Romani 16:1-16

      1 Vi raccomando Febe, nostra sorella, che è una serva della chiesa che è a Cencrea: 2 che la riceviate nel Signore, come si conviene ai santi, e che la assistiate in qualunque cosa abbia bisogno di voi: poiché lei è stato un soccorritore di molti, e anche di me stesso. 3 Salutate Priscilla e Aquila miei aiutanti in Cristo Gesù: 4 che per la mia vita hanno posto il loro collo, ai quali non solo rendo grazie, ma anche tutte le chiese dei Gentili.

  5 Salutate anche la chiesa che è in casa loro. Salutate il mio beneamato Epeneto, che è la primizia dell'Acaia per Cristo. 6 Saluta Maria, che ci ha dato molto lavoro. 7 Salutate Andronico e Giunia, miei parenti e compagni di prigionia, che sono notevoli tra gli apostoli, che erano anche loro in Cristo prima di me. 8 Salutate Amplias, mio ​​diletto nel Signore. 9 Salutate Urbano, nostro aiuto in Cristo, e Stachys, mio ​​diletto.

  10 Saluto Apelle approvato in Cristo. Salutate quelli che sono della casa di Aristobulo .   11 Saluta Erodione, mio ​​parente. Salutate quelli della famiglia di Narciso, che sono nel Signore. 12 Salutate Trifena e Trifosa, che lavorano nel Signore. Salutate l'amata Persis, che molto ha lavorato nel Signore. 13 Salutate Rufo eletto nel Signore, sua madre e mia. 14 Salutate Asincrito, Flegone, Erma, Patroba, Ermete e i fratelli che sono con loro. 15 Salutate Filologo, Giulia, Nereo e sua sorella, Olimpa e tutti i santi che sono con loro. 16 Salutatevi gli uni gli altri con un santo bacio. Le chiese di Cristo vi salutano.

      Ricordi come questi sono usuali nelle lettere tra amici; e tuttavia Paolo, con la sapidità delle sue espressioni, santifica questi comuni complimenti.

      I. Ecco la raccomandazione di un amico, dal quale (come alcuni pensano) è stata inviata questa epistola: un certo Febe, Romani 16:1 ; Romani 16:2 . Sembra che fosse una persona di qualità e di proprietà, che aveva affari che la chiamavano a Roma, dove era straniera; e perciò Paolo la raccomanda alla conoscenza dei cristiani di lì: espressione della sua vera amicizia con lei.

Paolo era abile nell'arte di compiacere quanto la maggior parte degli uomini. La vera religione, giustamente accolta, non ha mai reso incivile nessun uomo. Cortesia e cristianesimo vanno d'accordo. Non è per complimentarsi con lei, ma per sincerità, che,

      1. Le dà un ottimo carattere. (1.) Come sorella di Paolo: Febe nostra sorella; non in natura, ma in grazia; non in affinità o consanguineità, ma nel puro cristianesimo: la propria sorella nella fede di Cristo, amando Paolo, e amata da lui, con amore puro e casto e spirituale, come sorella; poiché non c'è né maschio né femmina, ma tutti sono uno in Cristo Gesù, Galati 3:28 .

Sia Cristo che i suoi apostoli avevano alcuni dei loro migliori amici tra le donne devote (e per questo onorevoli). (2.) Come servitore della chiesa di Cencre : diakonon, servitore d'ufficio, servitore dichiarato, non per predicare la parola (che era proibito alle donne), ma in atti di carità e di ospitalità. Alcuni pensano che fosse una delle vedove che servivano i malati e che furono prese nel numero della chiesa, 1 Timoteo 5:9 .

Ma quelli erano vecchi e poveri, mentre Febe sembra essere stata una persona di qualche conto; e tuttavia non era dispregiativo per lei essere una serva della chiesa. Probabilmente si incontravano a casa sua, e lei si occupava di intrattenere i ministri, soprattutto gli estranei. Ognuno al suo posto dovrebbe sforzarsi di servire la chiesa, perché in essa serve Cristo, e un altro giorno tornerà a buon mercato.

