Romani 1:8-15

      8 Innanzitutto ringrazio il mio Dio per mezzo di Gesù Cristo per tutti voi, che della vostra fede si parla in tutto il mondo. 9 Poiché Dio mi è testimone, al quale servo con il mio spirito nel vangelo di suo Figlio, che incessantemente faccio menzione di te sempre nelle mie preghiere; 10 Facendo richiesta, se in qualche modo ora alla fine potessi avere un viaggio prospero per volontà di Dio per venire da te. 11 Poiché desidero ardentemente vederti, per impartirti qualche dono spirituale, affinché tu possa essere stabilito; 12 Cioè, che io possa essere confortato insieme a voi dalla reciproca fede sia di voi che di me.

  13 Ora non vorrei che ignoraste, fratelli, che molte volte mi sono proposto di venire da voi (ma fino ad ora mi è stato permesso) per avere qualche frutto anche fra voi, come fra gli altri pagani. 14 Sono debitore sia dei Greci che dei Barbari; sia al saggio che all'insensato. 15 Così, per quanto in me, sono pronto ad annunziare il vangelo anche a voi che siete a Roma.

      Possiamo qui osservare,

      I. I suoi ringraziamenti per loro ( Romani 1:8 Romani 1:8 ): Primo, ringrazio il mio Dio. È bene iniziare ogni cosa benedicendo Dio, farne l'alfa e l'omega di ogni canto, rendere grazie in ogni cosa. -- Mio Dio.

Lo dice con gioia e trionfo. In tutti i nostri ringraziamenti, è bene per noi guardare Dio come nostro Dio; questo rende dolce ogni misericordia, quando possiamo dire di Dio: "Egli è mio nell'alleanza" .-- Per Gesù Cristo. Tutti i nostri doveri e le nostre prestazioni sono graditi a Dio solo attraverso Gesù Cristo, lodi e preghiere.-- Per tutti voi. Dobbiamo esprimere il nostro amore ai nostri amici, non solo pregando per loro, ma lodando Dio per loro.

Dio deve avere la gloria di tutto il conforto che abbiamo nei nostri amici; perché ogni creatura è per noi quello, e non di più, che Dio fa che sia. Molti di questi romani Paolo non aveva conoscenza personale, eppure poteva gioire di cuore dei loro doni e delle loro grazie. Quando alcuni de' Romani Cristiani lo incontrarono ( Atti degli Apostoli 28:15 ), ringraziò Dio per loro, e si fece coraggio; ma qui il suo vero amore cattolico si estende oltre, ed egli ringrazia Dio per tutti loro; non solo per quelli tra loro che furono suoi aiutanti in Cristo, e che gli diedero molto lavoro (di cui parla Romani 16:3 ; Romani 16:6 ), ma per tutti loro.

-- Di cui si parla della tua fede. Paolo viaggiava su e giù da un luogo all'altro e, ovunque andasse, udiva grandi lodi dei cristiani di Roma, che menziona, non per renderli orgogliosi, ma per stimolarli a rispondere al carattere generale che la gente ha dato di loro, e l'aspettativa generale che la gente aveva da loro. Maggiore è la reputazione che un uomo ha per la religione, più dovrebbe essere attento a preservarla, perché un po' di follia guasta colui che è nella reputazione, Ecclesiaste 10:1 .

- In tutto il mondo, cioè l'impero romano, in cui i cristiani romani, su editto di Claudio di bandire tutti gli ebrei da Roma, erano dispersi, ma ora erano tornati e, a quanto pare, hanno lasciato un ottimo rapporto dietro di loro, dovunque fossero stati, in tutte le chiese. C'era questo buon effetto delle loro sofferenze: se non erano stati perseguitati, non sarebbero stati famosi.

Questo era davvero un buon nome, un nome per cose buone con Dio e le brave persone. Come gli anziani dell'antichità, così questi romani ottennero una buona reputazione mediante la fede, Ebrei 11:2 . È una cosa desiderabile essere famosi per la fede. Si parlò così della fede dei cristiani romani, non solo perché eccelsa in se stessa, ma perché era eminente e osservabile nelle sue circostanze.

