Romani 8:26-28

      26 Allo stesso modo lo Spirito soccorre anche le nostre infermità, perché non sappiamo per cosa dovremmo pregare come dovremmo; ma lo Spirito stesso intercede per noi con gemiti che non possono essere emessi. 27 E chi scruta i cuori conosce qual è la mente dello Spirito, perché intercede per i santi secondo la volontà di Dio. 28 E sappiamo che tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio, per coloro che sono chiamati secondo il suo proposito.

      L'apostolo qui suggerisce altri due privilegi a cui hanno diritto i veri cristiani:

      I. L'aiuto dello Spirito nella preghiera. Mentre siamo in questo mondo, sperando e aspettando ciò che non vediamo, dobbiamo pregare. La speranza suppone il desiderio, e quel desiderio offerto a Dio è la preghiera; gemiamo. Ora osserva,

      1. La nostra debolezza nella preghiera: non sappiamo per cosa dovremmo pregare come dovremmo. (1.) Per quanto riguarda le nostre richieste, non sappiamo cosa chiedere. Non siamo giudici competenti della nostra stessa condizione. Chi sa cosa è bene per un uomo in questa vita? Ecclesiaste 6:12 . Siamo miopi, e molto prevenuti a favore della carne, e atti a separare la fine dalla via.

Non sai cosa chiedi, Matteo 20:22 . Siamo come bambini stolti, pronti a piangere per il frutto prima che sia maturo e adatto per loro; vedi Luca 9:54 ; Luca 9:55 .

(2.) Quanto al modo, non sappiamo pregare come dovremmo. Non basta fare il bene, ma bisogna farlo bene, cercare nel dovuto ordine; e qui spesso siamo smarriti: le grazie sono deboli, gli affetti freddi, i pensieri vaganti, e non è sempre facile trovare il cuore per pregare, 2 Samuele 7:27 .

L'apostolo ne parla in prima persona: Non lo sappiamo. Si mette tra gli altri. Follia, debolezza e distrazione nella preghiera sono ciò di cui si lamentano tutti i santi. Se un santo così grande come Paolo non sapeva per cosa pregare, che poche ragioni abbiamo per portare avanti quel compito con le nostre forze!

      2. Gli aiuti che lo Spirito ci dà in questo compito. Egli aiuta le nostre infermità, intese specialmente delle nostre infermità oranti, che più facilmente ci assalgono in quel dovere, contro il quale lo Spirito soccorre. Lo Spirito nel mondo aiuta; molte regole e promesse ci sono nella parola per il nostro aiuto. Lo Spirito nel cuore aiuta, dimorando in noi, operando in noi, come Spirito di grazia e di supplica, specialmente riguardo alle infermità che subiamo quando siamo in uno stato di sofferenza, quando la nostra fede è più suscettibile di venir meno; per questo fine è stato sparso lo Spirito Santo.

Aiuta, synantilambanetai - si solleva con noi, contro di noi, aiuta come aiutiamo uno che vorrebbe sollevare un peso, sollevandoci contro di lui all'altra estremità - aiuta con noi, cioè con noi che facciamo il nostro sforzo, mettendo avanti la forza che abbiamo. Non dobbiamo stare fermi e aspettarci che lo Spirito faccia tutto; quando lo Spirito ci precede, dobbiamo darci da fare. Non possiamo senza Dio, e lui non lo farà senza di noi.

Che aiuto? Ebbene, lo Spirito stesso intercede per noi, detta le nostre richieste, indica le nostre suppliche, redige per noi la nostra supplica. Cristo intercede per noi in cielo, lo Spirito intercede per noi nei nostri cuori; così benevolmente Dio ha provveduto all'incoraggiamento del rimanente in preghiera. Lo Spirito, come Spirito illuminante, ci insegna per cosa pregare, come lo Spirito santificante opera ed eccita le grazie oranti, come lo Spirito consolatore mette a tacere le nostre paure e ci aiuta a superare tutti i nostri scoraggiamenti.

Lo Spirito Santo è la sorgente di tutti i nostri desideri e respiri verso Dio. Ora questa intercessione che fa lo Spirito è, (1.) Con gemiti che non possono essere pronunciati. La forza e il fervore di quei desideri che lo Spirito Santo opera sono qui intimati. Ci può essere preghiera nello Spirito dove non c'è una parola detta; come pregò Mosè ( Esodo 14:15 ), e Anna, 1 Samuele 1:13 .

Non è la retorica e l'eloquenza, ma la fede e il fervore, delle nostre preghiere, che lo Spirito opera, come intercessore, in noi. Non può essere pronunciato; sono così confusi, l'anima ha tanta fretta di tentazioni e di affanni, non sappiamo cosa dire, né come esprimerci. Ecco lo Spirito che intercede con gemiti inesprimibili. Quando non possiamo che gridare, Abbà, Padre, e riferirci a lui con santa umile audacia, questa è opera dello Spirito.