Cencre era una piccola città portuale confinante con Corinto, distante circa dodici stadi. Alcuni pensano che vi fosse una chiesa, diversa da quella di Corinto, sebbene, essendo così vicina, è molto probabile che la chiesa di Corinto sia chiamata chiesa di Cencre, perché il loro luogo di incontro potrebbe essere lì, a causa della grande opposizione a loro nella città ( Atti degli Apostoli 18:12 ), come a Filippi si incontrarono fuori della città dal lato dell'acqua, Atti degli Apostoli 16:13 .

Quindi la chiesa riformata di Parigi potrebbe essere chiamata la chiesa di Charenton, dove prima si incontravano, fuori città. (3.) Come soccorritore di molti, e in particolare di Paolo, Romani 16:2 Romani 16:2 . Ha dato sollievo a molti che erano nel bisogno e nell'angoscia: una buona copia per le donne da scrivere dopo che hanno avuto la capacità.

era gentile con coloro che avevano bisogno di gentilezza, le suggeriva di soccorrerli; e la sua generosità era vasta, soccorritrice di molti. Osserva la gratitudine di Paolo nel menzionare la sua particolare gentilezza verso di lui: E anche verso me stesso. Il riconoscimento dei favori è il minimo ritorno che possiamo fare. È stato per lei molto onore che Paul lo abbia lasciato agli atti; poiché ovunque si legga questa epistola si narra la sua gentilezza verso Paolo in memoria di lei.

      2. La raccomanda alla loro cura e gentilezza, come degna di essere osservata con particolare rispetto. (1.) " Ricevila nel Signore. Intrattienila; offrile il benvenuto". Questo passo, sotto la mano di Paolo, non poteva che raccomandarla a qualsiasi chiesa cristiana. « Ricevetela nel Signore » , cioè «per amore del Signore, accoglietela come serva e amica di Cristo». Come conviene ricevere ai santi , che amano Cristo, e perciò amano tutto ciò che è suo per amor suo; o, come si conviene ai santi da ricevere, con amore e onore e con il più tenero affetto.

A volte può esserci occasione di aumentare il nostro interesse per i nostri amici, non solo per noi stessi, ma anche per gli altri, poiché l' interesse è un prezzo in mano per fare del bene. (2.) Aiutala in qualsiasi cosa abbia bisogno di te. Se avesse affari di commercio, o affari legali alla corte, non è importante; tuttavia essendo donna, straniera, cristiana, aveva bisogno di aiuto: e Paolo li assunse per assisterla.

Diventa cristiano aiutarsi l'un l'altro nelle loro faccende, specialmente aiutare gli estranei; poiché siamo membra gli uni degli altri e non sappiamo quale bisogno di aiuto possiamo avere noi stessi. Osservate, Paolo parla di aiuto per uno che era stato così utile a molti; chi annaffia sarà annaffiato anche lui.

      II. Ecco le lodi ad alcuni amici particolari tra coloro ai quali ha scritto, più che in qualsiasi altra epistole. Sebbene la cura di tutte le chiese venisse su Paolo ogni giorno, abbastanza da distrarre una testa comune, tuttavia poteva conservare il ricordo di tanti; e il suo cuore era così pieno d'amore e d'affetto da mandare saluti a ciascuno di loro con caratteri particolari di loro, ed espressioni di amore per loro e sollecitudine per loro.

Salutali , salutali ; è la stessa parola, aspaasthe. "Fagli sapere che li ricordo, li amo e gli auguro ogni bene". C'è qualcosa di osservabile in molti di questi saluti.

      1. Riguardo ad Aquila e Priscilla, una coppia famosa, per la quale Paolo aveva una gentilezza speciale. Erano originari di Roma, ma furono banditi da lì dall'editto di Claudio, Atti degli Apostoli 18:2 . A Corinto Paolo li conobbe, si adoperò con loro nel mestiere di fabbricante di tende; dopo qualche tempo, ritrattato l'orlo di quell'editto, tornarono a Roma, e là egli ora manda loro lodi.

Li chiama suoi aiutanti in Cristo Gesù, con istruzioni private e conversando favorendo il successo della predicazione pubblica di Paolo, un esempio del quale abbiamo nel loro istruire Apollo, Atti degli Apostoli 18:26 . Sono aiutanti di ministri fedeli che si espongono nelle loro famiglie e tra i loro vicini per fare del bene alle anime.

Anzi, non solo hanno fatto molto, ma hanno osato molto, per Paolo: per la mia vita hanno posto il loro collo. Si sono esposti per proteggere Paolo, hanno rischiato la propria vita per preservare la sua, considerando quanto meglio di lui avrebbero potuto essere risparmiati. Paolo era in grave pericolo a Corinto, mentre soggiornava con loro; ma gli diedero asilo, benchè con ciò si rendessero odiosi alle moltitudini infuriate, Atti degli Apostoli 18:12 ; Atti degli Apostoli 18:17 .

Molto tempo prima avevano fatto a Paolo questa gentilezza; eppure ne parla con sentimento come se fosse stato solo ieri. Ai quali (dice) non solo rendo grazie, ma anche tutte le chiese delle genti; che erano tutti in debito con queste brave persone per aver contribuito a salvare la vita di colui che era l'apostolo delle genti. Paolo menziona questo, per ingaggiare i cristiani di Roma per essere i più gentili con Aquila e Priscilla.

Egli invia anche un saluto alla chiesa nella loro casa, Romani 16:5 Romani 16:5 . Sembra quindi che una chiesa in una casa non sia una cosa così assurda come alcuni la fanno sembrare. Forse c'era una congregazione di cristiani che si riuniva a casa loro in orari stabiliti; e poi, senza dubbio, fu, come la casa di Obed-Edom, benedetta per amore dell'arca.

Altri pensano che la chiesa non fosse altro che una famiglia religiosa, pia, ben governata, che manteneva il culto di Dio. La religione, in suo potere, regnando in una famiglia, trasformerà una casa in una chiesa. E senza dubbio ha avuto una buona influenza su questo il fatto che Priscilla, la buona moglie della famiglia, fosse così eminente e avanzata nella religione, così eminente da essere spesso nominata per prima. Una donna virtuosa, che guarda bene ai modi della sua famiglia, può fare molto per il progresso della religione in una famiglia.

Quando Priscilla e Aquila erano a Efeso, sebbene vi soggiornassero, tuttavia anche lì avevano una chiesa in casa loro, 1 Corinzi 16:19 . Un uomo veramente devoto starà attento a portare con sé la religione ovunque vada. Quando Abramo rimosse la sua tenda, rinnovò il suo altare, Genesi 13:18 .

      2. Riguardo a Epeneto, Romani 16:5 Romani 16:5 . Lo chiama il suo beneamato. Dove la legge dell'amore è nel cuore, la legge della gentilezza sarà nella lingua. Un linguaggio accattivante dovrebbe passare tra i cristiani per esprimere amore e per coinvolgere l'amore.

Così chiama Amplias, amata nel Signore, con vero amore cristiano per amore di Cristo; e Stachys, il suo amato: segno che Paolo era stato al terzo cielo, tanto era fatto d'amore. Di Epeneto si dice inoltre che fu la primizia dell'Acaia per Cristo; non solo uno dei più eminenti credenti in quel paese, ma uno dei primi che si convertì alla fede di Cristo: uno che fu offerto a Dio da Paolo, come primizia del suo ministero lì; una caparra di un grande raccolto; poiché a Corinto, la città principale dell'Acaia, Dio aveva molta gente, Atti degli Apostoli 18:10 .