Roma era una città su un colle, tutti si accorgevano di ciò che vi si faceva. Così coloro che hanno molti occhi su di sé hanno bisogno di camminare con circospezione, perché si parlerà di ciò che fanno, nel bene o nel male. La chiesa di Roma era allora una chiesa fiorente; ma da allora come mai l'oro si è affievolito! Come si cambia l'oro più fine! Roma non è quella che era. Fu allora sposata a Cristo come vergine casta, e eccelleva in bellezza; ma da allora è degenerata, ha agito perfidamente e ha abbracciato il seno di uno sconosciuto; cosicché (come quel buon vecchio libro, la Pratica della Pietà, fa apparire in non meno di ventisei casi) anche l'epistola ai Romani è ormai un'epistola controi romani; non ha quindi motivo di vantarsi del suo credito precedente.

      II. La sua preghiera per loro, Romani 1:9 Romani 1:9 . Sebbene fossero una famosa chiesa fiorente, tuttavia avevano bisogno di essere pregate per loro; non avevano ancora raggiunto. Paolo menziona questo come un esempio del suo amore per loro. Una delle più grandi gentilezze che possiamo fare ai nostri amici, e talvolta l'unica gentilezza che è nel potere delle nostre mani, è, mediante la preghiera, raccomandarli all'amorevole gentilezza di Dio.

Dall'esempio di Paolo qui possiamo imparare, 1. Costanza nella preghiera: Sempre senza sosta. Egli stesso osservò le stesse regole che diede ad altri, Efesini 6:18 ; 1 Tessalonicesi 5:17 . Non che Paolo non facesse altro che pregare, ma mantenne gli orari stabiliti per il solenne adempimento di quel dovere, e quelli molto frequenti, e osservati immancabilmente.

2. La carità nella preghiera: vi ricordo. Sebbene non avesse una particolare conoscenza di loro, né interesse per loro, tuttavia pregava per loro; non solo per tutti i santi in genere, ma ne fece espressa menzione. Non è inopportuno talvolta esprimersi nelle nostre preghiere per chiese e luoghi particolari; non per informare Dio, ma per influenzare noi stessi. È probabile che avremo il massimo conforto in quegli amici per cui preghiamo di più.

A questo proposito rivolge un solenne appello al cercatore dei cuori: Dio mi è testimone. Fu in una questione importante, e in una cosa nota solo a Dio e al suo stesso cuore, che usò questa asserzione. È molto comodo poter chiamare Dio a testimoniare la nostra sincerità e costanza nell'adempimento di un dovere. Dio è particolarmente testimone delle nostre preghiere segrete, della loro materia, del modo in cui si svolgono; poi nostro Padre vede in segreto, Matteo 6:6 .

Dio, che servo con il mio spirito. Coloro che servono Dio con il loro spirito possono, con umile fiducia, appellarsi a lui; gli ipocriti che riposano nell'esercizio fisico non possono. La sua preghiera particolare, tra le molte altre suppliche che ha avanzato per loro, era che potesse avere l'opportunità di far loro visita ( Romani 1:10 Romani 1:10 ): Fare richiesta, se con qualsiasi mezzo, c.

Qualunque sia il conforto che desideriamo trovare in una creatura, dobbiamo ricorrere a Dio per essa mediante la preghiera, poiché i nostri tempi sono nelle sue mani e tutte le nostre vie a sua disposizione. Le espressioni qui usate intimano che era molto desideroso di una tale opportunità: se mai; che era stato a lungo e spesso deluso: ora finalmente; e tuttavia che lo sottopose alla divina Provvidenza: un viaggio prospero per volontà di Dio.

Come nei nostri propositi, così nei nostri desideri, dobbiamo ancora ricordarci di inserire questo, se il Signore vuole, Giacomo 4:15 . I nostri viaggi sono prosperi o meno secondo la volontà di Dio, comodi o meno a suo piacimento.

      III. Il suo grande desiderio di vederli, con le sue ragioni, Romani 1:11 Romani 1:11 . Ne aveva tanto sentito parlare che aveva un gran desiderio di conoscerli meglio. I cristiani fecondi sono tanto la gioia quanto i professori sterili sono il dolore dei ministri fedeli.

Di conseguenza, spesso si proponeva di venire, ma fino a quel momento gli era stato concesso ( Romani 1:13 Romani 1:13 ), poiché l'uomo si propone, ma Dio dispone. Era ostacolato da altri affari che lo portavano via, dalla sua cura di altre chiese, i cui affari erano urgenti; e Paolo era per fare prima ciò, non che fosse più piacevole (poi sarebbe andato a Roma), ma che era più necessario: buon esempio per i ministri, che non devono consultare le proprie inclinazioni tanto quanto la necessità del loro le anime delle persone. Paolo desiderava visitare questi romani,

      1. Affinché possano essere edificati ( Romani 1:11 Romani 1:11 ): Che io possa impartire a voi. Ha ricevuto, per poter comunicare. Mai i seni pieni furono così desiderosi di essere attirati al lattante come la testa e il cuore di Paolo dovevano impartire doni spirituali, cioè predicare loro.

