Salmi 10:1-11

      1 Perché stai lontano, SIGNORE ? perché nascondi il te nei momenti di difficoltà? 2 L'empio nella sua superbia perseguita il povero: si lascino prendere nei dispositivi che hanno immaginato. 3 Poiché l'empio si vanta del desiderio del suo cuore e benedice l'avido, che l' Eterno aborrisce. 4 L'empio, per l'orgoglio del suo volto, non cercherà Dio: Dio non è in tutti i suoi pensieri.

  5 Le sue vie sono sempre dolorose; i tuoi giudizi sono molto al di sopra dei suoi occhi: in quanto a tutti i suoi nemici, sbuffa contro di loro. 6 Egli ha detto nel suo cuore, io non sarò mai smosso: per sarò mai essere nelle avversità. 7 La sua bocca è piena di maledizione, inganno e frode; sotto la sua lingua è malizia e vanità. 8 Egli siede nei nascondigli dei villaggi: nei luoghi segreti uccide l'innocente: i suoi occhi sono rivolti di nascosto verso il povero.

  9 Egli sta in agguato di nascosto come un leone nella sua tana: sta in agguato per acciuffare il povero: prende il povero, quando lo attira nella sua rete. 10 Si accuccia e si umilia, affinché il povero cada sotto i suoi forti. 11 Ha detto in cuor suo: Dio ha dimenticato; nasconde il suo volto; non lo vedrà mai .

      Davide, in questi versi, scopre,

      I. Un grandissimo affetto a Dio e suo favore; poiché, nel tempo dell'affanno, ciò di cui si lamenta più commosso è che Dio ritragga la sua graziosa presenza ( Salmi 10:1 Salmi 10:1 ): " Perché stai lontano, come uno indifferente alle offese fatte al tuo nome e le ferite fatte alle persone?" Nota, il ritiro di Dio è molto doloroso per il suo popolo in qualsiasi momento, ma specialmente nei momenti di difficoltà.

La liberazione esteriore è lontana ed è nascosta a noi, e allora pensiamo che Dio sia lontano e quindi desideriamo conforto interiore; ma questa è colpa nostra; è perché giudichiamo dall'aspetto esteriore; siamo lontani da Dio per la nostra incredulità, e poi ci lamentiamo che Dio è lontano da noi.

      II. Una grandissima indignazione contro il peccato, i peccati che hanno reso i tempi pericolosi, 2 Timoteo 3:1 . vede i trasgressori e si addolora, si stupisce e porta al suo Padre celeste la loro cattiva notizia, non per vanagloria, vantandosi davanti a Dio di non essere come questi pubblicani ( Luca 18:11 ), tanto meno sfogandosi qualsiasi risentimento personale, ripicca o passione personale; ma come uno che gli imponeva ciò che è offensivo per Dio e per tutti gli uomini buoni, e desiderava ardentemente una riforma dei costumi.

le invettive appassionate e satiriche contro i cattivi fanno più male che bene; se parleremo della loro cattiveria, lo faccia Dio nella preghiera, perché solo lui può renderli migliori. Questa lunga rappresentazione della malvagità dei malvagi è qui riassunta nelle prime parole di essa ( Salmi 10:2 Salmi 10:2 ) , Il malvagio nel suo orgoglio perseguita il povero, dove due cose sono a loro carico, l'orgoglio e persecuzione, la prima causa della seconda.

Gli uomini orgogliosi avranno tutto intorno a loro per essere della loro mente, della loro religione, per dire come dicono, per sottomettersi al loro dominio e acconsentire ai loro dettami; e quelli che o li eclissano o non cederanno loro, li diffamano e odiano con un odio inveterato. La tirannia, sia nello stato che nella chiesa, deve la sua origine all'orgoglio. Il salmista, iniziata questa descrizione, inserisce subito una breve orazione, una preghiera tra parentesi, che è un vantaggio e non pregiudica il senso: Siano presi, come spesso sono le persone superbe, negli espedienti che hanno immaginato, Salmi 10:2 Salmi 10:2 . Precipitino a capofitto i loro consigli e cadano a capofitto per loro. Questi due capi della carica sono qui ampliati.

      1. Sono orgogliosi, molto orgogliosi ed estremamente presuntuosi di se stessi; giustamente perciò si meravigliava che Dio non fosse subito apparso contro di loro, perché odia la superbia e resiste ai superbi. (1.) Il peccatore si gloria con orgoglio della sua potenza e del suo successo. Si vanta del desiderio del suo cuore, si vanta di poter fare ciò che vuole (come se Dio stesso non potesse controllarlo) e di avere tutto ciò che desiderava e di aver raggiunto il suo scopo.

Efraim disse: Mi sono arricchito, mi sono ritrovato nelle sostanze, Osea 12:8 . "Ora, Signore, è per la tua gloria che un peccatore possa così pretendere la sovranità e la felicità di un Dio?" (2.) Contraddice orgogliosamente il giudizio di Dio, che, ne siamo certi, è secondo verità; poiché benedice l'avido, che il Signore aborrisce.