Un rispetto speciale va a coloro che partono presto, e vengono a lavorare in vigna alla prima ora, alla prima chiamata. Si dice anche che la famiglia di Stephanas sia la 1 Corinzi 16:15dell'Acaia, 1 Corinzi 16:15 . Forse Epeneto era uno di quella famiglia; o, almeno, era uno dei primi tre; non il primo solo, ma uno dei primi vello di cristiani, che la regione dell'Acaia offriva.

      3. Riguardo a Maria, e ad alcuni altri che furono laboriosi in ciò che è buono, cristiani operosi : Maria, che ci ha dato molta fatica. Il vero amore non si attacca mai al travaglio, ma piuttosto si diverte in esso; dove c'è molto amore ci sarà molto lavoro. Alcuni pensano che questa Maria fosse stata in alcuni di quei luoghi dove si trovava Paolo, sebbene ora trasferita a Roma, e gli avesse personalmente servito; altri pensano che Paolo parli del suo lavoro come conferito a lui perché è stato conferito ai suoi amici e compagni di lavoro, e ha preso ciò che è stato fatto loro come fatto a se stesso.

Dice di Trifena e Trifosa, due donne utili al loro posto, che hanno lavorato nel Signore ( Romani 16:12 Romani 16:12 ), e dell'amata Persis, un'altra donna buona, che ha lavorato molto nel Signore, più di altri, più abbondando nell'opera del Signore.

      4. Riguardo ad Andronico e Giunia, Romani 16:7 Romani 16:7 . Alcuni li prendono per un uomo e sua moglie, e l'originale lo sopporterà abbastanza bene; e, considerando il nome di quest'ultimo, questo è più probabile che siano due uomini, come altri pensano, e fratelli.

Osserva, (1.) Erano cugini di Paolo , simili a lui; così era Herodion, Romani 16:11 Romani 16:11 . La religione non toglie, ma rettifica, santifica e migliora, il nostro rispetto per i nostri simili, impegnandoci a disporci maggiormente per il loro bene, e a gioire di più in loro, quando li troviamo legati a Cristo per fede.

(2.) Erano i suoi compagni di prigionia. La collaborazione nella sofferenza a volte fa molto per l'unione delle anime e l'intreccio degli affetti. Non troviamo nel racconto degli Atti alcuna prigionia di Paolo prima della stesura di questa epistola, ma quella di Filippi, Atti degli Apostoli 16:23 .

Ma Paolo era più frequente nelle carceri ( 2 Corinzi 11:23 ), in alcune delle quali, sembra, incontrava i suoi amici Andronico e Giunia, compagni di giogo, come in altre cose, così nel soffrire per Cristo e nel portare il suo giogo . (3.) Erano notevoli tra gli apostoli, non tanto forse perché erano persone di rango e qualità nel mondo, quanto perché erano eminenti per scienza, doni e grazie, che li rendevano famosi tra gli apostoli, che erano giudici competenti di quelle cose, ed erano dotati di uno spirito di discernimento non solo la sincerità, ma l'eminenza, dei cristiani.

(4.) Anche coloro che prima di me erano in Cristo, cioè si sono convertiti alla fede cristiana. Col tempo ebbero l'inizio di Paolo, sebbene fosse convertito l'anno successivo dopo l'ascensione di Cristo. Quanto era pronto Paolo a riconoscere negli altri qualsiasi tipo di precedenza!

      5. Riguardo ad Apelle, che qui si dice approvato in Cristo ( Romani 16:10 Romani 16:10 ), un personaggio alto! Era una persona di riconosciuta integrità e sincerità nella sua religione, una che era stata messa alla prova; i suoi amici e nemici lo avevano messo alla prova, ed era come l'oro. Era di conoscenza e giudizio approvati, coraggio e costanza approvati; un uomo di cui ci si può fidare e in cui riporre fiducia.