Un buon sermone è un buon dono, tanto meglio per essere un dono spirituale.-- Alla fine sarai stabilito. Dopo aver lodato la loro fioritura, esprime qui il suo desiderio che si stabiliscano, che crescendo nei rami crescessero verso il basso nella radice. I migliori santi, mentre si trovano in un mondo così agitato come questo, hanno bisogno di essere sempre più stabiliti; e doni spirituali sono di speciale utilità per il nostro stabilimento.

      2. Affinché possa essere consolato, Romani 1:12 Romani 1:12 . Ciò che udì della loro fioritura nella grazia fu per lui una gioia così grande che doveva esserlo molto di più per vederlo. Paolo poteva trarre conforto dal frutto delle fatiche di altri ministri.

-- Per la fede reciproca sia di te che di me, cioè la nostra mutua fedeltà e fedeltà. È molto comodo quando c'è una fiducia reciproca tra ministro e popolo, loro confidano in lui come ministro fedele, e lui in loro come popolo fedele. Oppure, l'opera reciproca della fede, che è amore; gioivano nelle espressioni dell'amore reciproco, o nel comunicarsi reciprocamente la fede.

È molto rinfrescante per i cristiani confrontare le note sulle loro preoccupazioni spirituali; così sono affilati, come il ferro affila il ferro. — Affinché io possa avere del frutto, Romani 1:13 Romani 1:13 . La loro edificazione sarebbe il suo vantaggio, sarebbe frutto abbondante di un buon conto. Paolo badava al suo lavoro, come uno che credeva che quanto più bene faceva, tanto maggiore sarebbe stata la sua ricompensa.

      3. Affinché possa adempiere alla sua fiducia come apostolo delle genti ( Romani 1:14 Romani 1:14 ): sono un debitore. (1.) I suoi incassi lo hanno reso debitore; poiché erano talenti che gli era stato affidato da scambiare per l'onore del suo Maestro.

Dovremmo pensare a questo quando desideriamo grandi cose, che tutte le nostre entrate ci fanno indebitare; siamo solo amministratori dei beni di nostro Signore. (2.) Il suo ufficio lo ha reso debitore. Era debitore in quanto apostolo; fu chiamato e mandato al lavoro, e si era impegnato a badarci. Paolo aveva migliorato il suo talento, e lavorato nel suo lavoro, e fatto tanto bene quanto mai ha fatto un uomo, eppure, riflettendoci sopra, si scrive ancora debitore; poiché, quando abbiamo fatto tutto, non siamo che servi inutili.

--Debitore ai Greci, e ai barbari, cioè, come spiegano le parole seguenti, ai saggi e agli stolti. I Greci credevano di avere il monopolio della saggezza, e consideravano il resto del mondo come barbari, relativamente così; non coltivato con l'apprendimento e le arti come erano. Ora Paolo era debitore di entrambi, si considerava obbligato a fare tutto il bene che poteva sia all'uno che all'altro.

Di conseguenza, lo troviamo pagare il suo debito, sia nella sua predicazione che nella sua scrittura, facendo del bene sia ai greci che ai barbari, e adattando il suo discorso alle capacità di ciascuno. Puoi osservare una differenza tra il suo sermone a Listra tra i Licaoni della pianura ( Atti degli Apostoli 14:15 , c.

) e il suo sermone ad Atene tra i filosofi educati, Atti degli Apostoli 17:22 , &c. Li consegnò entrambi come debitori a ciascuno, dando a ciascuno la sua parte. Sebbene sia un semplice predicatore, tuttavia, come debitore del saggio, parla con saggezza tra coloro che sono perfetti, 1 Corinzi 2:6 .

Per queste ragioni era pronto, se ne avesse avuto l'opportunità, a predicare il vangelo a Roma, Romani 1:15 Romani 1:15 . Sebbene fosse un luogo pubblico, sebbene un luogo pericoloso, dove il cristianesimo incontrò una grande opposizione, tuttavia Paolo era pronto a correre il rischio a Roma, se chiamato: io sono pronto - prothymon.

Denota una grande prontezza d'animo, e che era molto impaziente di farlo. Quello che ha fatto non è stato per lucro lucro, ma per una mente pronta. È un'ottima cosa essere pronti a cogliere ogni opportunità di fare o di fare del bene.