Salmi 106:13-33

      13 Ben presto dimenticarono le sue opere; non aspettarono il suo consiglio: 14 ma bramarono grandemente nel deserto e tentarono Dio nel deserto. 15 E diede loro la loro richiesta; ma mandò magrezza nella loro anima. 16 Invidiarono anche Mosè nell'accampamento e Aaronne, il santo dell'Eterno . 17 La terra si aprì e inghiottì Datan, e coprì la compagnia di Abiram. 18 E un fuoco fu acceso in loro compagnia; la fiamma ha bruciato gli empi.

  19 Fecero un vitello in Horeb e adorarono l'immagine di metallo fuso. 20 Così mutarono la loro gloria a somiglianza di un bue che mangia l'erba. 21 Dimenticarono Dio, loro salvatore, che aveva fatto grandi cose in Egitto; 22 Prodigi nel paese di Cam, e terribili presso il mar Rosso. 23 Perciò disse che li avrebbe distrutti, se Mosè, il suo eletto, non fosse stato davanti a lui sulla breccia, per dissipare la sua ira, per timore che li distruggesse .

  24 Sì, disprezzarono la terra amena, non credettero alla sua parola: 25 ma mormorarono nelle loro tende e non diedero ascolto alla voce dell'Eterno . 26 Perciò alzò contro di loro la mano per rovesciarli nel deserto, 27 per rovesciare anche la loro progenie fra le nazioni e per disperderli nei paesi. 28 Si unirono anche a Baal-Peor e mangiarono i sacrifici dei morti.

  29 Così hanno provocato lo ad ira con le loro invenzioni: e il flagello irruppe loro. 30 Allora Finehas si alzò e fece giustizia; e così la piaga si fermò. 31 E questo gli fu contato come giustizia per tutte le generazioni, per sempre. 32 Lo fecero adirare anche per le acque della contesa, così che Mosè si ammalò per amor loro: 33 perché irritavano il suo spirito, così che parlava inavvertitamente con le sue labbra.

      Questo è un riassunto della storia delle provocazioni di Israele nel deserto, e dell'ira di Dio contro di loro per quelle provocazioni: e questo riassunto è abbreviato dall'apostolo, con applicazione a noi cristiani ( 1 Corinzi 10:5 , c.) poiché queste cose sono state scritte per nostra ammonizione, che non pecchiamo come loro, per non soffrire come loro.

      I. La causa del loro peccato era il disprezzo per le opere e la parola di Dio, Salmi 106:13 Salmi 106:13 . 1. Non si curavano di ciò che aveva fatto per loro: presto dimenticarono le sue opere e persero le impressioni che avevano fatto su di loro.

Quelli che non migliorano la misericordia di Dio verso di loro, né si sforzano in qualche misura di rendere secondo il beneficio loro fatto, li dimenticano davvero. Questo popolo presto li dimenticò (Dio se ne accorse, Esodo 32:8 , Si sono allontanati presto): Si sono affrettati, hanno dimenticato le sue opere (così è a margine), che alcuni fanno essere due esempi separati di il loro peccato.

Si affrettarono; le loro aspettative anticipavano le promesse di Dio; si aspettavano di essere presto in Canaan, e poiché non lo erano, si chiedevano se avrebbero mai dovuto essere lì e litigavano con tutte le difficoltà che incontravano sul loro cammino; mentre chi crede non si affretta, Isaia 28:16 .

E, inoltre, dimenticarono le sue opere, che erano le prove innegabili della sua saggezza, potenza e bontà, e negarono la conclusione con tanta sicurezza come se non avessero mai visto le premesse provate. Questo è menzionato di nuovo ( Salmi 106:21 ; Salmi 106:22 ): Hanno dimenticato Dio loro Salvatore; cioè, dimenticarono che era stato il loro Salvatore.

Chi dimentica le opere di Dio dimentica Dio stesso, che si fa conoscere con le sue opere. Hanno dimenticato ciò che è stato fatto solo pochi giorni prima, di cui si può supporre che non potessero non parlare, anche allora, quando, perché non ne hanno fatto un buon uso, si dice che lo dimentichino: è ciò che Dio ha fatto per loro in Egitto, nel paese di Cam, e presso il Mar Rosso, cose di cui noi a questa distanza non possiamo, o non dovremmo, essere indifferenti.

