Salmi 1:4-6

      4 Gli empi non sono così, ma sono come la pula che il vento porta via. 5 Perciò gli empi non reggeranno in giudizio, né i peccatori nell'assemblea dei giusti. 6 Poiché l' Eterno conosce la via dei giusti, ma la via degli empi perirà.

      Ecco, I. La descrizione dell'empio dato, Salmi 1:4 Salmi 1:4 . 1. In generale, sono l'opposto dei giusti, sia nel carattere che nella condizione: non sono così. La LXX. ripete con enfasi questo: Non così gli empi; non sono così; sono condotti dal consiglio degli empi, sulla via dei peccatori, alla sede degli schernitori; non si dilettano nella legge di Dio, né ci pensano mai; non producono frutto se non uva di Sodoma; ingombrano il terreno.

2. In particolare, mentre i giusti sono come alberi preziosi, utili, fruttiferi, sono come la pula che il vento scaccia, la più leggera tra la pula, la polvere che il padrone del pavimento desidera far allontanare, come non suscettibili di alcun uso. Li apprezzeresti? Li peseresti? Sono come pula, di nessun valore nel conto di Dio, per quanto altamente possano stimare se stessi.

Conosceresti il ​​carattere delle loro menti? Sono leggeri e vani; non hanno sostanza in loro, nessuna solidità; sono facilmente spinti avanti e indietro da ogni vento e tentazione, e non hanno fermezza. Sapresti la loro fine? L'ira di Dio li scaccerà nella loro malvagità, come il vento fa con la pula, che non si raccoglie né si custodisce più. La pula può essere, per un po', tra il grano; ma viene colui che ha in mano il ventaglio e che purificherà completamente il suo pavimento.

Coloro che per il loro stesso peccato e follia si fanno pula si troveranno così davanti al turbine e al fuoco dell'ira divina ( Salmi 35:5 ), così incapaci di stare davanti ad esso o di sfuggirgli, Isaia 17:13 .

      II. La condanna degli empi si legge, Salmi 1:5 Salmi 1:5 . 1. Saranno giudicati, al loro processo, come traditori condannati: non reggeranno in giudizio, cioè saranno giudicati colpevoli, abbasseranno la testa con vergogna e confusione, e tutte le loro suppliche e scuse saranno respinta come frivola.

C'è un giudizio a venire, in cui il carattere e l'opera presenti di ogni uomo, sebbene mai così abilmente nascosti e mascherati, saranno scoperti veramente e perfettamente, e appariranno nei loro colori, e di conseguenza lo stato futuro di ogni uomo sarà, per un irreversibile sentenza, determinata per l'eternità. Gli empi devono apparire in quel giudizio, per ricevere secondo le cose fatte nel corpo.

Possono sperare di uscirne, anzi, di uscirne con onore, ma la loro speranza li ingannerà: non reggeranno in giudizio, così chiara sarà l'evidenza contro di loro e così giusto e imparziale sarà il giudizio su di esso. 2. Saranno per sempre esclusi dalla società dei beati. Non staranno nella congregazione dei giusti, cioè nel giudizio (così alcuni), quel tribunale in cui i santi, come assessori con Cristo, giudicheranno il mondo, quelle sante miriadi con cui verrà ad eseguire il giudizio su tutto, Giuda 1:14 ; 1 Corinzi 6:2 .

O in paradiso. Si vedrà, tra breve, un'assemblea generale della chiesa dei primogeniti, una congregazione dei giusti, di tutti i santi, e nient'altro che santi, e santi resi perfetti, una congregazione di loro come mai è stata in questo mondo, 2 Tessalonicesi 2:1 . Gli empi non avranno posto in quella congregazione.

Nella nuova Gerusalemme non entrerà nessuno impuro né non santificato; vedranno i giusti entrare nel regno, e loro stessi, con loro eterna vessazione, cacciati fuori, Luca 13:27 . I malvagi e i profani, in questo mondo, ridicolizzavano i giusti e la loro congregazione, li disprezzavano e non si curavano della loro compagnia; giustamente perciò saranno per sempre separati da loro.

Gli ipocriti in questo mondo, sotto il travestimento di una plausibile professione, possono introdursi nella congregazione dei giusti e rimanervi indisturbati e non scoperti; ma Cristo non può essere imposto, anche se i suoi ministri possono; viene il giorno in cui si separerà tra le pecore e le capre, le zizzanie e il grano; vedi Matteo 13:41 ; Matteo 13:49 .

Quel grande giorno (così lo chiama il caldeo qui) sarà un giorno di scoperta, un giorno di distinzione e un giorno di divisione finale. Allora ritornerai e discernerai tra il giusto e l'empio, cosa che qui a volte è difficile da fare, Malachia 3:18 .

      III. La ragione resa di questo diverso stato dei pii e dei malvagi, Salmi 1:6 Salmi 1:6 . 1. Dio deve avere tutta la gloria della prosperità e della felicità dei giusti. Sono benedetti perché il Signore conosce la loro via; li ha scelti in esso, li ha portati a sceglierlo, li guida e li guida in esso e ordina tutti i loro passi.

2. I peccatori devono portare tutta la colpa della propria distruzione. Perciò gli empi periscono, perché la stessa via per la quale hanno scelto e deciso di camminare conduce direttamente alla distruzione; tende naturalmente alla rovina e quindi deve necessariamente finire in essa. Oppure possiamo prenderlo così, il Signore approva e si compiace della via dei giusti, e quindi, sotto l'influenza dei suoi graziosi sorrisi, prospererà e finirà bene; ma è adirato per la via degli empi, tutto ciò che fanno è offensivo per lui, e quindi perirà, e loro in esso.

È certo che il giudizio di ogni uomo procede dal Signore, ed è bene o male con noi, ed è probabile che lo sia per tutta l'eternità, secondo come siamo o non siamo accettati da Dio. Lasciate che questo supporto gli spiriti cadenti dei giusti, che il Signore conosce la loro strada, conosce i loro cuori ( Geremia 12:3 ), conosce le loro devozioni segrete ( Matteo 6:6 ), conosce il loro carattere, quanto quantunque si è annerito e rovinato dagli oltraggi degli uomini, e presto manifesteranno loro e la loro via davanti al mondo, con loro gioia e onore immortali. Lascia che questo getti un po' d'umidità sulla sicurezza e l'allegria dei peccatori, affinché la loro via, sebbene ora piacevole, alla fine perisca.

      Cantando i Salmi 1:4 e pregando su di loro, possediamoci con un santo timore della parte dell'empio, e deprechiamolo con una ferma e viva attesa del giudizio a venire, e incitarci a prepararci per esso, e con una santa sollecitudine di approvarci a Dio in ogni cosa, implorando la sua grazia con tutto il nostro cuore.