Rut 4:1-8

      1 Allora Boaz salì alla porta e vi fece sedere; ed ecco, venne il parente di cui Boaz aveva parlato; al quale disse: Oh, tale! voltati da parte, siediti qui. E si voltò, e si sedette. 2 E prese dieci uomini degli anziani della città, e disse: Sedetevi qui. E si sedettero. 3 Ed egli disse al parente, Naomi, che è venuto di nuovo fuori dal paese di Moab, mette un pezzo di terra, che era nostro fratello Elimelech di: 4 E ho pensato di fare pubblicità te, dicendo, Acquisto è prima che gli abitanti, e davanti agli anziani del mio popolo.

Se vuoi riscattare esso, riscattare esso: ma se tu non riscattare , poi ditemi, che io sappia: per non v'è nessuno a riscattare esso fuori di te; e io sono dietro a te. E lui ha detto, lo riscatterò .   5 Allora disse Boaz, Il giorno che acquisterai il campo dalla mano di Naomi, tu deve comprare è anche di Ruth, la Moabita, moglie del defunto, per far rivivere il nome del defunto nella sua eredità.

  6 E parente Detto questo, non posso far valere che per me stesso, per timore che i Mar mia propria eredità: riscattare tu il mio diritto di te stesso; perché non posso riscattarlo .   7 Ora questo era il modo in passato in Israele riguardo alla redenzione e al cambiamento, per confermare tutte le cose; un uomo colto la scarpa, e ha dato è al suo vicino: e questo è stato una testimonianza in Israele. 8 Perciò il parente disse a Boaz, Acquisto è per te. Così si tolse la scarpa.

      Ecco, 1. Boaz chiama immediatamente un tribunale. È probabile che fosse lui stesso uno degli anziani (o assessori) della città; perché era un uomo potente e ricco. Forse era il padre della città e sedeva capo; perché qui sembra che sia salito alla porta come uno che ha autorità, e non come una persona comune; come Giobbe, Giobbe 29:7 Giobbe 29:7 , c.

Non possiamo supporre che fosse meno di un magistrato della sua città che era nipote di Nahshon, principe di Giuda e il fatto che la notte prima giacesse all'estremità di un mucchio di grano nell'aia non era affatto incoerente, in quei giorni di semplicità , con l'onore del suo giudice seduto alla porta. Ma perché Boaz era così frettoloso, perché amava così tanto il fiammifero? Rut non era ricca, ma viveva di elemosine; non onorevole, ma un povero straniero.

Non si è mai detto che fosse bella; se mai fosse stata così, possiamo supporre che il pianto, il viaggio e la spigolatura avessero appassito i suoi gigli e le sue rose. Ma ciò che fece innamorare Boaz di lei, e sollecito ad accelerare la faccenda, fu che tutti i suoi vicini furono d'accordo che era una donna virtuosa. Questo ha fissato il suo prezzo con lui molto al di sopra dei rubini ( Proverbi 31:10 ); e perciò pensa, se sposandola potesse farle una vera gentilezza, dovrebbe fare anche a se stesso una grandissima gentilezza.

Lo porterà quindi a conclusione immediatamente. Non era il giorno del tribunale, ma fece incontrare dieci uomini degli anziani della città nel municipio sopra la porta, dove un tempo si svolgevano gli affari pubblici, Rut 4:2 Rut 4:2 . Tanti, è probabile, per consuetudine della città, fecero una corte piena.

Boaz, sebbene fosse giudice, non sarebbe stato giudice per la propria causa, ma desiderava il concorso di altri anziani. Le intenzioni oneste non temono un riconoscimento pubblico. 2. Convoca il suo rivale perché venga ad ascoltare la cosa che gli doveva essere proposta ( Rut 4:1 Rut 4:1 ): « Ecco , uno così, siediti qui.

"Lo chiamò per nome, senza dubbio, ma lo storico divino non ritenne opportuno registrarlo, poiché, poiché si rifiutò di risuscitare il nome dei morti, meritò di non avere il suo nome preservato alle età future in questa storia La Provvidenza ha favorito Boaz nell'ordinare che questo parente passasse così opportunamente, proprio quando la cosa era pronta per essere proposta a lui.I grandi affari sono talvolta molto favoriti da piccole circostanze, che li facilitano e li accelerano.

3. Propone all'altro congiunto il riscatto della terra di Noemi, che, è probabile, era stata ipotecata per denaro per comprare il pane con il quale c'era la carestia ( Rut 4:3 Rut 4:3 ): « Naomi ha un appezzamento di terreno da vendere, vale a dire, l'equità del riscatto di esso dalle mani del creditore ipotecario, dal quale è disposta a separarsi;" o, come alcuni pensano, era il suo patto per la sua vita, e, volendo denaro, per una piccola cosa avrebbe venduto il suo interesse all'erede legale, che era il più adatto a essere l'acquirente.

Di questo dà avviso legale al parente ( Rut 4:4 Rut 4:4 ), affinché possa rifiutarlo. Chiunque l'abbia avuto deve pagarlo, e Boaz avrebbe potuto dire: "Il mio denaro vale quanto quello del mio parente; se mi viene in mente, perché non posso comprarlo in privato, dal momento che ho avuto la prima offerta di esso, e non dire niente al mio parente?" No, Boaz, anche se abbastanza affezionato all'acquisto, non avrebbe voluto fare un patto sulla testa di un altro uomo che gli fosse più vicino; e il suo esempio ci insegna ad essere non solo giusti e onesti, ma onesti e onorevoli, in tutti i nostri rapporti, e a non fare nulla che non vogliamo vedere la luce, ma essere onesti.