(2.) Secondo la volontà di Dio, Romani 8:27 Romani 8:27 . Lo Spirito nel cuore non contraddice mai lo Spirito nella parola. Quei desideri che sono contrari alla volontà di Dio non vengono dallo Spirito. Lo Spirito che intercede in noi fonde sempre più le nostre volontà nella volontà di Dio. Non come voglio io, ma come vuoi tu.

      3. Il sicuro successo di queste intercessioni: Colui che scruta il cuore sa qual è la mente dello Spirito, Romani 8:27 Romani 8:27 . Per un ipocrita, la cui religione è tutta nella sua lingua, niente è più terribile del fatto che Dio scruti il ​​cuore e veda attraverso tutti i suoi travestimenti.

Per un cristiano sincero, che fa del cuore il suo dovere, niente è più comodo che Dio scruti il ​​cuore, perché allora ascolterà e risponderà a quei desideri che vogliamo che le parole esprimano. Sa di cosa abbiamo bisogno prima che lo chiediamo, Matteo 6:8 . Egli sa qual è la mente del suo stesso Spirito in noi. E come sempre sente il Figlio intercedere per noi, così sempre sente intercedere in noi lo Spirito, perché la sua intercessione è secondo la volontà di Dio.

Cosa si sarebbe potuto fare di più per il conforto del popolo del Signore, in tutti i suoi discorsi a Dio? Cristo aveva detto: "Qualunque cosa chiederete al Padre secondo la sua volontà, ve la darà". Ma come impareremo a chiedere secondo la sua volontà? Ebbene, lo Spirito ce lo insegnerà. Perciò il seme di Giacobbe non cerca mai invano.

      II. Il concorso di tutte le provvidenze per il bene di coloro che sono di Cristo, Romani 8:28 Romani 8:28 . Si potrebbe obiettare che, nonostante tutti questi privilegi, vediamo i credenti circondati da molteplici afflizioni; anche se lo Spirito intercede per loro, i loro guai continuano. È molto vero; ma in questo è sempre efficace l'intercessione dello Spirito, che, comunque vada con loro, tutto questo è cooperare per il loro bene. Osserva qui.

      1. Il carattere dei santi, interessati a questo privilegio; sono qui descritti da proprietà comuni a tutti coloro che sono veramente santificati. (1.) Amano Dio. Questo include tutte le uscite degli affetti dell'anima verso Dio come il sommo bene e fine supremo. È il nostro amore a Dio che rende dolce ogni provvidenza, e quindi proficua. Coloro che amano Dio fanno il meglio di tutto ciò che fa e prendono tutto in buona parte.

(2.) Sono i chiamati secondo il suo proposito, effettivamente chiamati secondo il proposito eterno. La chiamata è efficace, non secondo alcun nostro merito o merito, ma secondo il disegno di grazia di Dio.

      2. Il privilegio dei santi, che tutte le cose concorrano al loro bene, cioè tutte le provvidenze di Dio che li riguardano. Tutto ciò che Dio compie, lo compie per loro, Salmi 57:2 . I loro peccati non sono della sua esecuzione, quindi non è qui inteso, sebbene il suo peccato permesso sia fatto per lavorare per il loro bene, 2 Cronache 32:31 .

Ma tutte le provvidenze di Dio sono loro: provvidenze misericordiose, provvidenze afflitte, personali, pubbliche. Sono tutti per sempre; forse per un bene temporale, come i guai di Giuseppe; almeno, per il bene spirituale ed eterno. È un bene per loro ciò che fa bene alle loro anime. Direttamente o indirettamente, ogni provvidenza tende al bene spirituale di coloro che amano Dio, liberandoli dal peccato, avvicinandoli a Dio, svezzandoli dal mondo, adattandoli al cielo.

Lavorare insieme. Agiscono, come la fisica agisce sul corpo, in vari modi, secondo l'intenzione del medico; ma tutto per il bene del paziente. Funzionano insieme, poiché diversi ingredienti in una medicina concorrono a rispondere all'intenzione. Dio ha posto l'uno contro l'altro ( Ecclesiaste 7:14 ): synergei, molto singolare, con un sostantivo plurale, che denota l'armonia della Provvidenza e i suoi disegni uniformi, tutte le ruote come una ruota, Ezechiele 10:13 .

Egli opera tutte le cose insieme per il bene; quindi alcuni lo leggono. Non è da una qualità specifica nelle provvidenze stesse, ma dalla potenza e dalla grazia di Dio che opera in, con e per mezzo di queste provvidenze. Tutto questo lo sappiamo, lo sappiamo con certezza, dalla parola di Dio, dalla nostra esperienza e dall'esperienza di tutti i santi.