Salmi 104:1-9

      1 Benedici il SIGNORE , anima mia. OL ORD mio Dio, tu sei molto grande; sei rivestito di onore e maestà. 2 Chi coverest te stesso con la luce come con un indumento: chi stretchest i cieli come una tenda: 3 che avanza l'palchi delle sue sale nelle acque: chi lo rende le nuvole il suo carro: chi cammina sulle ali del vento: 4 Chi rende i suoi angeli spiriti; i suoi ministri un fuoco ardente: 5 Colui che ha posto le fondamenta della terra, affinché non fosse rimossa per sempre.

  6 Tu coperta dell'abisso profondo come con un indumento: le acque coprivano le montagne. 7 Al tuo rimprovero fuggirono; alla voce del tuo tuono si affrettarono a fuggire. 8 Salgono per i monti; scendono per le valli al luogo che tu hai fondato per loro. 9 Hai posto un limite perché non possano oltrepassare; che non si volgano più a coprire la terra.

      Quando ci rivolgiamo a qualsiasi servizio religioso, dobbiamo smuoverci per afferrare Dio in esso ( Isaia 64:7 ); così David fa qui. "Vieni, anima mia, dove sei? A cosa pensi? Ecco il lavoro da fare, il buon lavoro, il lavoro degli angeli; occupati di tutto; fa che tutte le forze e le facoltà siano impegnate e impiegate in esso: Benedici il Signore, anima mia! » In questi versetti,

      I. Il salmista guarda alla gloria divina che risplende nel mondo superiore, di cui, sebbene sia una delle cose che non si vedono, la fede è l'evidenza. Con quale riverenza e santo timore inizia la sua meditazione con questo riconoscimento: O Signore mio Dio! sei molto grande! È la gioia dei santi che colui che è il loro Dio è un grande Dio. La grandezza del principe è l'orgoglio e il piacere di tutti i suoi buoni sudditi.

La maestà di Dio è qui esposta da vari casi, alludendo alla figura che i grandi principi nelle loro apparizioni pubbliche bramano di fare. Il loro equipaggiamento, paragonato al suo (anche dei re orientali, che più ostentavano lo sfarzo), non è che la luce di una lucciola paragonata a quella del sole, quando esce con le sue forze. I principi sembrano grandi, 1. Nelle loro vesti; e quali sono le vesti di Dio? Tu sei rivestito di onore e maestà, Salmi 104:1 Salmi 104:1 .

Dio è visto nelle sue opere, e queste lo proclamano infinitamente saggio e buono, e tutto ciò che è grande. Tu ti rivesti di luce come di una veste, Salmi 104:2 Salmi 104:2 . Dio è luce ( 1 Giovanni 1:5 ), Padre delle luci ( Giacomo 1:17 ); egli abita una luce ( 1 Timoteo 6:16 ); se ne veste.

La residenza della sua gloria è nel più alto dei cieli, quella luce che fu creata il primo giorno, Genesi 1:3 . Di tutti gli esseri visibili la luce si avvicina di più alla natura di uno spirito, e perciò con ciò Dio si compiace di coprirsi, cioè di rivelarsi sotto quella similitudine, come si vedono gli uomini nelle vesti di cui si ricoprono; e così solo, perché il suo volto non può essere visto.

2. Nei loro palazzi o padiglioni, quando scendono in campo; e qual è il palazzo di Dio e il suo padiglione? Si distende i cieli come una tenda, Salmi 104:2 Salmi 104:2 . Così fece in un primo momento, quando fece il firmamento, che in ebraico prende il nome dal suo essere espanso, o disteso, Genesi 1:7 .

Lo fece per dividere le acque come una cortina divide tra due appartamenti. Così fa ancora: ora stende i cieli come un sipario, li tiene in tensione, e continuano fino ad oggi secondo il suo decreto. Le regioni dell'aria sono distese sulla terra, come una tenda intorno a un letto, per tenerla calda, e strette tra noi e il mondo superiore, per spezzare la sua luce abbagliante; poiché, sebbene Dio si ricopra di luce, tuttavia, per compassione di noi, fa delle tenebre il suo padiglione.

Le nuvole spesse sono una copertura per lui. La vastità di questo padiglione può portarci a considerare quanto è grande, quanto è grande colui che riempie il cielo e la terra. Ha le sue stanze, le sue stanze superiori (così la parola significa), le cui travi depone nelle acque, le acque che sono al di sopra del firmamento ( Salmi 104:3 Salmi 104:3 ) , come ha fondato la terra sul mari e inondazioni, le acque sotto il firmamento.

Sebbene l'aria e l'acqua siano corpi fluidi, tuttavia, per il potere divino, sono mantenuti così stretti e fermi nel luogo assegnato loro come lo è una camera con travi e travi. Quanto è grande Dio colui la cui camera della presenza è così innalzata, così fissata! 3. Nelle loro carrozze di stato, con i loro maestosi cavalli, che aggiungono molto alla magnificenza delle loro entrate; ma Dio fa delle nuvole i suoi carri, in cui cavalca forte, rapido e molto al di sopra della portata dell'opposizione, quando in qualsiasi momento agirà per provvidenze non comuni nel governo di questo mondo.

Scese in nuvola, come su un carro, al monte Sinai, per dare la legge, e al monte Tabor, per annunziare il vangelo ( Matteo 17:5 ), e cammina (con passo dolce sì, ma maestoso) sul ali del vento. Vedi Salmi 18:10 ; Salmi 18:11 .

Comanda i venti, li dirige a suo piacimento e per mezzo di essi serve i propri scopi. 4. Nel loro seguito o treno di assistenti; e anche qui Dio è molto grande, poiché ( Salmi 104:4 Salmi 104:4 ) rende spiriti i suoi angeli. Questo è citato dall'apostolo ( Ebrei 1:7 ) per dimostrare la preminenza di Cristo sugli angeli.