4. Il parente sembrava impaziente di riscattare la terra finché non gli fu detto che, se lo avesse fatto, avrebbe dovuto sposare la vedova, e poi volò via. La terra gli piaceva abbastanza, e probabilmente la colse tanto più avidamente perché sperava che la povera vedova, trovandosi nella necessità di vendere, avesse tanto più buon affare: "La riscatterò " (disse) "con tutte le mie cuore", pensando che sarebbe stata una bella aggiunta al suo patrimonio, Rut 4:4 Rut 4:4 .

Ma Boaz gli disse che c'era una giovane vedova nel caso, e, se ha la terra, deve portarsela con sé, Terra transit cum onere - La proprietà passa con questo gravame; o la legge divina o l'uso del paese l'avrebbero obbligato ad esso, oppure Naomi insistette che non avrebbe venduto la terra ma a questa condizione, Rut 4:5 Rut 4:5 .

Alcuni pensano che questo non si riferisca alla legge di sposare la vedova del fratello (perché sembra obbligare solo i figli dello stesso padre, Deuteronomio 25:5 , a meno che per consuetudine non sia stato poi fatto estendere al parente più prossimo), ma alla legge del riscatto delle eredità ( Levitico 25:24 ; Levitico 25:25 ), poiché è un goel, un redentore, che qui si chiede; e se così fosse, non era per legge, ma per decisione di Naomi, che l'acquirente doveva sposare la vedova.

Comunque fosse, questo parente, quando udì le condizioni del patto, lo rifiutò ( Rut 4:6 Rut 4:6 ): " Non posso riscattarlo per me stesso. Non mi immischierò in questi termini, per non rovinare la mia eredità». La terra, pensava, sarebbe stata un miglioramento della sua eredità, ma non la terra con la donna; questo lo rovinerebbe.

Forse pensava che sarebbe stato un disprezzo per lui sposare una vedova così povera che veniva da un paese straniero e viveva quasi di elemosina. Immaginava che sarebbe stato un difetto per la sua famiglia, avrebbe rovinato il suo sangue e disonorato la sua posterità. Le sue eminenti virtù non erano sufficienti ai suoi occhi per controbilanciare questo. La parafrasi caldea fa sì che la ragione di questo rifiuto sia l'avere un'altra moglie e, se dovesse prendere Rut, potrebbe causare conflitti e contese nella sua famiglia, il che rovinerebbe il conforto della sua eredità.

Oppure pensava che lei avrebbe potuto dargli un gran numero di figli, e tutti si sarebbero aspettati quote dal suo patrimonio, che lo avrebbero disperso in troppe mani, in modo che la famiglia facesse meno figura. Questo rende molti timidi della grande redenzione: non sono disposti a sposare la religione. Ne hanno sentito parlare bene e non hanno nulla da dire contro di essa; gli daranno la loro buona parola, ma nello stesso tempo daranno con essa la loro buona parola; sono disposti a separarsene e non possono esservi legati, per paura di rovinare la propria eredità in questo mondo.

Potrebbero rallegrarsi del paradiso, ma della santità possono fare a meno; non sarà d'accordo con le concupiscenze che hanno già sposato, e quindi, chi acquisterà il paradiso a quel ritmo, non possono. 5. Il diritto di riscatto è abbastanza rassegnato a Boaz. Se questo parente senza nome ha perso un buon affare, una buona proprietà e anche una buona moglie, può ringraziare se stesso per non averlo considerato migliore, e Boaz lo ringrazierà per aver chiarito la sua strada verso ciò che stimava e desiderava sopra ogni cosa.

In quei tempi antichi non era usanza passare i possedimenti per scritti, come poi ( Geremia 32:10 , c.), ma per qualche segno o cerimonia, come da noi per livrea e seisin, come comunemente la chiamiamo, cioè, la consegna di seisin, seisin di una casa dando la chiave, di terra dando erba e un ramoscello. La cerimonia qui usata era, colui che si arrese si tolse la scarpa (il Caldeo dice che era il guanto della sua mano destra ) e la diede a colui al quale si era arreso, intimando così che, qualunque fosse il diritto che aveva di calpestare o andare sul terreno, lo condusse e lo trasferì, dietro un prezioso corrispettivo, all'acquirente: questa era una testimonianza in Israele, Rut 4:7 Rut 4:7 .

Ed è stato fatto in questo caso, Rut 4:8 Rut 4:8 . Se questo parente era stato obbligato dalla legge a sposare Rut, e il suo rifiuto era stato un disprezzo di quella legge, Rut doveva essersi strappata via la scarpa e sputargli in faccia, Deuteronomio 25:9 .

Ma, sebbene la sua parentela dovesse in qualche modo obbligarlo al dovere, tuttavia la distanza della sua parentela poteva servire a scusarlo dalla pena, oppure Rut poteva benissimo farne a meno, dal momento che il suo rifiuto era tutto ciò che desiderava da lui. Ma il vescovo Patrizio, e i migliori interpreti, pensano che ciò non avesse alcuna relazione con quella legge, e che la sfilata della scarpa non fosse una disgrazia come lì, ma una conferma della resa, e una prova che non era fraudolenta né surrettiziamente ottenuto.

Nota, trattare in modo equo e aperto in tutte le questioni di contratto e commercio è ciò di cui tutti coloro che devono prendere coscienza che si approverebbero davvero come Israeliti, senza malizia. Quanto più onorevolmente e onestamente trae Boaz da questo acquisto che se avesse segretamente minato il suo parente e stretto un patto privatamente con Naomi, a lui sconosciuta. L'onestà sarà trovata la migliore politica.