      6. Riguardo ad Aristobulo e Narciso; si prende nota della loro famiglia, Romani 16:10 ; Romani 16:11 . Quelli della loro famiglia che sono nel Signore (come è limitato, Romani 16:11 Romani 16:11 ), che erano cristiani.

Quanto era studioso Paolo a non tralasciare nessuno dei suoi saluti di cui avesse avuto conoscenza o conoscenza! Aristobulo e Narciso stessi, alcuni pensano, erano assenti, o recentemente morti; altri pensano di essere miscredenti e tali non hanno abbracciato il cristianesimo; così Pareus: e alcuni pensano che questo Narciso fosse lo stesso con uno di quel nome che è spesso menzionato nella vita di Claudio, come un uomo molto ricco che aveva una grande famiglia, ma era molto malvagio e malizioso.

Sembra, quindi, che ci fossero alcuni buoni servitori, o altri servitori, anche nella famiglia di un uomo malvagio, un caso comune, 1 Timoteo 6:1 ; Romani 16:2 . Il povero servo è chiamato, e scelto, e fedele, mentre il ricco padrone è passato e lasciato perire nell'incredulità. Anche così, Padre, perché ti è parso bene.

      7. Riguardo a Rufo ( Romani 16:13 Romani 16:13 ), eletto nel Signore. Era un cristiano scelto, i cui doni e grazie dimostravano che era eternamente scelto in Cristo Gesù. Era uno dei mille per integrità e santità.

-- E sua madre e mia, sua madre per natura e mia per amore cristiano e affetto spirituale; mentre chiama Febe sua sorella e insegna a Timoteo a trattare le donne anziane come madri, 1 Timoteo 5:2 . Questa buona donna, in un'occasione o in un'altra, era stata come una madre per Paolo, nel prendersi cura di lui e nel confortarlo; e Paul qui lo possiede con gratitudine, e chiama sua madre.

      8. Riguardo al resto questo è osservabile, che saluta i fratelli che sono con loro ( Romani 16:14 Romani 16:14 ), e i santi che sono con loro ( Romani 16:15 Romani 16:15 ), con loro in relazioni familiari, con loro nel vincolo della comunione cristiana.

È buona proprietà dei santi il ​​piacere di stare insieme; e Paolo così li unisce nei suoi saluti per renderli cari gli uni agli altri. Perché nessuno si trovi addolorato, come se Paolo li avesse dimenticati, conclude con il ricordo degli altri, come fratelli e santi, anche se non nominati. Nelle congregazioni cristiane dovrebbero esserci società più piccole legate insieme nell'amore e nel dialogo, e cogliendo le opportunità di stare spesso insieme.

Tra tutti coloro ai quali Paolo saluta qui non c'è una parola di Pietro, che fa sospettare che non fosse vescovo di Roma, come dicono i papisti; poiché, se lo fosse, non possiamo non supporre che sia residente, o almeno come potrebbe Paolo scrivere un'epistola così lunga ai cristiani lì, e non prestargli attenzione?

      Infine, conclude con la raccomandazione di loro all'amore e si abbraccia l'un l'altro: Salutatevi l'un l'altro con un santo bacio. Saluti reciproci, come esprimono l'amore, così accrescono e rafforzano l'amore, e rendono cari i cristiani gli uni agli altri: perciò Paolo qui incoraggia l'uso di loro, e ordina solo che siano santi: un bacio casto, in opposizione a quello che è lascivo e lascivo; un bacio sincero, in opposizione a quello che è traditore e dissimulatore, come quello di Giuda, quando con un bacio tradì Cristo.

Aggiunge, alla fine, un saluto generale a tutti loro, nel nome delle chiese di Cristo ( Romani 16:16 Romani 16:16 ): " Vi salutano le chiese di Cristo, cioè le chiese con cui sono , e che sono solito visitare personalmente, in quanto legati nei vincoli del comune cristianesimo, desiderano che vi testimoni il loro affetto e gli auguri per voi». Questo è un modo per mantenere la comunione dei santi.