Romani 4:18-22

      17b - Davanti a colui al quale ha creduto, anche Dio, che vivifica i morti e chiama le cose che non sono come se fossero. 18 Chi contro la speranza ha creduto nella speranza, per poter diventare padre di molte nazioni, secondo ciò che è stato detto, così sarà la tua discendenza. 19 E non essendo debole nella fede, non considerò morto il proprio corpo, quando aveva circa cento anni, né ancora la morte del grembo di Sara: 20 Egli non vacillò alla promessa di Dio per incredulità; ma era forte nella fede, dando gloria a Dio; 21 Ed essendo pienamente persuaso che quanto aveva promesso, poteva anche adempiere. 22 E perciò gli fu imputato per giustizia.

      Avendo osservato quando Abramo fu giustificato per fede, e perché, ad onore di Abramo e per esempio a noi che lo chiamiamo padre, l'apostolo qui descrive e raccomanda la fede di Abramo, dove osserva,

      I. A chi credeva: Dio che vivifica. È Dio stesso su cui si fissa la fede: nessun altro fondamento può porre l'uomo. Ora osservate ciò a cui nella fede di Dio Abramo aveva tenuto d'occhio—a ciò, certamente, che sarebbe più probabile che confermerebbe la sua fede riguardo alle cose promesse:-- 1. Dio che vivifica i morti. Era stato promesso che sarebbe stato il padre di molte nazioni, quando lui e sua moglie erano ormai quasi morti ( Ebrei 11:11 ; Ebrei 11:12 ), e quindi considera Dio come un Dio che potrebbe infondere la vita in ossa secche.

Colui che vivifica i morti può fare qualsiasi cosa, può dare un figlio ad Abramo quando sarà vecchio, può portare i Gentili, che sono morti nei falli e nei peccati, a una vita divina e spirituale, Efesini 2:1 . Confronta Efesini 1:19 ; Efesini 1:20 .

2. Chi chiama cose che non sono come se fossero; cioè, crea tutte le cose mediante la parola della sua potenza, come nel principio Genesi 1:3 ; 2 Corinzi 4:6 . La giustificazione e la salvezza dei peccatori, lo sposarsi dei Gentili che non erano stati un popolo, erano una chiamata gentile di cose che non sono come se fossero, dando esistenza a cose che non erano.

Questo esprime la sovranità di Dio e il suo potere e dominio assoluti, un possente rimanere nella fede quando tutti gli altri sostegni affondano e vacillano. È la santa saggezza e la politica della fede fissarsi particolarmente su ciò che in Dio si adatta alle difficoltà con cui deve lottare, e risponderà nel modo più efficace alle obiezioni. È davvero fede costruire sull'onnipotenza di Dio per il compimento di ciò che è impossibile a qualsiasi cosa tranne quella sufficienza.

Così Abramo divenne padre di molte nazioni prima di colui in cui credeva, cioè agli occhi e al racconto di Dio; o come colui al quale credeva; come Dio era un Padre comune, così era Abramo. È mediante la fede in Dio che diventiamo accettati da lui e conformi a lui.

      II. Come credeva. Egli qui magnifica grandemente la forza della fede di Abramo, in diverse espressioni. 1. Contro la speranza, credeva nella speranza, Romani 4:18 Romani 4:18 . C'era una speranza contro di lui, una speranza naturale.

Tutti gli argomenti del senso, della ragione e dell'esperienza, che in tali casi di solito generano e sostengono la speranza, erano contro di lui; nessuna seconda causa gli sorrideva, né favoriva minimamente la sua speranza. Ma, contro tutti quegli inviti al contrario, credette; poiché aveva una speranza per lui: credeva nella speranza, che nasceva, come la sua fede, dalla considerazione della pienezza di Dio. Che potesse diventare il padre di molte nazioni.

Perciò Dio, con la sua grazia onnipotente, gli ha permesso di credere così contro ogni speranza, affinché potesse passare per un modello di fede grande e forte a tutte le generazioni. Era giusto che colui che doveva essere il padre dei fedeli avesse qualcosa di più che ordinario nella sua fede: che in lui la fede fosse posta nella sua più alta elevazione, e così gli sforzi di tutti i credenti successivi fossero diretti, elevati, e accelerato.

O questo è menzionato come l'argomento della promessa in cui credeva; e si riferisce a Genesi 15:5 , Così sarà la tua discendenza, come le stelle del cielo, così innumerevoli, così illustri. Questo era ciò in cui credeva, quando gli fu imputato come giustizia, Romani 4:6 Romani 4:6 .

Ed è osservabile che questo particolare esempio della sua fede era contro la speranza, contro le supposizioni e le suggestioni della sua incredulità. Poco prima aveva concluso a malapena che sarebbe dovuto rimanere senza figli, che uno nato in casa sua era il suo erede ( Romani 4:2 ; Romani 4:3 ); e questa incredulità era un ostacolo alla sua fede, e la rivela un credere contro la speranza.

2. Non essendo debole nella fede, non considerò il proprio corpo, Romani 4:19 Romani 4:19 . Osserva, il suo stesso corpo era ora morto - è diventato assolutamente improbabile che potesse generare un figlio, sebbene la nuova vita e il vigore che Dio gli aveva dato continuassero dopo che Sara era morta, come testimoniano i suoi figli Keturah.