Sono chiamate cose grandi (perché, sebbene il grande Dio non significhi nulla, tuttavia fa alcune cose che sono in modo speciale grandi), opere meravigliose, fuori dalla comune via della Provvidenza, quindi osservabili, quindi memorabili, e cose terribili , terribile per loro e terribile per i loro nemici, e tuttavia presto dimenticati. Anche i miracoli che si vedevano svanivano con loro come racconti che si raccontavano.

2. Non si curavano di ciò che Dio aveva detto loro né avrebbero fatto affidamento su di esso: non hanno aspettato il suo consiglio, non hanno prestato attenzione alla sua parola, sebbene avessero Mosè come loro bocca; presero decisioni sulle quali non lo consultarono e avanzarono richieste senza invocarlo. Sarebbero stati direttamente in Canaan e non avrebbero avuto la pazienza di indugiare il tempo di Dio. Il ritardo era intollerabile, e quindi le difficoltà erano considerate insormontabili.

Questo è spiegato ( Salmi 106:24 Salmi 106:24 ): Non credettero alla sua parola, alla sua promessa che li avrebbe costituiti padroni di Canaan; e ( Salmi 106:25 Salmi 106:25 ), Non diedero ascolto alla voce del Signore, che diede loro consigli che non avrebbero aspettato, non solo da Mosè e Aronne, ma da Caleb e Giosuè, Numeri 14:6 ; Numeri 14:7 , c. Quelli che non aspetteranno il consiglio di Dio saranno giustamente abbandonati alle concupiscenze del proprio cuore, per camminare nei propri consigli.

      II. Molti dei loro peccati sono qui menzionati, insieme ai segni del dispiacere di Dio in cui caddero per quei peccati.

      1. Avrebbero voluto la carne, e tuttavia non avrebbero creduto che Dio potesse dargliela ( Salmi 106:14 Salmi 106:14 ): Desideravano una concupiscenza (così è la parola) nel deserto; là, dove avevano pane a sufficienza e da spendere, ma nulla serviva loro, ma dovevano avere carne da mangiare.

Ora erano puramente alla scoperta di Dio, essendo supportati interamente dai miracoli, così che questo era un riflesso sulla saggezza e la bontà del loro Creatore. Erano anche, con ogni probabilità, a un passo da Canaan, ma non ebbero la pazienza di fermarsi per prelibatezze finché non vi giunsero. Avevano greggi e armenti propri, ma non li uccideranno; Dio deve dare loro la carne come ha dato loro il pane, altrimenti non gli daranno mai credito, né la loro buona parola.

Essi non solo desiderano per la carne, ma si accesero di cupidigia dopo di esso. Un desiderio, anche di cose lecite, quando è disordinato e violento, diventa peccaminoso; e quindi questo è chiamato 1 Corinzi 10:6cose cattive ( 1 Corinzi 10:6 ), sebbene le quaglie, come dono di Dio, fossero cose buone, e così si parlasse, Salmi 105:40 .

Ma questo non era tutto: tentarono Dio nel deserto, dove avevano avuto una tale esperienza della sua bontà e potenza, e si domandarono se potesse e li avrebbe gratificati qui. Vedi Salmi 78:19 ; Salmi 78:20 . Ora come Dio mostrò il suo disappunto contro di loro per questo.

Ci viene detto come ( Salmi 106:15 Salmi 106:15 ): Egli diede loro la loro richiesta, ma gliela diede con ira e con una maledizione, perché mandò magrezza nella loro anima; li riempì di inquietudine d'animo, e terrore della coscienza, e un rimprovero a se stessi, causato dal fatto che i loro corpi erano malati di sazietà, come a volte sperimentano gli ubriaconi dopo una grande dissolutezza.

O questo è messo per quella grande piaga con cui il Signore li colpì, mentre la carne era ancora tra i loro denti, come leggiamo, Numeri 11:33 . Era il consumo della vita. Nota, (1.) Ciò che viene chiesto con passione è spesso dato con ira. (2.) Molti che stanno deliziosamente ogni giorno, e i cui corpi sono sani e grassi, hanno, allo stesso tempo, magrezza nelle loro anime, nessun amore per Dio, nessuna gratitudine, nessun appetito per il pane della vita, e poi il l'anima deve essere magra.

Quelli miseramente dimenticano se stessi che banchettano i loro corpi e fanno morire di fame le loro anime. Allora Dio dona i beni di questa vita nell'amore, quando con essi fa grazia per glorificarlo nell'uso di essi; poiché allora l'anima si diletta nella grassezza, Isaia 55:2 .

      2. Hanno litigato con il governo che Dio aveva posto su di loro sia nella chiesa che nello stato ( Salmi 106:16 Salmi 106:16 ): Invidiavano Mosè la sua autorità nel campo, come generalissimo degli eserciti d'Israele e capo della giustizia in tutto i loro tribunali; invidiavano il suo potere ad Aaronne , come santo del Signore, consacrato alla carica di sommo sacerdote, e Cora avrebbe dovuto essere nominato per il pontificato, mentre Datan e Abiram, come principi della tribù di Ruben, figlio maggiore di Giacobbe, avrebbero affermato di essere magistrati in capo, per il tanto ammirato diritto di primogenitura.

Nota: si stanno preparando la rovina coloro che invidiano coloro a cui Dio ha onorato e usurpano le dignità per le quali non sono mai stati progettati. E giustamente sarà sparso il disprezzo su coloro che disprezzano uno qualsiasi dei santi del Signore. In che modo Dio ha mostrato il suo dispiacere per questo? Ci viene detto come, ed è sufficiente per farci tremare ( Salmi 106:17 ; Salmi 106:18 ); abbiamo la storia, Numeri 16:32 ; Numeri 16:35 .

(1.) Coloro che si scagliarono contro l'autorità civile furono puniti dalla terra, che li aprì e li inghiottì, come non adatti a passare sul suolo di Dio, perché non si sottomettevano al governo di Dio. (2.) Coloro che avrebbero usurpato l'autorità ecclesiastica nelle cose relative a Dio subirono la vendetta del cielo, poiché il fuoco uscì dal Signore e li consumò, e i pretendenti sacrificatori furono essi stessi sacrificati alla giustizia divina.

La fiamma ha bruciato gli empi; poiché sebbene gareggiassero con Aronne, il santo del Signore, per la santità ( Numeri 16:3 ; Numeri 16:5 ), tuttavia Dio li giudicò malvagi e come tali li sterminò, poiché a tempo debito distruggerà l'uomo di peccato, quel malvagio, nonostante le sue superbe pretese di santità.

      3. Fecero e adorato il vitello d'oro, e questo in Horeb, dove è stato dato la legge, e dove Dio aveva espressamente detto, tu sarai né fa alcuna immagine scolpita né prostrerai davanti ad essa; fecero entrambe le cose: fecero un vitello e lo adorarono , Salmi 106:19 Salmi 106:19 .

      (1.) Qui essi sfidarono, e oltraggiarono, le due grandi luci che Dio ha fatto per governare il mondo morale:-- [1.] Quello della ragione umana; per hanno cambiato la loro gloria, il loro Dio, almeno la manifestazione di lui, che da sempre era stato in una nuvola (o una nuvola scura o di un luminoso uno), senza alcuna sorta di similitudine visibile, con la figura di Apis, uno dei Idoli egizi, un bue che mangia l'erba, di cui niente potrebbe essere più grossolanamente e scandalosamente assurdo, Salmi 106:20 Salmi 106:20 .

Gli idolatri sono perfettamente infatuati e mettono il più grande disprezzo possibile sia su Dio, nel rappresentarlo con l'immagine di una bestia, sia su se stessi, adorandolo quando lo hanno fatto. Quello che qui si dice essere il cambiamento della loro gloria è spiegato da San Paolo ( Romani 1:23 ) come il cambiamento della gloria del Dio incorruttibile.

[2.] Quella della rivelazione divina, che fu loro concessa, non solo nelle parole che Dio disse loro, ma nelle opere che fece per loro, opere meravigliose, che dichiaravano ad alta voce che il Signore Geova è l'unico vero e vivente Dio ed è solo da adorare, Salmi 106:21 ; Salmi 106:22 .

