Salmi 1:1-3

      1 Beato è l'uomo che non cammina secondo il consiglio degli empi, non si ferma nella via dei peccatori e non siede in compagnia degli schernitori. 2 Ma il suo diletto è nella legge dell'Eterno ; e nella sua legge medita giorno e notte. 3 E sarà come un albero piantato presso i fiumi d'acqua, che porta il suo frutto nella sua stagione; anche la sua foglia non appassirà; e tutto ciò che fa avrà successo.

      Il salmista inizia con il carattere e la condizione di un uomo devoto, affinché quelli possano prima prendere il conforto di colui a cui appartiene. Qui è,

      I. Una descrizione dello spirito e del modo dell'uomo devoto, con cui dobbiamo provare noi stessi. Il Signore conosce quelli che sono suoi per nome, ma noi dobbiamo conoscerli per il loro carattere; poiché ciò è accettabile per uno stato di prova, che possiamo studiare per rispondere al carattere, che è infatti sia il comando della legge che siamo tenuti a obbedire, sia la condizione della promessa a cui siamo tenuti nell'interesse. esaudire.

Il carattere di un brav'uomo è qui dato dalle regole che sceglie di seguire e da cui prendere le misure. Ciò che prendiamo al nostro partire e ad ogni svolta, come guida della nostra conversazione, sia il corso di questo mondo che la parola di Dio, è di importanza materiale. Un errore nella scelta del nostro standard e leader è originale e fatale; ma, se siamo proprio qui, siamo in un modo giusto per fare bene.

      1. L'uomo pio, per evitare il male, rinuncia completamente alla compagnia dei malfattori e non si lascia guidare da loro ( Salmi 1:1 Salmi 1:1 ): Non cammina nel consiglio degli empi, C. Questa parte del suo carattere è messa al primo posto, perché coloro che osserveranno i comandamenti del loro Dio devono dire ai malfattori: Allontanati da noi ( Salmi 119:115 ), e l'allontanamento dal male è ciò in cui inizia la saggezza.

(1.) Vede intorno a sé i malfattori, il mondo ne è pieno; camminano da ogni parte. Sono qui descritti da tre personaggi, empi, peccatori e sprezzanti. Guarda con quali passi gli uomini arrivano al culmine dell'empietà. Nemo repente fit turpissimus - Nessuno raggiunge l'altezza del vizio in una volta. Sono empi per primi, rigettando il timore di Dio e vivendo nell'abbandono del loro dovere verso di lui: ma non riposano lì.

Quando i servizi della religione vengono messi da parte, diventano peccatori, cioè scoppiano in aperta ribellione contro Dio e si impegnano al servizio del peccato e di Satana. Le omissioni lasciano il posto alle commissioni, e da queste il cuore è così indurito che alla fine diventano schernitori, cioè sfidano apertamente tutto ciò che è sacro, deridono la religione e scherzano sul peccato. Così è in discesa la via dell'iniquità; i cattivi si aggravano, i peccatori stessi diventano tentatori degli altri e difensori di Baal.

La parola che noi traduciamo empi significa coloro che sono inquieti, non mirano a un fine certo e non seguono una regola certa, ma sono al comando di ogni concupiscenza e al richiamo di ogni tentazione. La parola per i peccatori significa quelli che sono determinati per la pratica del peccato e lo stabiliscono come loro mestiere. Gli sprezzanti sono quelli che mettono la bocca contro il cielo. Questi l'uomo buono vede con un cuore triste; sono una costante vessazione per la sua anima retta.

Ma, (2.) Li evita ovunque li veda. Non fa come loro; e, affinché non possa, non conversa familiarmente con loro. [1.] Non segue il consiglio degli empi. Non è presente ai loro consigli, né consiglia con loro; sebbene siano sempre così spiritosi, astuti e dotti, se sono empi, non saranno gli uomini del suo consiglio. Non li acconsente, né dice come si dice, Luca 23:51 .