Guarda come Dio e gli uomini differiscono nei loro sentimenti di persone: Dio detesta i mondani avidi, che fanno del denaro il loro Dio e lo idolatrano; li considera suoi nemici e non avrà comunione con loro. L'amicizia del mondo è inimicizia con Dio. Ma superbi persecutori li benedicono e approvano i loro detti, Salmi 49:13 .

Applaudono come sapienti quelli che Dio dichiara stolti ( Luca 12:20 ); giustificano come innocenti coloro che Dio condanna come profondamente colpevoli davanti a lui; e ammirano quelli come felici, nell'avere la loro parte in questa vita, che Dio dichiara, per questo motivo, veramente miserabile. Tu, durante la tua vita, hai ricevuto le tue cose buone.

(3.) Egli rigetta con orgoglio i pensieri di Dio, e ogni dipendenza da lui e devozione a lui ( Salmi 10:4 Salmi 10:4 ): L'empio, per l'orgoglio del suo volto, quell'orgoglio del suo cuore che appare nel suo stesso aspetto ( Proverbi 6:17 ), non cercherà Dio, né accetterà i suoi pensieri.

Dio non è in tutti i suoi pensieri, non in nessuno di essi. Tutti i suoi pensieri sono che Dio non esiste. Vedi qui, [1.] La natura dell'empietà e dell'irreligione; non è cercare Dio e non averlo nei nostri pensieri. Non c'è inchiesta su di lui ( Giobbe 35:10 ; Geremia 2:6 ), nessun desiderio verso di lui, nessuna comunione con lui, ma un desiderio segreto di non dipendere da lui e di non essergli affezionato.

I malvagi non cercheranno Dio (cioè, non lo invocheranno); vivono senza preghiera, e questo è vivere senza Dio. Hanno molti pensieri, molti progetti e dispositivi, ma nessun occhio a Dio in nessuno di essi, nessuna sottomissione alla sua volontà né mira alla sua gloria. [2.] La causa di questa empietà e irreligione; e questo è orgoglio. Gli uomini non cercheranno Dio perché pensano di non aver bisogno di lui, le loro stesse mani sono sufficienti per loro; pensano che sia una cosa al di sotto di loro essere religiosi, perché le persone religiose sono poche, meschine e disprezzate, e le restrizioni della religione saranno un disprezzo per loro.

(4.) Prende orgogliosamente alla leggera i comandamenti e i giudizi di Dio ( Salmi 10:5 Salmi 10:5 ): Le sue ali sono sempre dolorose; è molto audace e risoluto nelle sue azioni peccaminose; farà a modo suo, anche se così noioso per se stesso e molesto per gli altri; travaglia con dolore nelle sue azioni malvagie, e tuttavia il suo orgoglio lo rende ostinato e ostinato in esse.

I giudizi di Dio (ciò che comanda e ciò che minaccia per la violazione dei suoi comandi) sono molto al di sopra dei suoi occhi; non è sensibile al suo dovere per la legge di Dio né al suo pericolo per l'ira e la maledizione di Dio. Digli dell'autorità di Dio su di lui, lo spegne con questo, che non ha mai visto Dio e quindi non sa che c'è un Dio, è nell'altezza del cielo, e quæ supra nos nihil ad nos--abbiamo niente a che vedere con le cose sopra di noi.

Raccontagli dei giudizi di Dio che saranno eseguiti su coloro che continuano ancora nelle loro colpe, e non si convincerà che c'è qualche realtà in loro; sono molto al di sopra della sua vista, e quindi pensa che siano semplici spauracchi. (5.) Disprezza orgogliosamente tutti i suoi nemici e li guarda con il massimo disprezzo; sbuffa a coloro che Dio prepara ad essere per lui flagello e rovina, come se potesse sconcertarli tutti, e potesse rendere buona la sua parte con loro.

Ma, come è impolitico disprezzare un nemico, così è empio disprezzare qualsiasi strumento dell'ira di Dio. (6.) Egli mette orgogliosamente in difficoltà la sfida ed è fiducioso della continuazione della propria prosperità ( Salmi 10:6 Salmi 10:6 ): Ha detto nel suo cuore, e si è compiaciuto al pensiero, non mi commuoverò , i miei beni sono accumulati per molti anni, e non sarò mai nell'avversità; come Babilonia, che ha detto, sarò una signora per sempre, Isaia 47:7 ; Apocalisse 18:7 . Quelli sono la rovina più vicina che così la allontanano da loro.

      2. Sono persecutori, persecutori crudeli. Per gratificare il loro orgoglio e cupidigia, e in opposizione a Dio e alla religione, sono molto oppressivi verso tutti coloro che sono alla loro portata. Osserva, riguardo a questi persecutori, (1.) Che sono molto amari e malvagi ( Salmi 10:7 Salmi 10:7 ): La sua bocca è piena di maledizioni.

Quelli a cui non può fare un vero danno, eppure sputerà contro il suo veleno e espirerà il massacro che non può eseguire. Così i fedeli adoratori di Dio sono stati anatematizzati e maledetti, con campana, libro e candela. Dove c'è un cuore pieno di malizia c'è comunemente una bocca piena di maledizioni. (2.) Sono molto falsi e traditori. C'è del male progettato, ma è nascosto sotto la lingua, per non essere riconosciuto, perché la sua bocca è piena di inganno e vanità.