      (2.) Per questo Dio mostrò il suo dispiacere dichiarando il decreto che li avrebbe tagliati fuori dall'essere un popolo, come avevano, per quanto era in loro potere, in effetti tagliato fuori dall'essere un Dio; egli ha parlato di distruggerli ( Salmi 106:23 Salmi 106:23 ), e di certo l'avrebbe fatto se Mosè, suo eletto, non aveva davanti a lui sulla breccia ( Salmi 106:23 Salmi 106:23 ), se lui non si erano volutamente interposti per trattare con Dio come un avvocato della rottura o della rovina a cui Dio stava per consacrarli e prevalse meravigliosamente per respingere la sua ira.

Vedi qui la misericordia di Dio, e con quanta facilità si allontana la sua ira, anche da un popolo provocatorio. Guarda il potere della preghiera e l'interesse che gli eletti di Dio hanno per il cielo. Vedi un tipo di Cristo, l' eletto di Dio , il suo eletto, nel quale la sua anima si compiace, che gli stava davanti sulla breccia per allontanare la sua ira da un mondo provocatorio, e vive sempre, per questo fine, facendo intercessione.

      4. Hanno dato credito alla relazione delle spie malvagie riguardo alla terra di Canaan, in contraddizione con la promessa di Dio ( Salmi 106:24 Salmi 106:24 ): Hanno disprezzato la terra piacevole. Canaan era una terra piacevole, Deuteronomio 8:7 .

Lo sottovalutavano quando pensavano che non valesse la pena avventurarsi, no, non sotto la guida di Dio stesso, e quindi erano per fare un capitano e tornare di nuovo in Egitto. Non credettero alla parola di Dio al riguardo, ma mormorarono nelle loro tende, accusando vilmente Dio di avere un disegno su di loro nel condurli là affinché potessero diventare una preda dei Cananei, Numeri 14:2 ; Numeri 14:3 .

E, quando è stato loro ricordato il potere e la promessa di Dio, erano così lontani dall'ascoltare quella voce del Signore che hanno tentato di lapidare coloro che parlavano loro, Numeri 14:10 . La celeste Canaan è una terra piacevole. Ci è lasciata una promessa di entrarvi; ma ci sono molti che lo disprezzano, che trascurano e rifiutano l'offerta di esso, che preferiscono la ricchezza e il piacere di questo mondo prima di esso, e risentono dei dolori e dei rischi di questa vita per ottenerlo.

Anche questo dispiaceva tanto a Dio che alzò la mano contro di loro, in modo minaccioso, per distruggerli nel deserto; anzi, come giuramento, poiché giurò nella sua ira che non sarebbero entrati nel suo riposo ( Salmi 95:11 ; Numeri 14:28 ); anzi, e minacciò che anche i loro figli fossero rovesciati e dispersi ( Salmi 106:26 ; Salmi 106:27 ), e l'intera nazione dispersa e diseredata; ma Mosè prevalse chiedendo misericordia per la loro progenie, affinché potessero entrare in Canaan. Nota: Coloro che disprezzano i favori di Dio, e in particolare la terra amabile, perderanno i suoi favori e saranno esclusi per sempre dalla terra amabile.

      5. Furono colpevoli di un grande peccato nella faccenda di Peor; e questo fu il peccato della nuova generazione, quando furono a un passo da Canaan ( Salmi 106:28 Salmi 106:28 ): Si unirono a Baal-peor, e così furono coinvolti sia nell'idolatria che nell'adulterio, nel corpo e nella prostituzione spirituale, Numeri 25:1 .

Quelli che spesso partecipavano all'altare del Dio vivente ora mangiavano i sacrifici dei morti, degli idoli di Moab (che erano immagini morte, o uomini morti canonizzati o deificati), o sacrifici alle divinità infernali per conto dei loro amici morti. Così provocarono ad ira Dio con le loro invenzioni ( Salmi 106:29 Salmi 106:29 ), nel disprezzo di lui e delle sue istituzioni, dei suoi comandi e delle sue minacce.