Non prende le sue misure dai loro principi, né agisce secondo i consigli che danno e prendono. Gli empi sono ansiosi di dare il loro consiglio contro la religione, ed è gestito in modo così abile che abbiamo motivo di ritenerci felici se evitiamo di esserne contaminati e irretiti. [2.] Non si oppone ai peccatori; evita di fare come loro; la loro via non sarà la sua via; non vi entrerà, tanto meno vi continuerà, come fa il peccatore, che si pone in una via non buona, Salmi 36:4 .

Evita (per quanto può essere) di essere dove sono. Per non imitarli, non si unirà a loro, né li sceglierà per i suoi compagni. Egli non si frappone sulla loro strada, per essere raccolto da loro ( Proverbi 7:8 ), ma si tiene lontano da loro come da un luogo o da una persona infettata dalla peste, per paura del contagio, Proverbi 4:14 ; Proverbi 4:15 .

Colui che vuole essere tenuto lontano dal male deve tenersi lontano dal pericolo. [3.] Non siede sul trono degli schernitori; non si riposa con quelli che siedono sicuri della loro malvagità e si compiacciono della scottatura delle proprie coscienze. Non si associa a coloro che siedono in stretta cabala per scoprire modi e mezzi per il sostegno e l'avanzamento del regno del diavolo, o che siedono in giudizio aperto, magistralmente per condannare la generazione dei giusti.

La sede degli ubriaconi è la sede degli sprezzanti, Salmi 69:12 . Felice è l'uomo che non vi siede mai, Osea 7:5 .

      2. Un uomo pio, per poter fare ciò che è buono e aderire ad esso, si sottomette alla guida della parola di Dio e gliela rende familiare, Salmi 1:2 Salmi 1:2 . Questo è ciò che lo tiene lontano dalla via degli empi e lo fortifica contro le loro tentazioni.

Con le parole delle tue labbra mi ha preservato dal sentiero dell'ingannatore, Salmi 17:4 . Non abbiamo bisogno di corteggiare la comunione dei peccatori, né per piacere né per miglioramento, mentre abbiamo comunione con la parola di Dio e con Dio stesso nella e mediante la sua parola. Quando ti sveglierai, parlerà con te, Proverbi 6:22 .

Possiamo giudicare il nostro stato spirituale chiedendoci: "Qual è la legge di Dio per noi? Che conto ne facciamo? Che posto ha in noi?" Vedi qui, (1.) Tutto l'affetto che un uomo buono ha per la legge di Dio: la sua gioia è in essa. Si diletta in essa, benché sia ​​una legge, un giogo, perché è la legge di Dio, che è santa, giusta e buona, alla quale egli liberamente acconsente, e così si diletta, secondo l'uomo interiore, Romani 7:16 ; Romani 7:22 .

Tutti coloro che sono ben contenti che ci sia un Dio devono essere ben contenti che ci sia una Bibbia, una rivelazione di Dio, della sua volontà e dell'unica via per la felicità in lui. (2.) L'intima conoscenza che un uomo buono mantiene con la parola di Dio: In quella legge medita giorno e notte; e da questo sembra che la sua gioia sia in esso, perché ciò che amiamo amiamo pensare, Salmi 119:97 .

Meditare nella parola di Dio è parlare con noi stessi delle grandi cose in essa contenute, con una stretta applicazione della mente, una fissità di pensiero, fino a che non siamo adeguatamente colpiti da quelle cose e ne sperimentiamo il sapore e la potenza nei nostri cuori. Questo dobbiamo fare giorno e notte; dobbiamo avere un costante e abituale riguardo alla parola di Dio come regola delle nostre azioni e sorgente dei nostri conforti, e dobbiamo averla nei nostri pensieri, di conseguenza, in ogni occasione che si verifica, sia di notte che di giorno.

Nessun tempo è fuori luogo per meditare la parola di Dio, né un tempo fuori tempo per quelle visite. Non dobbiamo soltanto metterci a meditare la parola di Dio mattina e sera, all'inizio del giorno e della notte, ma questi pensieri devono essere intrecciati con gli affari e le conversazioni di ogni giorno e con il riposo e il sonno di ogni notte. Quando mi sveglio sono ancora con te.