Qui si dice che gli angeli sono i suoi angeli ei suoi ministri, poiché sono sotto il suo dominio ea sua disposizione; sono venti e una fiamma di fuoco, cioè sono apparsi nel vento e nel fuoco (così alcuni), o sono veloci come i venti e puri come le fiamme; oppure li rende spiriti, così lo cita l'apostolo. Sono esseri spirituali; e, qualunque siano i veicoli che possono avere propri della loro natura, è certo che non hanno corpi come noi.

Essendo spiriti, sono tanto più lontani dagli ingombri della natura umana e tanto più vicini alle glorie della natura divina. E sono luminosi, veloci e ascendenti, come il fuoco, come una fiamma di fuoco. Nella visione di Ezechiele corsero e tornarono come un lampo, Ezechiele 1:14 .

Quindi sono chiamati serafini: bruciatori. Qualunque cosa siano, sono ciò che Dio le ha fatte, ciò che le fa ancora; derivano il loro essere da lui, avendo l'essere che ha dato loro, sono tenuti in essere da lui, ed egli ne fa l'uso che vuole.

      II. Egli guarda in basso, e si guarda intorno, al potere di Dio che risplende in questo mondo inferiore. Non è così preso dalle glorie della sua corte da trascurare anche il più remoto dei suoi territori; no, non il mare e la terraferma.

      1. Ha fondato la terra, Salmi 104:5 Salmi 104:5 . Sebbene non l'abbia appesa a nulla ( Giobbe 26:2 ), ponderibus librata suis - equilibrata dal suo stesso peso, tuttavia è immobile come se fosse stata posta sulle fondamenta più sicure.

Egli ha costruito la terra sulla sua base, in modo che, sebbene abbia ricevuto un pericoloso shock dal peccato dell'uomo, e la malizia dell'inferno la colpisca, tuttavia non sarà rimossa per sempre, cioè non fino alla fine del tempo, quando deve cedere il passo alla nuova terra. Vale la pena notare la parafrasi del Dr. Hammond su questo: "Dio ha fissato un posto così strano per la terra, che, essendo un corpo pesante, si potrebbe pensare che dovrebbe cadere ogni minuto; eppure, in qualunque modo immaginiamo che si muova , deve, contrariamente alla natura di un tale corpo, cadere verso l'alto, e così non può avere rovina possibile se non cadendo in cielo."

      2. Ha posto i confini al mare; perché anche quello è suo. (1.) Lo ha portato entro i limiti nella creazione. Dapprima la terra, che, essendo il corpo più pesante, naturalmente si sarebbe abbassata, fu coperta Salmi 104:6 ( Salmi 104:6, Salmi 104:6 ): Le acque erano al di sopra dei monti; e quindi era inadatto ad essere, come era stato progettato, un'abitazione per l'uomo; e perciò, il terzo giorno, Dio disse: Le acque che sono sotto il cielo si raccolgano in un solo luogo e appaia l'asciutto, Genesi 1:9 .

Questo comando di Dio è qui chiamato il suo rimprovero, come se lo avesse dato perché era dispiaciuto che la terra fosse così coperta d'acqua e non adatta all'uomo per abitarci. Potenza accompagnava questa parola, e perciò qui è anche chiamata la voce del suo tuono, che è una voce potente e produce strani effetti, Salmi 104:7 Salmi 104:7 .

Al tuo rimprovero, come se si rendessero conto di essere fuori posto, fuggirono; si precipitarono (chiamarono, e non invano, alle rocce e ai monti per coprirli), come si dice in un'altra occasione ( Salmi 77:16 ), Le acque ti videro, o Dio! le acque ti videro; avevano paura. Anche quei corpi fluidi ricevevano l'impressione del terrore di Dio.

Ma il Signore era dispiaciuto contro i fiumi? No; era per la salvezza del suo popolo, Habacuc 3:8 ; Habacuc 3:13 . Ecco; Dio sgridò le acque per amore dell'uomo, per preparargli posto; poiché gli uomini non devono essere fatti come i pesci del mare ( Habacuc 1:14 ); devono avere aria da respirare.

Immediatamente quindi, con tutta velocità, le acque si ritirarono, Salmi 104:8 Salmi 104:8 . Vanno per monti e valli (come si dice), salgono per le montagne e scendono per le valli; nella prima non si fermeranno né abiteranno nella seconda, ma si sposteranno al meglio verso il luogo che tu hai fondato per loro, e là si rifanno il letto.

L'ossequiosità anche delle acque instabili ci insegni l'obbedienza alla parola e alla volontà di Dio; perché solo l'uomo tra tutte le creature sarà ostinato? Che il loro ritiro e riposo nel luogo loro assegnato ci insegni ad accettare le disposizioni di quella saggia provvidenza che ci pone i confini della nostra abitazione. (2.) Lo tiene entro i limiti, Salmi 104:9 Salmi 104:9 .

Alle acque è vietato oltrepassare i limiti loro imposti; non possono, e quindi non lo fanno, voltarsi di nuovo per coprire la terra. Una volta lo fecero, nel diluvio di Noè, perché Dio li aveva comandati, ma mai da allora, perché glielo proibiva, avendo promesso di non annegare più il mondo. Dio stesso glorifica in questo caso la sua potenza ( Giobbe 38:8 , &c.

) e lo usa come argomento con noi per temerlo, Geremia 5:22 . Questo, se debitamente considerato, manterrebbe il mondo in soggezione davanti al Signore e alla sua bontà, che le acque del mare avrebbero presto coperto la terra se Dio non le avesse trattenute.