L'iniquità di Peor fu così grande che, molto tempo dopo, si dice: Non ne furono mondati, Giosuè 22:17 . Dio ha testimoniato il suo dispiacere a questo, (1.) Inviando una piaga tra loro, che in poco tempo spazzò via 24.000 di quegli impudenti peccatori. (2.) Incitando Finehas a usare il suo potere di magistrato per reprimere il peccato e controllarne il contagio.

Si alzò nel suo zelo per il Signore degli eserciti, e giudicò Zimri e Cozbi, peccatori di prim'ordine, peccatori gentili; mise loro in esecuzione la legge, e questo fu un servizio così gradito a Dio che su di esso si fermò la peste, Salmi 106:30 Salmi 106:30 .

Per questo, e per altri simili atti di pubblica giustizia in quell'occasione ( Numeri 25:4 ; Numeri 25:5 ) , la colpa cessò di essere nazionale, e la controversia generale fu lasciata cadere. Quando gli ufficiali competenti hanno fatto il loro dovere, Dio ha lasciato loro il compito e non ha più tenuto il lavoro nelle sue mani per la peste.

Nota, la giustizia nazionale impedisce le sentenze nazionali. Ma, Fineas qui segnalando se stesso, gli fu posto uno speciale marchio di onore, poiché ciò che fece gli fu contato come giustizia per tutte le generazioni ( Salmi 106:31 Salmi 106:31 ), e, in compenso, il sacerdozio era implicato nella sua famiglia.

Egli farà l'espiazione, offrendo i sacrifici, che avevano così valorosamente fece l'espiazione (in modo un po 'leggere, Salmi 106:30 Salmi 106:30 ), offrendo i peccatori. Nota: è onore dei santi essere zelanti contro il peccato.

      6. Continuarono i loro mormorii fino all'ultimo dei loro vagabondaggi; poiché nel quarantesimo anno fecero adirare Dio per le acque della contesa ( Salmi 106:32 Salmi 106:32 ), che si riferisce a quella storia, Numeri 20:3 .

E ciò che lo aggravava ora era che si ammalò di Mosè per amor loro; poiché, sebbene fosse il più mite di tutti gli uomini della terra, tuttavia i loro clamori a quel tempo erano così stizziti e provocatori che lo fecero appassionare, e, essendo ormai diventato molto vecchio e alla sprovvista, parlò incautamente con le sue labbra ( Salmi 106:33 Salmi 106:33 ), e non come gli fu in quell'occasione; poiché disse in preda al calore: Ascoltate ora, ribelli, dobbiamo prendere l'acqua da questa roccia per voi? Questa fu l'infermità di Mosè, ed è scritto per nostra ammonizione, affinché impariamo, quando siamo in mezzo alla provocazione, a tenere la nostra bocca come con una briglia ( Salmi 39:1 ), e a prestare attenzione ai nostri spiriti ,che non ammettono troppo risentimento; perché, quando lo spirito è provocato, fa molto rumore, anche per coloro che hanno molta saggezza e grazia, non parlare in modo inopportuno.

Ma è addebitato al popolo come il loro peccato: hanno provocato il suo spirito con ciò con cui hanno fatto adirare Dio stesso. Nota, dobbiamo rispondere non solo delle nostre passioni, ma della provocazione che da esse diamo alle passioni degli altri, specialmente di coloro che, se non fortemente provocati, sarebbero mansueti e tranquilli. Dio mostra il suo dispiacere contro questo loro peccato escludendo Mosè e Aronne da Canaan per la loro cattiva condotta in questa occasione, per cui (1.

) Dio ha scoperto il suo risentimento per tutti questi calori intemperanti, anche nel più caro dei suoi servitori. Se tratta così severamente Mosè per una parola sconsigliata, cosa merita il loro peccato che hanno pronunciato tante parole presuntuose e malvagie? Se questo è stato fatto sull'albero verde, cosa si farà all'asciutto? (2.) Dio li privò della benedizione della guida e del governo di Mosè nel momento in cui ne avevano più bisogno, così che la sua morte era più una punizione per loro che per se stesso. È giusto con Dio rimuovere da noi quelle relazioni che sono benedizioni per noi, quando siamo irritabili e provocatori nei loro confronti e addoloriamo i loro spiriti.