Proverbi 9:13-18

      13 La donna stolta è clamorosa , è semplice e non sa nulla. 14 Poiché ella siede alla porta della sua casa, su un seggio nelle alture della città, 15 Per chiamare i passeggeri che vanno dritti per le loro vie: 16 Chi è semplice, torni qui; e in quanto a chi vuole intelligenza, gli dice: 17 Le acque rubate sono dolci, e il pane mangiato di nascosto è piacevole. 18 Ma non sa che là ci sono i morti ; e che i suoi ospiti sono nelle profondità dell'inferno.

      Abbiamo sentito ciò che Cristo ha da dire, per impegnare i nostri affetti a Dio e alla pietà, e si potrebbe pensare che il mondo intero dovrebbe seguirlo; ma qui ci viene detto quanto sia laborioso il tentatore a sedurre le anime incaute nelle vie del peccato, e con il massimo guadagna il suo punto, e il corteggiamento della Sapienza non è efficace. Ora osserva,

      I. Chi è il tentatore: una donna stolta, la stessa Follia, in opposizione alla Sapienza. Il piacere sensuale carnale credo sia particolarmente inteso da questa donna stolta ( Proverbi 9:13 Proverbi 9:13 ); perché questo è il grande nemico della virtù e l'ingresso al vizio; che contamina e corrode la mente, stordisce la coscienza e spegne le scintille della convinzione, più di ogni altra cosa.

Questo tentatore è qui descritto come: 1. Molto ignorante: è semplice e non sa nulla, cioè non ha una ragione sufficiente e solida da offrire; dove ottiene il dominio in un'anima, elabora tutta la conoscenza delle cose sante; sono persi e dimenticati. Prostituzione e vino e vino nuovo togliete il cuore; infastidiscono gli uomini e li rendono ridicoli. (2.) Molto importuno. Meno ha da offrire di razionale, più è violenta e pressante, e spesso conduce la giornata a forza di impudenza.

È clamorosa e rumorosa ( Proverbi 9:13 Proverbi 9:13 ), perseguita continuamente i giovani con le sue lusinghe. Siede alla porta di casa sua ( Proverbi 9:14 Proverbi 9:14 ), in attesa di una preda; non come Abramo alla porta della sua tenda, cercando un'opportunità per fare il bene.

Ella siede su un trono (su un trono, così significa la parola) negli alti luoghi della città, come se avesse il potere di legiferare, e noi tutti fossimo debitori alla carne, per vivere secondo la carne, e come se aveva reputazione, ed era in onore, e si considerava degna degli alti luoghi della città; e forse guadagna molto di più fingendo di essere alla moda che facendo finta di essere gradevole.

"Tutte le persone di rango e figura nel mondo" (dice lei) "non si danno una libertà maggiore di quella consentita dalle rigide leggi della virtù; e perché dovresti umiliarti al punto da esserne ostacolato?" Così il tentatore finge di sembrare sia gentile che grande.

      II. Chi sono i tentati: i giovani che sono stati ben istruiti; di questi trionferà di più essendo la rovina di. Osserva, 1. Qual è il loro vero carattere; sono passeggeri che vanno dritti per la loro strada ( Proverbi 9:15 Proverbi 9:15 ), che sono stati educati nei sentieri della religione e della virtù e sono partiti con molta speranza e bene, che sembravano determinati e progettati per il bene, e sono non (come quel giovane, Proverbi 7:8 Proverbi 7:8 ) andando a casa sua.

Per questi ha un disegno, e tende lacci e usa tutte le sue arti, tutti i suoi incantesimi, per pervertirli; se vanno avanti e non guardano verso di lei, lei li chiamerà, tanto sono urgenti queste tentazioni. (2.) Come li rappresenta. Li chiama semplici e privi di comprensione, e quindi li corteggia alla sua scuola, affinché possano essere curati dai vincoli e dalle formalità della loro religione.

Questo è il metodo della scena (che è un'esposizione troppo ravvicinata di questo paragrafo), dove il giovane sobrio, che è stato educato virtuosamente, è il matto nella commedia, e la trama è di renderlo sette volte più bambino dell'inferno che i suoi compagni profani, sotto il colore di lucidarlo e raffinarlo, e preparandolo per uno spirito e un bello. Ciò che giustamente viene addebitato al peccato e all'empietà ( Proverbi 9:4 Proverbi 9:4 ), che è follia, viene qui ribattuto molto ingiustamente sulle vie della virtù; ma il giorno dichiarerà chi sono gli stolti.

      III. Qual è la tentazione ( Proverbi 9:17 Proverbi 9:17 ): Le acque rubate sono dolci. È all'acqua e al pane, mentre la Sapienza invita alle bestie che ha ucciso e al vino che ha mescolato; tuttavia, pane e acqua sono abbastanza graditi a coloro che hanno fame e sete; e questo si pretende più dolce e gradevole del comune, perché è acqua rubata e pane mangiato di nascosto, per paura di essere scoperto.

I piaceri delle concupiscenze proibite sono vantati come più piacevoli di quelli dell'amore prescritto; e il guadagno disonesto è preferito a quello che si ottiene giustamente. Ora, questo deduce, non solo un audace disprezzo, ma un'impudente sfida, 1. Alla legge di Dio, in quanto le acque sono più dolci per essere state rubate e vengono raggiunte rompendo la siepe del comando divino. Nitimur in vetitum: siamo inclini a ciò che è proibito.

Questo spirito di contraddizione lo abbiamo dai nostri progenitori, che consideravano l'albero proibito di tutti gli altri un albero da desiderare. 2. Della maledizione di Dio. Il pane si mangia di nascosto, per paura di essere scoperto e punito, e il peccatore si vanta di aver finora sconcertato le sue convinzioni, e di aver trionfato su di esse, che, nonostante quella paura, osa commettere il peccato, e può farsi credere che, essendo mangiato di nascosto, non sarà mai scoperto o calcolato.

Dolcezza e piacevolezza costituiscono l'esca; ma, per la stessa dimostrazione del tentatore, anche questo è così assurdo, e ha tali attenuanti, che è sorprendente come possa avere una qualche influenza sugli uomini che pretendono di ragionare.

      IV. Un efficace antidoto contro la tentazione, in poche parole, Proverbi 9:18 Proverbi 9:18 . Colui che tanto vuole la comprensione da essere travolto da queste lusinghe è condotto, ignorantemente, alla propria inevitabile rovina: non sa, non crederà, non considera, il tentatore non gli farà sapere, che i morti sono là, che quelli che vivono nel piacere sono morti mentre vivono, morti nei falli e nei peccati.

I terrori accompagnano questi piaceri come i terrori della morte stessa. I giganti ci sono... Rephaim. Fu questo che rovinò i peccatori del vecchio mondo, i giganti che erano sulla terra in quei giorni. I suoi ospiti, che sono trattati con quelle acque rubate, non solo sono sulla strada per l'inferno e sull'orlo di esso, ma sono già nelle profondità dell'inferno, sotto il potere del peccato, condotti prigionieri da Satana a sua volontà, e di tanto in tanto sferzati dai terrori delle loro coscienze, che sono un inferno sulla terra Le profondità di Satana sono le profondità dell'inferno. Il peccato spietato è rovina senza rimedio; è già il pozzo senza fondo. Così Salomone mostra l'uncino; quelli che gli credono non si immischiano con l'esca.