Salmi 101:1-8

Un salmo di Davide.

      1 Canterò la misericordia e il giudizio: a te, O ORD , canterò. 2 Mi comporterò saggiamente in modo perfetto. Oh, quando verrai da me? Camminerò nella mia casa con un cuore perfetto. 3 Non mi metterò davanti agli occhi alcuna cosa malvagia: odio l'opera di quelli che si sviano; non si attaccherà a me. 4 Un cuore perverso si allontanerà da me: non conoscerò un malvagio .

  5 Chi calunnia di nascosto il suo prossimo, lo sterminerò: chi ha uno sguardo alto e un cuore superbo non lo farò soffrire. 6 I miei occhi saranno sui fedeli del paese, affinché dimorino con me: chi cammina in una via perfetta, mi servirà. 7 Chi pratica l'inganno non abiterà nella mia casa; chi mente menzogne ​​non si fermerà davanti ai miei occhi. 8 Farò presto perire tutti gli empi del paese; per sterminare tutti gli empi dalla città del SIGNORE .

      Davide qui ritaglia a se stesso e agli altri un modello sia di un buon magistrato che di un buon padrone di famiglia; e, se questi fossero attenti a adempiere al dovere del loro posto, contribuirebbe moltissimo a una riforma universale. Osservare,

      I. Il soggetto prescelto del salmo ( Salmi 101:1 Salmi 101:1 ): Canterò la misericordia e il giudizio, cioè,

      1. Della misericordia e del giudizio di Dio, e poi ripensa alle dispensazioni della Provvidenza riguardo a Davide da quando fu per la prima volta unto per essere re, durante il quale aveva incontrato molti rimproveri e molte difficoltà da un lato, e tuttavia, d'altra parte, aveva fatto fare per lui molte meravigliose liberazioni e favori a lui elargiti; di questi canterà a Dio. Nota, (1.) Le provvidenze di Dio riguardo al suo popolo sono comunemente miste: misericordia e giudizio; Dio ha posto l'uno contro l'altro e li ha nominati giorni di aprile, piogge e sole.

Era così con David e la sua famiglia; quando ci fu misericordia nel ritorno dell'arca ci fu giudizio nella morte di Uzza. (2.) Quando Dio nella sua provvidenza ci esercita con un misto di misericordia e giudizio è nostro dovere cantare, e cantare a lui, sia dell'uno che dell'altro; dobbiamo essere adeguatamente influenzati da entrambi e dare a Dio un riconoscimento appropriato per entrambi. La parafrasi caldea di questo è osservabile: Se tu mi concedi misericordia, o se mi porti un giudizio su di me, davanti a te, o Signore! canterò i miei inni per tutti.

Qualunque sia la nostra condizione esteriore, gioiosa o dolorosa che sia, tuttavia dobbiamo dare gloria a Dio e cantargli lodi; né le risate di una condizione prospera né le lacrime di una condizione afflitta devono farci stonare per i canti sacri. O,

      2. Si può comprendere della misericordia e del giudizio di Davide; in questo salmo prometterebbe di essere misericordioso e giusto, o saggio, poiché il giudizio è spesso posto per discrezione. Fare la giustizia e amare la misericordia è la somma del nostro dovere; di questi si impegnerebbe a prendere coscienza in quel luogo e rapporto al quale Dio lo aveva chiamato e ciò in considerazione delle varie provvidenze di Dio che gli erano avvenute.

Misericordia e afflizioni familiari sono entrambe chiamate alla religione familiare. Davide mise il suo voto in un canto o salmo, per poterlo meglio conservare nella sua mente e ripeterlo frequentemente, e affinché potesse essere meglio comunicato agli altri e conservato nella sua famiglia, come modello per i suoi figli e successori .

      II. La risoluzione generale che Davide prese per comportarsi con attenzione e coscienza nella sua corte, Salmi 101:2 Salmi 101:2 . Abbiamo qui,

      1. Un buon proposito per quanto riguarda la sua conversazione - per quanto riguarda la sua conversazione in generale (come si comporterebbe in ogni cosa; vivrebbe secondo le regole, e non in generale, non camminerebbe affatto avventure; sebbene fosse un re, da un patto solenne si leghi alla sua buona condotta), e per quanto riguarda in particolare la sua conversazione nella sua famiglia, non solo come camminava quando appariva in pubblico, quando sedeva sul trono, ma come camminava all'interno della sua casa, dove era più fuori dagli occhi del mondo, ma dove vedeva ancora se stesso sotto l'occhio di Dio.

Non basta rivestire la nostra religione quando andiamo all'estero e compariamo davanti agli uomini; ma dobbiamo governarci da essa nelle nostre famiglie. Quelli che sono nelle stazioni pubbliche non sono per questo esentati dalla cura nel governare le loro famiglie; anzi, sono più preoccupati di dare il buon esempio di governare bene le proprie case, 1 Timoteo 3:4 .