Quando Dio intende qualche benedizione speciale, qualche figlio della promessa, per il suo popolo, comunemente mette una sentenza di morte sulla benedizione stessa e su tutte le vie che conducono ad essa. Giuseppe deve essere ridotto in schiavitù e imprigionato prima di essere avanzato. Ma Abramo non considerò questo, o katenoese - non si soffermò nei suoi pensieri su di esso. Disse infatti: Nascerà un bambino a colui che ha cent'anni? Genesi 17:17 .

Ma quello era il linguaggio della sua ammirazione e del suo desiderio di essere ulteriormente soddisfatto, non del suo dubbio e diffidenza; la sua fede passò per quella considerazione, e non pensò ad altro che alla fedeltà della promessa, con la contemplazione della quale fu inghiottito, e ciò mantenne la sua fede. Non essendo debole nella fede, pensava di no. È la semplice debolezza della fede che fa mentire l'uomo meditando sulle difficoltà e sulle apparenti impossibilità che si frappongono a una promessa.

Sebbene possa sembrare la saggezza e la politica della ragione carnale, tuttavia è la debolezza della fede, guardare in fondo a tutte le difficoltà che sorgono contro la promessa. 3. Non vacillava davanti alla promessa di Dio per incredulità ( Romani 4:20 Romani 4:20 ), e quindi non vacillava perché non considerava i cipiglio e gli scoraggiamenti delle cause seconde; ou diekrithe : non contestò; non si consultò personalmente, non si prese tempo per considerare se chiudervisi o no, non esitò né inciampò, ma con un atto risoluto e perentorio della sua anima, con una santa audacia, azzardato tutto sulla promessa.

Non lo prese per un punto che ammetteva discussioni o dibattiti, ma al momento lo determinò come un caso regolamentato, non rimase affatto sospeso al riguardo: non barcollò per incredulità. L'incredulità è alla base di tutti i nostri vacillamenti davanti alle promesse di Dio. Non è la promessa che fallisce, ma la nostra fede che fallisce quando barcollamo. 4. Era forte nella fede, dava gloria a Dio, enedynamothe - era rafforzato nella fede, la sua fede si fondava sull'esercizio - crescit eundo.

Anche se la fede debole non sarà respinta, la canna ammaccata non sarà spezzata, il lino fumante non sarà spento, tuttavia la fede forte sarà lodata e onorata. La forza della sua fede è apparsa nella vittoria che ha riportato sulle sue paure. E con ciò diede gloria a Dio; poiché, come l'incredulità disonora Dio facendolo bugiardo ( 1 Giovanni 5:10 ), così la fede onora Dio ponendo sul suo sigillo che egli è vero, Giovanni 3:33 .

La fede di Abramo ha dato a Dio la gloria della sua sapienza, potenza, santità, bontà e soprattutto della sua fedeltà, poggiata sulla parola che aveva detto. Tra gli uomini diciamo: "Chi si fida di un altro, gli dà credito e lo onora credendo alla sua parola"; così Abramo diede gloria a Dio confidando in lui. Non sentiamo mai nostro Signore Gesù raccomandare una cosa tanto quanto una grande fede ( Matteo 8:10 ; Matteo 15:28 ): perciò Dio dà onore alla fede, grande fede, perché la fede, grande fede, dà onore a Dio.

5. Era pienamente persuaso che ciò che Dio aveva promesso di poter eseguire, plerophoretheis , era portato avanti con la massima fiducia e sicurezza; è una metafora tratta dalle navi che entrano in porto a vele spiegate. Abramo vide le tempeste di dubbi, paure e tentazioni che probabilmente si sarebbero sollevate contro la promessa, alla quale molti si sarebbero tirati indietro e sarebbero rimasti per giorni più belli, e attesero una bufera sorridente di buon senso e ragione.

Ma Abramo, avendo preso Dio per suo pilota e la promessa per la sua carta e bussola, decide di resistere alla sua punta, e come un audace avventuriero alza tutte le sue vele, sfonda tutte le difficoltà, non guarda né ai venti né alle nuvole, ma confida alla forza del suo fondoschiena e alla saggezza e fedeltà del suo pilota, e coraggiosamente fa il porto, e torna a casa un guadagno indicibile. Tale era la sua piena persuasione, ed era costruita sull'onnipotenza di Dio: era capace.

Le nostre esitazioni sorgono principalmente dalla nostra sfiducia nel potere divino; e quindi per fissarci è necessario che crediamo non solo che è fedele, ma che è capace, che ha promesso. E perciò gli fu imputato per giustizia, Romani 4:22 Romani 4:22 .

Poiché con tale fiducia ha arrischiato tutto nella divina promessa, Dio lo ha benignamente accolto, e non solo ha risposto, ma ha superato la sua aspettativa. Questo modo di glorificare Dio con un fermo affidamento sulla sua nuda promessa era così molto conforme al disegno di Dio e così molto favorevole al suo onore, che lo accettò graziosamente come una giustizia e lo giustificò, sebbene non ci fosse questo nella cosa stesso che potrebbe meritare tale accettazione. Questo mostra perché la fede è scelta per essere la prima condizione della nostra giustificazione, perché è una grazia che di tutte le altre dà gloria a Dio.