Romani 9:30-33

      30 Che diremo allora? Che i Gentili, che non hanno seguito la giustizia, hanno raggiunto la giustizia, anche la giustizia che è della fede. 31 Ma Israele, che ha seguito la legge della giustizia, non ha raggiunto la legge della giustizia. 32 Perché? Perché lo cercavano non per fede, ma per così dire mediante le opere della legge. Poiché hanno inciampato in quella pietra d'inciampo; 33 Come sta scritto: Ecco, io pongo in Sion una pietra d'inciampo e una roccia di scandalo; e chiunque crede in lui non si vergognerà.

      L'apostolo viene finalmente qui per fissare la vera ragione dell'accoglienza dei Gentili e del rifiuto dei Giudei. C'era una differenza nel modo in cui cercavano, e quindi c'era quel diverso successo, anche se era ancora la grazia gratuita di Dio che li rendeva diversi. Conclude come un oratore, che dire allora? Qual è la conclusione di tutta la controversia?

      I. Riguardo ai Gentili osserva, 1. Come erano stati alienati dalla giustizia: i non seguirono ad essa; non conoscevano la loro colpa e miseria, e quindi non erano affatto solleciti a procurarsi un rimedio. Nella loro conversione la grazia che impedisce è stata grandemente magnificata: Dio è stato trovato tra coloro che non lo cercavano, Isaia 65:1 .

Non c'era in loro nulla che li disponesse a tale favore più di quanto operasse in loro la grazia gratuita. Così Dio si compiace di dispensare la grazia in modo di sovranità e dominio assoluto. 2. Come hanno raggiunto la giustizia, nonostante: Per fede; non facendo proselitismo alla religione giudaica e sottomettendosi alla legge cerimoniale, ma abbracciando Cristo, credendo in Cristo e sottomettendosi al vangelo. Raggiunsero questo grazie alla scorciatoia di credere sinceramente in Cristo per la quale i giudei erano stati a lungo invano terribili giri di parole.

      II. Riguardo agli ebrei, osserva: 1. Come hanno mancato la loro fine: hanno seguito la legge della giustizia ( Romani 9:31 Romani 9:31 )-- hanno parlato molto di giustificazione e santità, sembravano molto ambiziosi di essere il popolo di Dio e i favoriti del cielo, ma non vi arrivarono, cioè la maggior parte di loro no; tutti coloro che si attenevano ai loro vecchi principi e cerimonie ebraiche, e perseguivano una felicità in quelle osservanze, abbracciando le ombre ora che la sostanza era giunta, questi non furono accettati da Dio, non furono posseduti come suo popolo, né andarono a casa loro giustificato.

2. Come hanno sbagliato la loro strada, che è stata la causa della loro mancanza alla fine, Romani 9:32 ; Romani 9:33 . Cercavano, ma non nel modo giusto, non nel modo umile, non nel modo stabilito e stabilito. Non per fede, non abbracciando la religione cristiana, e dipendendo dal merito di Cristo, e sottomettendosi ai termini del vangelo, che erano la vera vita e il fine della legge.

Ma cercavano per le opere della legge; come se si aspettassero una giustificazione dall'osservanza dei precetti e delle cerimonie della legge di Mosè. Questa era la pietra d'inciampo contro cui inciamparono. Non potevano superare questo principio corrotto che avevano abbracciato, che la legge era stata data loro senza fine, ma che semplicemente mediante la loro osservanza di essa e l'obbedienza ad essa, potessero essere giustificati davanti a Dio: e quindi non potevano in alcun modo riconciliarsi con la dottrina di Cristo, che li distoglieva dall'aspettarsi giustificazione mediante il merito e la soddisfazione di un altro.

Cristo stesso è per alcuni una pietra d'inciampo, per la quale cita Isaia 8:14 ; Isaia 28:16 . È triste che Cristo sia posto per la caduta di qualcuno, e tuttavia è così ( Luca 2:34 ), che sempre il veleno dovrebbe essere succhiato dal balsamo di Galaad, che la prima pietra dovrebbe essere a qualsiasi pietra di inciampo, e la roccia della salvezza una roccia di scandalo; così è per le moltitudini; così fu per i giudei increduli, che lo rigettarono, perché aveva posto fine alla legge cerimoniale.

Ma c'è ancora un residuo che crede in lui; e non si vergogneranno, cioè non saranno deluse le loro speranze e attese di giustificazione da parte sua, come lo sono loro che se lo aspettano dalla legge. Così che, nel complesso, gli ebrei non credenti non hanno motivo di litigare con Dio per averli rigettati; avevano una giusta offerta di giustizia, e vita, e salvezza, fatta loro secondo i termini del Vangelo, che non gli piacevano, e che non volevano raggiungere; e quindi, se periscono, possono ringraziare se stessi: il loro sangue è sulle loro stesse teste.