Ha imparato dal diavolo a ingannare, e quindi a distruggere; con questo il suo odio è coperto, Proverbi 26:26 . Non gli importa quali bugie dice, non quali giuramenti infrange, né quali arti di dissimulazione usa per raggiungere i suoi fini. (3.) Che sono molto astuti e astuti nel portare avanti i loro progetti. Hanno modi e mezzi per concordare ciò che intendono, affinché possano realizzarlo nel modo più efficace.

Come Esaù, quell'astuto cacciatore, siede nei nascondigli, nei luoghi segreti, e i suoi occhi sono di nascosto per fare del male ( Salmi 10:8 Salmi 10:8 ), non perché si vergogna di ciò che fa (se arrossì, c'era qualche speranza che si sarebbe pentito), non perché ha paura dell'ira di Dio, perché immagina che Dio non lo chiamerà mai a un conto ( Salmi 10:11 Salmi 10:11 ), ma perché ha paura affinché la scoperta dei suoi disegni non fosse la loro rottura.

Forse si riferisce in particolare a briganti e banditi, che stanno in agguato per i viaggiatori onesti, per fare di loro e di ciò che hanno una preda. (4.) Che sono molto crudeli e barbari. La loro malizia è contro gli innocenti, che non li hanno mai provocati, contro i poveri, che non possono resistergli e sui quali non sarà gloria trionfare. Quelli sono perfettamente perduti a ogni onestà e onore contro i cui malvagi disegni né l'innocenza né la povertà saranno la sicurezza di alcun uomo.

Coloro che hanno il potere dovrebbero proteggere gli innocenti e provvedere ai poveri; tuttavia questi saranno i distruttori di coloro di cui dovrebbero essere i guardiani. E a cosa mirano? È prendere i poveri e attirarli nella loro rete, cioè metterli in loro potere, non solo per spogliarli, ma per ucciderli. Cacciano per la vita preziosa. È il povero popolo di Dio che essi perseguitano, contro il quale portano un odio mortale per amor di colui di cui sono e di cui portano l'immagine, e perciò stanno in agguato per ucciderli: Egli sta in agguato come un leone assetato di sangue , e si nutre con piacere della preda.

Il diavolo, di cui è l'agente, è paragonato a un leone ruggente che non cerca cosa, ma chi può divorare. (5.) Che sono vili e ipocriti ( Salmi 10:10 Salmi 10:10 ): Si acquatta e si umilia, come fanno le bestie da preda, affinché possano ottenere la loro preda alla loro portata.

Ciò lascia intendere che gli spiriti sordidi dei persecutori e degli oppressori si abbasseranno a qualsiasi cosa, anche se meschina, per il compimento dei loro malvagi disegni; testimoniare le pratiche scandalose di Saul quando diede la caccia a Davide. Intima, similmente, che coprono i loro malvagi disegni con la pretesa di mansuetudine e umiltà, e gentilezza verso coloro a cui progettano il più grande danno; sembrano umiliarsi per prendere coscienza dei poveri, e preoccuparsi delle loro preoccupazioni, quando è per farli cadere, per farne preda.

(6.) Che sono molto empi e atei, Salmi 10:11 Salmi 10:11 . Non potrebbero così infrangere tutte le leggi di giustizia e di bontà verso l'uomo, se prima non si fossero scrollati di dosso ogni senso di religione, e non fossero insorti in ribellione alla luce dei suoi principi più sacri ed evidenti: Egli ha detto nel suo cuore, Dio ha dimenticato.

Quando la sua stessa coscienza lo rimproverò con le conseguenze di ciò, e gli chiese come avrebbe risposto al giusto Giudice del cielo e della terra, lo respinse con questo, Dio ha abbandonato la terra, Ezechiele 8:12 ; Ezechiele 9:9 .

Questo è un rimprovero blasfemo, [1.] All'onniscienza e alla provvidenza di Dio, come se non potesse, o non vedesse, ciò che fanno gli uomini in questo mondo inferiore. [2.] Sulla sua santità e sulla rettitudine della sua natura, come se, sebbene vedesse, tuttavia non disprezzava, ma era disposto a conniventi per le più innaturali e disumane malvagità. [3.] Sulla sua giustizia e sull'equità del suo governo, come se, sebbene vedesse e disprezzasse la malvagità degli empi, tuttavia non avrebbe mai tenuto conto di loro, né li avrebbe puniti per questo, o perché non poteva o osava no, o perché non era incline a farlo. Coloro che soffrono per superbi oppressori sperino che Dio, a suo tempo, apparirà per loro; poiché coloro che li offendono, offendono anche Dio Onnipotente.

      Cantando questo salmo e pregandolo sopra, dovremmo avere i nostri cuori molto colpiti da una santa indignazione per la malvagità degli oppressori, una tenera compassione per le miserie degli oppressi e un pio zelo per la gloria e l'onore di Dio, con una ferma convinzione che, a tempo debito, risarcirà i feriti e farà i conti con i feriti.