Quando Davide aveva le mani piene di affari pubblici, tuttavia tornò a benedire la sua casa, 2 Samuele 6:20 . Decide, (1.) Agire coscienziosamente e con integrità, camminare in modo perfetto, nella via dei comandamenti di Dio; questa è una via perfetta, perché la legge del Signore è perfetta. In questo entrerà con cuore perfetto, con tutta sincerità, non dissimulando né con Dio né con gli uomini.

Quando facciamo della parola di Dio la nostra regola, e siamo governati da essa, la gloria di Dio il nostro fine, e miriamo ad essa, allora camminiamo in modo perfetto con un cuore perfetto. (2.) Agire con premura e discrezione: mi comporterò saggiamente; Capirò o istruirò me stesso in modo perfetto, così alcuni. Camminerò con circospezione. Nota, dobbiamo tutti decidere di camminare secondo le regole della prudenza cristiana nelle vie della pietà cristiana. Non dobbiamo mai deviare dal modo perfetto, con la pretesa di comportarci saggiamente; ma, mentre ci atteniamo alla buona via, dobbiamo essere saggi come i serpenti.

      2. Una buona preghiera: Oh, quando verrai da me? Nota: è una cosa desiderabile, quando un uomo ha una casa sua, che Dio venga a lui e dimori con lui in essa; e quelli possono aspettarsi la presenza di Dio che camminano con un cuore perfetto in un modo perfetto. Se confrontiamo il resoconto che lo storico dà di Davide ( 1 Samuele 18:14 ), troveremo come risponde esattamente al suo proposito e alla sua preghiera, e che nessuno dei due è stato vano. Davide, come si era proposto, si comportò saggiamente in tutte le sue vie; e, mentre pregava, il Signore era con lui.

      III. La sua particolare risoluzione di non praticare personalmente il male ( Salmi 101:3 Salmi 101:3 ): " Non porrò nulla di malvagio davanti ai miei occhi; non mirerò né mirerò ad altro che ciò che è per la gloria di Dio e del pubblico benessere.

"Non avrà mai negli occhi di arricchirsi impoverendo i suoi sudditi, né di ampliare la propria prerogativa usurpando la loro proprietà. In tutti i nostri affari mondani dobbiamo vedere che ciò su cui poniamo i nostri occhi è giusto e buono e non qualsiasi frutto proibito, e che non cerchiamo mai ciò che non possiamo avere senza peccato È il carattere di un uomo buono che chiude gli occhi dal vedere il male, Isaia 33:15 .

"No, odio l'opera di coloro che deviano dai sentieri dell'equità ( Giobbe 31:7 ), non solo la evito, ma la detesto; essa non si attaccherà a me. Se dovesse capitare qualche macchia di ingiustizia mie mani, sarà presto lavato via».

      IV. La sua ulteriore decisione di non tenere servi cattivi, né di impiegare coloro che erano viziosi intorno a lui. Non li appoggerà né mostrerà loro alcun favore, per timore che in tal modo li indurisca nella loro malvagità e incoraggi gli altri a fare come loro. Egli stesso non converserà con loro, né li ammetterà nella compagnia degli altri suoi servi, per timore che diffondano l'infezione del peccato nella sua famiglia.

Non confiderà in loro, né li metterà al potere sotto di lui; perché coloro che odiavano essere riformati avrebbero certamente ostacolato ogni cosa buona. Quando viene a menzionare particolari non parla di ubriaconi, adulteri, assassini o bestemmiatori; peccatori grossolani come questi non correva il rischio di ammettere in casa sua, né aveva bisogno di fare un patto particolare contro la comunione con loro; ma cita quelli i cui peccati erano meno scandalosi, ma non meno pericolosi, e in riferimento ai quali aveva bisogno di stare in guardia con cautela e di comportarsi saggiamente.

Non avrà nulla a che fare, 1. Con persone dispettose e maligne, che sono di natura cattiva, e porteranno rancore molto a lungo, e non si preoccuperanno del danno che faranno a coloro contro cui hanno una ripugnanza ( Salmi 101:4 Salmi 101:4 ): " Un cuore perverso (quello che si diletta ad essere arrabbiato e perverso) si allontanerà da me, come non adatto alla società, il cui vincolo è l'amore.

Non lo saprò " , cioè, "non avrò conoscenza o conversazione, se posso evitarlo, con una persona così malvagia; poiché un po' del lievito di malizia e di malvagità farà lievitare tutta la pasta." 2. Con i calunniatori e coloro che si compiacciono di ferire di nascosto la reputazione del prossimo ( Salmi 101:5 Salmi 101:5 ): " Chi calunnia di nascosto il suo prossimo, o suscita o diffonde false storie, a danno del suo buon nome, lo sterminerò dalla mia famiglia e dalla mia corte.

