Salmi 113:1-9

      1 Lodate il SIGNORE . Lodate, o servi del SIGNORE , lodate il nome del SIGNORE . 2 Benedetto sia il nome del SIGNORE da ora in avanti e per sempre. 3 Dal sorgere del sole fino alla scendendo dello stesso L ORD nome s' è da lodare. 4 Il SIGNORE è alto sopra tutte le nazioni, e la sua gloria sopra i cieli.

  5 Chi è simile alla L ORD nostro Dio, che abita in alto, 6 Chi umilia se stesso a vedersi le cose che sono nei cieli e sulla terra! 7 Egli risolleva il misero dalla polvere, e solleva il misero dal letamaio; 8 Per metterlo con i principi, anche con i principi del suo popolo. 9 Egli fa sì che la sterile lavori in casa e sia una gioiosa madre di figli. Lodate il SIGNORE .

      In questo salmo,

      I. Siamo estorti per dare gloria a Dio, per dargli la gloria dovuta al suo nome.

      1. L'invito è molto pressante: lodati il ​​Signore, e ancora e ancora, lodalo, lodalo; benedetto sia il suo nome, perché è da lodare, Salmi 113:1 Salmi 113:1 . Ciò implica, (1.) che è un dovere necessario ed eccellentissimo, molto gradito a Dio, e ha una grande stanza nella religione.

(2.) Che è un dovere in cui dovremmo abbondare molto, nel quale dovremmo essere frequentemente impiegati e molto ingranditi. (3.) Che è un lavoro a cui siamo molto arretrati, e a cui abbiamo bisogno di essere impegnati ed eccitati da precetto su precetto e linea su linea. (4.) Che coloro che sono molto nel lodare Dio stessi corteggeranno gli altri, sia perché trovano il peso del lavoro, sia perché c'è bisogno di tutto l'aiuto che possono ottenere (c'è un lavoro per tutti i cuori, tutte le mani, e tutte abbastanza piccole), e perché ne trovano il piacere, che desiderano condividere con tutti i loro amici.

      2. L'invito è molto ampio. Osserva, (1.) Dal quale Dio ha lode, dal suo stesso popolo; sono qui chiamati a lodare Dio, come coloro che risponderanno alla chiamata: Lodate, o servi del Signore! Hanno molte ragioni per lodarlo; poiché quelli che lo assistono come suoi servi lo conoscono meglio e ricevono la maggior parte dei suoi favori. Ed è loro compito lodarlo; questo è il lavoro richiesto da loro come suoi servi: è un lavoro piacevole e facile parlare bene del loro Padrone e fargli quanto onore possono; se non lo fanno, chi dovrebbe? Alcuni lo capiscono dei Leviti; ma, se è così, tutti i cristiani sono un sacerdozio regale, per manifestare le lodi di colui che li ha chiamati, 1 Pietro 2:9 .

Gli angeli sono i servi del Signore; non hanno bisogno di essere chiamati da noi per lodare Dio, tuttavia è un conforto per noi che lo lodino e che lo lodino meglio di noi. (2.) Da chi dovrebbe avere lode. [1.] Da tutti i tempi ( Salmi 113:2 Salmi 113:2 ) -- da questo momento in poi per sempre.

Non lasciamo che questo lavoro muoia con noi, ma facciamolo in un mondo migliore e lasciamo che quelli che verranno dopo di noi lo facciano in questo. Non degeneri il nostro seme, ma sia lodato Dio attraverso tutte le generazioni del tempo, e non solo in questo. Dobbiamo benedire il Signore ai nostri giorni, dicendo, con il salmista: Benedetto sia il suo nome ora e sempre. [2.] Da tutti i luoghi, dal sorgere del sole al tramontare dello stesso, cioè in tutto il mondo abitabile.

Tutti coloro che godono del beneficio del sorgere del sole (e quelli che lo fanno devono contare su di esso che il sole tramonterà) rendano grazie per quella luce al Padre delle luci. Il nome di Dio deve essere lodato; dovrebbe essere lodato da tutte le nazioni; poiché in ogni luogo, da oriente a occidente, appaiono le prove manifeste ei prodotti della sua saggezza, potenza e bontà; e c'è da lamentarsi che una così grande parte dell'umanità lo ignori e dia ad altri quella lode che è dovuta a lui solo.

Ma forse c'è di più in esso; come i Salmi 113:2 ci hanno dato un barlume del regno della gloria, lasciando intendere che il nome di Dio sarà benedetto per sempre (quando il tempo non sarà più, la lode sarà opera del cielo), così questo versetto ci dà uno sguardo il regno della grazia nella sua dispensazione evangelica.

Quando la chiesa non sarà più confinata alla nazione ebraica, ma si diffonderà in tutto il mondo, quando in ogni luogo sarà offerto incenso spirituale al nostro Dio ( Malachia 1:11 ), allora dal sorgere al tramonto del sole il nome del Signore sarà lodato da alcuni in tutti i paesi.

      II. Siamo qui diretti su cosa dargli la gloria di.

      1. Alziamo lo sguardo con un occhio di fede, e vediamo quanto è alta la sua gloria nel mondo superiore, e menzioniamo questo a sua lode, Salmi 113:4 ; