Salmi 111:6-10

      6 Ha mostrato al suo popolo la potenza delle sue opere, per dare loro l'eredità delle nazioni. 7 Le opere delle sue mani sono verità e giudizio; tutti i suoi comandamenti sono sicuri. 8 Stanno saldi nei secoli dei secoli e sono fatti in verità e rettitudine. 9 Ha mandato la redenzione al suo popolo, ha stabilito il suo patto per sempre: santo e riverente è il suo nome. 10 Il timore del SIGNORE è il principio della sapienza: hanno buon intendimento tutti coloro che eseguono i suoi comandamenti: la sua lode dura in eterno.

      Qui ci viene insegnato a dare gloria a Dio,

      I. Per le grandi cose che ha fatto per il suo popolo, per il suo popolo Israele, nell'antichità e negli ultimi tempi: ha mostrato al suo popolo la potenza delle sue opere ( Salmi 111:6 Salmi 111:6 ), in ciò che ha operato per loro; molte volte ha dato prove della sua onnipotenza, e ha mostrato loro cosa sa fare, e che non c'è niente di troppo difficile per lui da fare.

Due cose sono specificate per mostrare la potenza delle sue opere: -- 1. Il possesso che Dio ha dato a Israele nel paese di Canaan, per dargli, o nel dare loro, l'eredità dei pagani. Questo fece al tempo di Giosuè, quando le sette nazioni furono sottomesse, e al tempo di Davide, quando le nazioni vicine erano molte di loro sottomesse a Israele e divennero tributarie di Davide.

Qui Dio ha mostrato la sua sovranità, nel disporre dei regni a suo piacimento, e la sua potenza, nel fare bene le sue disposizioni. Se Dio farà dell'eredità dei pagani l'eredità di Israele, chi può impugnare il suo consiglio o fermare la sua mano? 2. Le molte liberazioni che ha operato per il suo popolo quando con le loro iniquità si erano venduti nelle mani dei loro nemici ( Salmi 111:9 Salmi 111:9 ): Egli mandò la redenzione al suo popolo, non solo dall'Egitto in un primo momento , ma spesso dopo; e queste redenzioni erano tipiche della grande redenzione che nella pienezza dei tempi doveva essere operata dal Signore Gesù, quella redenzione a Gerusalemme che tanti aspettavano.

      II. Per la stabilità sia della sua parola che delle sue opere, che ci assicurano le grandi cose che farà per loro. 1. Ciò che Dio ha fatto non sarà mai annullato. Egli stesso non lo annullerà, e gli uomini e i demoni non possono ( Salmi 111:7 Salmi 111:7 ): Le opere della sua mano sono verità e giudizio ( Salmi 111:8 Salmi 111:8 ), cioè sono fatte in verità e rettitudine; tutto ciò che fa è consono alle regole eterne e ragioni di equità, tutto secondo il consiglio della sua saggezza e lo scopo della sua volontà, tutto ben fatto e quindi non c'è nulla da alterare o modificare, ma le sue opere sono ferme e immutabili .

Dall'inizio delle sue opere possiamo dipendere per il loro perfezionamento; il lavoro svolto correttamente durerà, non andrà in rovina né affonderà sotto lo stress che viene posto su di esso. 2. Ciò che Dio ha detto non sarà mai non detto: tutti i suoi comandamenti sono sicuri, tutti retti e quindi tutti saldi. I suoi propositi, la regola delle sue azioni, avranno tutti il ​​loro compimento: ha parlato e non lo farà bene? Senza dubbio lo farà; che comandi la luce o le tenebre, si fa come comanda.

I suoi precetti, regola delle nostre azioni, sono indiscutibilmente giusti e buoni, e quindi immutabili e non abrogabili; le sue promesse e minacce sono tutte sicure e saranno mantenute; né l'incredulità dell'uomo renderà inutile l'una o l'altra. Sono stabiliti, e quindi stanno saldi per sempre e per sempre, e la Scrittura non può essere infranta. Il Dio saggio non è mai sottoposto a nuovi consigli, né obbligato a prendere nuove misure, né nelle sue leggi né nelle sue provvidenze.

Tutto è detto, come tutto è fatto, in verità e rettitudine, e quindi è immutabile. La follia e la falsità degli uomini li rendono instabili in tutte le loro vie, ma saggezza e verità infinite escludono per sempre la ritrattazione e la revoca: Egli ha comandato la sua alleanza per sempre. Il patto di Dio è comandato, poiché lo ha fatto come uno che ha un'autorità incontestabile per prescrivere sia ciò che dobbiamo fare e ciò che dobbiamo aspettarci, sia un'indiscutibile capacità di eseguire sia ciò che ha promesso nelle benedizioni dell'alleanza sia ciò che ha ha minacciato nelle maledizioni di esso, Salmi 105:8 .

      III. Per l'instaurazione e l'instaurazione della religione tra gli uomini. Poiché santo e reverendo è il suo nome, e il timore di lui è l'inizio della sapienza, perciò la sua lode dura in eterno, cioè dev'essere lodato in eterno. 1. Perché le scoperte della religione tendono tanto al suo onore. Ripassa ciò che ha fatto conoscere di sé nella sua parola e nelle sue opere, e vedrai, e dirai, che Dio è grande e grandemente da temere; poiché il suo nome è santo, la sua infinita purezza e rettitudine appaiono in tutto ciò per cui si è fatto conoscere, e poiché è santo quindi è reverendo, e da pensare e menzionare con un santo timore.

Nota, ciò che è santo è reverendo; gli angeli hanno un occhio alla santità di Dio quando si coprono il volto davanti a lui, e niente è più onore dell'uomo della sua santificazione. È nei suoi luoghi santi che Dio appare più terribile, Salmi 68:35 ; Levitico 10:3 .

2. Perché i dettami della religione tendono tanto alla felicità dell'uomo. Abbiamo motivo di lodare Dio che la questione è così ben congegnata che la nostra riverenza e obbedienza a lui sono tanto il nostro interesse quanto il nostro dovere. (1.) La nostra riverenza per lui è così: il timore del Signore è l'inizio della saggezza. Non solo è ragionevole temere Dio, perché il suo nome è reverendo e la sua natura è santa, ma ci è vantaggioso.

È saggezza; ci indirizzerà a parlare e agire come ci conviene, in coerenza con noi stessi, ea nostro vantaggio. È il capo della saggezza, cioè (come si legge), è l'inizio della saggezza. Gli uomini non possono mai cominciare a essere saggi finché non iniziano a temere Dio; tutta la vera saggezza trae origine dalla vera religione e ha in essa il suo fondamento. O, come alcuni la intendono, è la saggezza principale, e la più eccellente, la prima in dignità.

È la saggezza principale, e la principale della saggezza, adorare Dio e onorarlo come nostro Padre e Maestro. Se la cavano bene quelli che agiscono sempre sotto il governo del suo santo timore. (2.) La nostra obbedienza a lui è così: Una buona comprensione hanno tutti quelli che fanno i suoi comandamenti. Laddove nel cuore regnerà il timore del Signore, vi sarà una cura coscienziosa costante nell'osservare i suoi comandamenti, non nel parlarne, ma nel metterli in pratica; e tali hanno una buona comprensione, cioè [1.

] Sono ben compresi; la loro obbedienza è graziosamente accettata come una chiara indicazione della loro mente che in effetti temono Dio. Confronta Proverbi 3:4 , così troverai favore e buon intendimento. Dio e l'uomo considereranno coloro che hanno buone intenzioni, e li approveranno, che prendono coscienza del loro dovere, sebbene abbiano i loro errori.

Ciò che è onestamente inteso deve essere preso bene. [2.] Capiscono bene. Primo, è un segno che capiscono bene. I più obbedienti sono accettati come i più intelligenti; quelli che comprendono meglio se stessi e il loro interesse che fanno della legge di Dio la loro regola e sono in ogni cosa governati da essa. Hanno una grande comprensione coloro che conoscono i comandamenti di Dio e possono parlarne in modo dotto, ma una buona comprensione hanno coloro che li mettono in pratica e camminano secondo loro.

In secondo luogo, è il modo per capire meglio: una buona comprensione sono per tutti coloro che li fanno; il timore del Signore e le sue leggi danno agli uomini una buona comprensione e sono in grado di renderli saggi per la salvezza. Se uno farà la sua volontà, conoscerà sempre più chiaramente la dottrina di Cristo, Giovanni 7:17 .

Buon successo hanno tutti quelli che li fanno (quindi il margine), secondo quanto era stato promesso a Giosuè se avesse osservato di fare secondo la legge. Giosuè 1:8 , Allora farai prosperare la tua via e avrai buon successo. Abbiamo motivo di lodare Dio, di lodarlo per sempre, per aver messo l'uomo in una via così giusta verso la felicità.

Alcuni applicano le ultime parole più all'uomo buono che teme il Signore che al Dio buono: la sua lode è eterna. Forse non è degli uomini , ma è di Dio ( Romani 2:29 ), e quella lode che è di Dio dura per sempre quando la lode degli uomini è appassita e svanita.