"Molti si sforzano di elevarsi al favore dei principi con rappresentazioni ingiuste di persone e cose, che pensano che piaceranno al loro principe. Se un governante ascolta le menzogne, tutti i suoi servi sono malvagi, Proverbi 29:12 . Ma Davide non solo non dar loro ascolto, ma impedirà la preferenza di coloro che sperano così di ingraziarselo: punirà non solo colui che accusa falsamente un altro in pubblico tribunale, ma colui che calunnia di nascosto un altro.

Vorrei che Davide si fosse ricordato di questo voto nel caso di Mefiboset e Ziba. 3. Con persone altezzose, presuntuose, ambiziose; nessuno fa più malizia in una famiglia, in una corte, in una chiesa, perché solo dall'orgoglio nasce la contesa: "Perciò colui che ha uno sguardo alto e un cuore orgoglioso non patirò; non avrò pazienza con quelli che sono ancora aggrappandosi a tutte le preferenze, perché è certo che non mirano a fare del bene, ma solo a valorizzare se stessi e le loro famiglie.

"Dio resiste ai superbi, e così farà Davide. 4. Con i falsi ingannevoli, che si scrutano di non dire bugie, o commettere frodi ( Salmi 101:7 Salmi 101:7 ): " Colui che opera l'inganno, anche se può insinuarsi nella mia famiglia, ma appena scoperto non abiterà in casa mia.

"Alcuni grandi uomini sanno come servire i propri scopi mediante coloro che sono abili nell'ingannare, e sono strumenti adatti per lavorare; ma Davide non si servirà di tali persone come agenti per lui: chi dice bugie non indugi davanti ai miei occhi, ma sarà espulso dalla casa con indignazione. In questo Davide era un uomo secondo il cuore di Dio, poiché uno sguardo superbo e una lingua bugiarda sono cose che Dio odia; ed era anche un simbolo di Cristo, che lo farà, nel gran giorno, bandisci dalla sua presenza tutto ciò che ama e menti, Apocalisse 22:15 .

      V. La sua decisione di affidare sotto di lui coloro che erano onesti e buoni ( Salmi 101:6 Salmi 101:6 ): I miei occhi saranno sui fedeli nel paese. Nello scegliere i suoi servi e ministri di stato si tenne nella terra d'Israele e non volle impiegare stranieri; nessuno sarà preferito se non i veri israeliti, e quelli come erano davvero gli israeliti, i fedeli nel paese; poiché anche in quel paese c'erano degli infedeli.

Questi fedeli saranno sui suoi occhi, per scoprirli e scoprirli; perché erano modesti, non si affollavano in città per il privilegio di corte, ma vivevano ritirati nella terra, in campagna, fuori dal cammino. Quelli sono comunemente i più adatti per i posti d'onore e di fiducia a cui sono meno affezionati; e perciò i prìncipi saggi scruteranno tali nei loro recessi e intimità, e li porteranno ad abitare con loro e agiranno sotto di loro.

Colui che cammina in modo perfetto, che prende coscienza di ciò che dice e fa, mi servirà. Bisogna cercare nel regno uomini onesti di cui fare cortigiani; e, se un uomo è migliore di un altro, deve essere preferito. Questa era una buona risoluzione di David; ma o non lo osservò, oppure fu imposto il suo giudizio quando fece di Ahitofel la sua mano destra. Dovrebbe essere la cura e lo sforzo di tutti i padroni di famiglia, per il bene loro e dei loro figli, di accogliere tali servi nelle loro famiglie poiché hanno motivo di sperare di temere Dio.

Il Figlio di Davide ha gli occhi sui fedeli nel paese; il suo segreto è con loro, ed essi abiteranno con lui. Saul scelse i servi per la loro bontà ( 1 Samuele 8:16 ), ma Davide per la loro bontà.

      VI. La sua risoluzione di estendere il suo zelo alla riforma della città e del paese, così come della corte ( Salmi 101:8 Salmi 101:8 ): " Farò presto perire tutti i malvagi del paese, tutti quelli che sono scoperti e condannati ; la legge avrà il suo corso contro di loro.

" Farebbe tutto il possibile per distruggere tutti i malvagi, in modo che non ne rimanga alcuno notoriamente malvagio. Lo farebbe presto; non perderebbe tempo e non risparmierebbe dolori; sarebbe avanti e zelante nel promuovere la riforma delle buone maniere e della soppressione del vizio; e quelli devono sorgere prima che facciano qualsiasi cosa per lo scopo nel lavoro. Ciò a cui mirava non era solo la sicurezza del proprio governo e la pace del paese, ma l'onore di Dio nella purezza della sua chiesa, per sterminare tutti gli empi dalla città del Signore.

Non solo Gerusalemme, ma tutto il paese era la città del Signore; così è la chiesa del Vangelo. È interesse della città del Signore essere purificata dai malvagi, che la macchiano e la indeboliscono; ed è perciò dovere di tutti fare ciò che possono, al loro posto, verso un'opera sì buona, e esserne zelanti. Viene il giorno in cui il Figlio di Davide sterminerà tutti gli empi dalla nuova Gerusalemme, perché non vi entrerà alcuno che commette iniquità.