      II. Un'assicurazione data della felicità dell'uomo devoto, con la quale dovremmo incoraggiarci a rispondere al carattere di tale. 1. In generale, è benedetto, Salmi 5:1 . Dio lo benedice e quella benedizione lo renderà felice. Le benedizioni sono per lui, benedizioni di ogni genere, delle sorgenti superiori e inferiori, sufficienti per renderlo completamente felice; nessuno degli ingredienti della felicità gli mancherà.

Quando il salmista si impegna a descrivere un uomo benedetto, descrive un uomo buono; perché, in fondo, sono felici, veramente felici solo quelli che sono santi, veramente santi; e ci preoccupiamo più di conoscere la via della beatitudine che di sapere in che cosa consisterà quella beatitudine. Anzi, la bontà e la santità non sono solo la via della felicità ( Apocalisse 22:14 ) ma la felicità stessa; supponendo che non ci fosse un'altra vita dopo questa, tuttavia quell'uomo è un uomo felice che si oppone al suo dovere.

2. La sua beatitudine è qui illustrata da una similitudine ( Salmi 1:3 Salmi 1:3 ): Egli sarà come un albero, fruttuoso e rigoglioso. Questo è l'effetto, (1.) Della sua pia pratica; medita la legge di Dio, la trasforma in succum et sanguinem, in succo e sangue, e questo lo rende simile a un albero.

Quanto più conversiamo con la parola di Dio, tanto meglio siamo forniti per ogni buona parola e opera. Oppure, (2.) Della benedizione promessa; è benedetto dal Signore, e perciò sarà come un albero. La benedizione divina produce effetti reali. È la felicità di un uomo devoto, [1.] Che è piantato dalla grazia di Dio. Questi alberi erano per natura olivi selvatici, e continueranno così finché non saranno innestati di nuovo, e così piantati da un potere dall'alto.

Mai nessun buon albero è cresciuto da solo; è la semina del Signore, e perciò in essa deve essere glorificato. Isaia 61:3 , Gli alberi del Signore sono pieni di linfa. [2.] Che egli è posto per mezzo della grazia, qui chiamati fiumi d'acqua, quei fiumi che rallegrano la città del nostro Dio ( Salmi 46:4 ); da questi un uomo buono riceve provviste di forza e vigore, ma in modi segreti e indiscriminati.

[3.] Che le sue pratiche siano frutto, abbondando in un buon conto, Filippesi 4:17 . A coloro che Dio per primi benedisse disse: Siate fecondi ( Genesi 1:22 ), e tuttavia il conforto e l'onore della fecondità sono una ricompensa per la fatica di essa.

Ci si aspetta da coloro che godono delle misericordie della grazia che, sia nel carattere della loro mente che nel tenore della loro vita, si conformino alle intenzioni di quella grazia, e poi portino frutto. E, si osservi a lode del gran vignaiolo, portano il loro frutto (quello che è loro richiesto) a tempo debito, quando è più bello e più utile, migliorando ogni occasione di bene e di fare esso a suo tempo.

[4.] Che la sua professione sia preservata da macchia e deperimento: anche la sua foglia non appassirà. Quanto a coloro che producono solo le foglie della professione, senza alcun buon frutto, anche la loro foglia appassirà e si vergogneranno della loro professione quanto mai ne furono orgogliosi; ma, se la parola di Dio regna nel cuore, ciò manterrà verde la professione, sia a nostro conforto che a nostro credito; gli allori così conquistati non appassiranno mai. [5.] Quella prosperità lo accompagnerà ovunque vada, la prosperità dell'anima. Qualunque cosa faccia, in conformità alla legge, prospererà e succederà alla sua mente, o al di sopra della sua speranza.

      Nel cantare i Salmi 1:1 , essendo debitamente colpiti dalla natura maligna e pericolosa del peccato, dalle eccellenze trascendenti della legge divina, e dalla potenza ed efficacia della grazia di Dio, dalla quale si trova il nostro frutto, dobbiamo insegnare e ammonire noi stessi e gli uni gli altri, per vigilare contro il peccato e tutti gli approcci ad esso, per conversare molto con la parola di Dio e abbondare nel frutto della giustizia; e, pregando su di loro, dobbiamo chiedere a Dio la sua grazia sia per fortificarci contro ogni parola e opera cattiva, sia per fornirci ogni parola e opera buona.