia affezionato a sua moglie e la ami teneramente ( Proverbi 5:19 Proverbi 5:19 ): Sia come l'amorevole cerva e il simpatico capriolo, come i grandi uomini a volte tenuti addomesticati nelle loro case e con cui giocavano. Non desiderare miglior distrazione dallo studio severo e dagli affari che l'innocente e piacevole conversazione di tua moglie; lasciala sdraiare nel tuo seno, come l'agnello del povero ha fatto nel suo ( 2 Samuele 12:3 ) e riposa la tua testa nel suo, e lascia che questo ti soddisfi in ogni momento; e non cercare il piacere in nessun altro.

" Erra sempre nel suo amore. Se lascerai che il tuo amore s'incontri in un eccesso, e ami teneramente qualsiasi corpo, che sia solo di tua moglie, dove c'è meno pericolo di eccedere." Questa è l'acqua da bere, per dissetarti, dalla tua cisterna, e acque correnti, che sono chiare, dolci e salutari, dal tuo pozzo, Proverbi 5:15 ; 1 Corinzi 7:2 ; 1 Corinzi 7:3 .

      4. Provi gioia nei suoi figli e li guardi con piacere ( Proverbi 5:16 ; Proverbi 5:17 ): "Guardali come ruscelli dalle tue sorgenti pure" (si dice che i Giudei sorgano dalle acque di Giuda, Isaia 48:1 ), "perché siano parti di te, come i ruscelli della fonte.

Rimani a tua moglie, e avrai," (1.) "Una prole numerosa, come fiumi d'acqua, che scorrono in abbondanza, e saranno dispersi all'estero, abbinati in altre famiglie, mentre quelli che si prostituiscono non saranno aumenta, " Osea 4:10 . (2.) "Una progenie particolare, che sarà solo tua, mentre i figli di prostituzione, che sono stati generati da te, probabilmente non sono così, ma, per quanto ne sai, sono la progenie di estranei, eppure devi custodirli.

" (3.) "Una progenie lodevole, che è un onore per te, e che puoi mandare all'estero, e apparire con, nelle strade, mentre una stirpe spuria è la tua vergogna, e quella che ti vergogni di possedere." In questa materia la virtù ha tutto il piacere e l'onore in essa; giustamente perciò si chiama sapienza.

      5. Disprezzi dunque l'offerta di piaceri proibiti, quando è sempre rapito dall'amore di una moglie fedele e virtuosa; consideri quale assurdità sarebbe per lui essere violentato con una donna straniera ( Proverbi 5:20 Proverbi 5:20 ), innamorarsi di una sporca meretrice e abbracciare il seno di uno sconosciuto, che, se avesse alcun senso dell'onore o della virtù, di cui detestava i pensieri.

"Perché sei così ottuso, così nemico di te stesso, da preferire l'acqua delle pozzanghere, e anche quella avvelenata e rubata, davanti alle pure acque vive del tuo stesso pozzo?" Nota: se i dettami della ragione possono essere ascoltati, le leggi della virtù saranno obbedite.

      II. "Guarda l'occhio di Dio sempre su di te e lascia che il suo timore domini nel tuo cuore", Proverbi 5:21 Proverbi 5:21 . Coloro che vivono in questo peccato si promettono il segreto ( l'occhio dell'adultero attende il crepuscolo, Giobbe 24:15 ); ma a quale scopo, quando non può essere nascosto a Dio? Per, 1.

Lo vede. Le vie dell'uomo, tutti i suoi movimenti, tutte le sue azioni, sono davanti agli occhi del Signore, tutte le opere del cuore e tutte le uscite della vita, ciò che è fatto sempre così segretamente e travestito così ad arte. Dio lo vede sotto una vera luce e lo conosce con tutte le sue cause, circostanze e conseguenze. Di tanto in tanto non getta uno sguardo sulle abitudini degli uomini, ma esse sono sempre effettivamente sotto il suo punto di vista e sotto la sua ispezione; e osi tu peccare contro Dio ai suoi occhi, e commettere quella malvagità sotto i suoi occhi che non osi commettere in presenza di un uomo come te? 2.

Chiamerà il peccatore a renderne conto; poiché non solo vede, ma medita tutte le sue azioni, le giudica, come uno che presto giudicherà il peccatore per loro. Ogni azione è soppesata e sarà sottoposta a giudizio ( Ecclesiaste 12:14 ), motivo per cui dovremmo ponderare il sentiero dei nostri piedi ( Proverbi 4:26 Proverbi 4:26 ), e così giudicare noi stessi per poter non essere giudicato.

      III. "Prevedi la rovina certa di coloro che continuano ancora nei loro peccati." Quelli che vivono in questo peccato si promettono impunità, ma ingannano se stessi; il loro peccato li scoprirà, Proverbi 5:22 ; Proverbi 5:23 .

L'apostolo dà il senso di questi versetti in poche parole. Ebrei 13:4 , i fornicatori e gli adulteri Dio giudicherà. 1. È un peccato di cui gli uomini con grande difficoltà si scrollano di dosso il potere. Quando il peccatore è vecchio e debole, le sue concupiscenze sono forti e attive, nel ricordare i giorni della sua giovinezza, Ezechiele 23:19 .

Così le sue stesse iniquità si sono impadronite dell'empio stesso con il suo consenso, e lui si è volontariamente consegnato loro prigioniero, è tenuto nelle corde dei suoi peccati, e hanno acquisito così pieno possesso di lui che non può districarsi , ma nella grandezza della sua follia (e quale follia più grande potrebbe esserci che cedere se stesso come servo a tali crudeli sovrintendenti?) si smarrirà, e vagherà senza fine.

L'impurità è un peccato dal quale, una volta che gli uomini vi si sono immersi, molto difficilmente e molto raramente si riprendono. 2. È un peccato dal quale, se non viene abbandonato, gli uomini non possono sfuggire alla punizione; sarà inevitabilmente la loro rovina. Come le loro stesse iniquità li arresteranno nei rimproveri della coscienza e nei presenti rimproveri ( Geremia 7:19 ), così le loro stesse iniquità li arresteranno e li legheranno ai giudizi di Dio.

Non c'è bisogno di prigione, né di catene; saranno tenuti nelle corde dei loro peccati, come gli angeli caduti, essendo incurabilmente malvagi, sono in tal modo tenuti nelle catene delle tenebre. Il peccatore, il quale, essendo stato spesso ripreso, indurisce il suo collo, deve morire a lungo senza istruzione. Avendo già ricevuto sufficienti avvertimenti generali, non avrà avvertimenti particolari, ma morirà senza vedere prima il suo pericolo, morirà perché non vorrebbe ricevere istruzione, ma nella grandezza della sua follia si smarrirebbe; e così sarà il suo destino, non troverà mai più la strada di casa.

Coloro che sono così stolti da scegliere la via del peccato sono giustamente lasciati da Dio a se stessi per percorrerla fino a quando non giungono alla distruzione a cui essa conduce, il che è una buona ragione per cui dovremmo guardarci con attenzione e risolutezza contro le lusinghe dell'appetito sensuale.