Salmi 103:19-22

      19 The L ORD ha preparato il suo trono nei cieli; e il suo regno domina su tutto. 20 Benedite il SIGNORE , voi suoi angeli, che eccellete in forza, che eseguite i suoi comandamenti, dando ascolto alla voce della sua parola. 21 Benedite il SIGNORE , voi tutti suoi eserciti; voi ministri suoi, che fate il suo piacere. 22 Benedici il SIGNORE , tutte le sue opere in tutti i luoghi del suo dominio: benedici il SIGNORE , anima mia.

      Ecco, I. La dottrina della provvidenza universale stabilita, Salmi 103:19 Salmi 103:19 . Ha assicurato la felicità del suo popolo peculiare con la promessa e il patto, ma l'ordine dell'umanità, e del mondo in generale, lo assicura per comune provvidenza.

Il Signore ha un suo trono , un trono di gloria, un trono di governo. Colui che ha fatto tutto governa tutti, ed entrambi con una parola di potere: ha preparato il suo trono, l' ha fissato e stabilito che non può essere scosso; ha preordinato tutte le misure del suo governo e fa tutto secondo il consiglio della sua volontà. Egli ha preparato è nei cieli, sopra di noi, e da vista; perché trattiene la faccia del suo trono e vi stende sopra una nuvola ( Giobbe 26:9 ); eppure può giudicare lui stesso attraverso la nuvola oscura, Giobbe 22:13 .

Quindi si dice che i cieli governino ( Daniele 4:26 ), e siamo portati a considerare questo dall'influenza che anche i cieli visibili hanno su questa terra, il loro dominio, Giobbe 38:33 ; Genesi 1:16 .

Ma sebbene il trono di Dio sia nei cieli, e là tenga la sua corte, e là dobbiamo dirigere a lui ( Padre nostro che sei nei cieli ), tuttavia il suo regno regna su tutti. Prende conoscenza di tutti gli abitanti, e di tutte le cose, di questo mondo inferiore, e dispone tutte le persone e le cose secondo il consiglio della sua volontà, alla propria gloria ( Daniele 4:35 ): Il suo regno governa tutti i re e tutti i regni, e da essa non vi è giurisdizione esente.

      II. Ne deduce il dovere di lode universale: se tutti sono sotto il dominio di Dio, tutti devono rendergli omaggio.

      1. Lo lodino i santi angeli ( Salmi 103:20 ; Salmi 103:21 ): Benedite il Signore, voi suoi angeli; e ancora: Benedite il Signore, voi tutte sue schiere, suoi ministri.Davide aveva incitato se stesso e gli altri a lodare Dio, e qui, alla fine, chiama gli angeli a farlo; non come se avessero bisogno della nostra eccitazione per lodare Dio, lo fanno continuamente; ma così esprime i suoi alti pensieri di Dio come degno delle adorazioni dei santi angeli, così anima se stesso e gli altri al dovere con questa considerazione, Che è opera degli angeli, e si consola in riferimento alla propria debolezza e difetto nell'adempimento di questo dovere con questa considerazione, Che c'è un mondo di santi angeli che abitano nella casa di Dio e lo lodano ancora.

In breve, gli angeli benedetti sono servitori gloriosi del Dio benedetto. Osserva, (1.) quanto sono qualificati per il posto in cui sono. Sono capaci; poiché eccellono in forza; sono potenti in forza (così è la parola); sono capaci di far avverare grandi cose e di dimorare nel loro lavoro senza stancarsi. E sono tanto disponibili quanto possono; sono disposti a conoscere il loro lavoro; poiché ascoltano la voce della sua parola; stanno aspettando incarichi e istruzioni dal loro grande Signore, e sempre contemplano il suo volto ( Matteo 18:10 ), affinché possano cogliere il primo cenno della sua mente.

Sono disposti a fare il loro lavoro: fanno i suoi comandamenti ( Salmi 103:20 Salmi 103:20 ); che fanno il suo piacere ( Salmi 103:21 Salmi 103:21 ); non contestano alcun comando divino, ma si rivolgono prontamente all'esecuzione di essi.

Né indugiano, ma volano rapidamente: eseguono i suoi comandamenti all'udire, o non appena odono la voce della sua parola; così il dottor Hammond. Ubbidire è meglio del sacrificio; poiché gli angeli obbediscono, ma non sacrificano. (2.) Qual è il loro servizio. Sono i suoi angeli, e suoi ministri, suoi , perché li ha fatti e li ha fatti per sé, suoi, perché li impiega, anche se non ne ha bisogno, suoi, perché è il loro proprietario e Signore; appartengono a lui e li ha a sua completa disposizione.

Tutte le creature sono sue servi, ma non come gli angeli che assistono alla presenza della sua gloria. Soldati, marinai e tutti i buoni sudditi servono il re, ma non come fanno i cortigiani, i ministri di stato e quelli della famiglia. [1.] Gli angeli occasionalmente servono Dio in questo mondo inferiore; che fanno i suoi comandamenti, vanno sulle sue commissioni ( Daniele 9:21 ), a combattere le sue battaglie ( 2 Re 6:17 ), e il ministro per il bene del suo popolo, Ebrei 1:14 .

[2.] Lo lodano continuamente nel mondo di sopra; cominciarono presto a farlo ( Giobbe 38:7 ), e sono ancora affari loro, da cui non riposano né giorno né notte, Apocalisse 4:8 . È gloria di Dio che abbia tali servitori, ma è più sua gloria che non ne ha bisogno né ne trae beneficio.

      2. Lo lodino tutte le sue opere ( Salmi 103:22 Salmi 103:22 ), tutte in tutti i luoghi del suo dominio; poiché, poiché sono sue opere, sono sotto il suo dominio, e sono state fatte e sono governate affinché possano essere per lui un nome e una lode.

Tutte le sue opere, cioè tutti i figli degli uomini, in tutte le parti del mondo, tutti lodino Dio; sì, e anche le creature inferiori, che sono anch'esse opere di Dio; lo lodino oggettivamente, anche se non possono lodarlo realmente, Salmi 145:10 . Eppure tutto ciò non esimerà Davide dal lodare Dio, ma anzi lo ecciterà a farlo con più allegria, per poter prendere parte a questo concerto; poiché conclude: Benedici il Signore, anima mia! come ha cominciato, Salmi 103:1 Salmi 103:1 .

Benedire Dio e dargli gloria deve essere l'alfa e l'omega di tutti i nostri servizi. Cominciò con Benedici il Signore, anima mia! e dopo aver scritto e cantato questo eccellente inno in suo onore, non dice: Ora, anima mia! hai benedetto il Signore, siediti e riposati, ma benedici il Signore, anima mia! eppure sempre di più. Quando abbiamo fatto tanto al servizio di Dio, tuttavia dobbiamo smuoverci per fare di più. La lode di Dio è un argomento che non si esaurirà mai, e quindi non dobbiamo mai pensare che quest'opera sia compiuta finché non arriviamo in paradiso, dove sarà per sempre in atto.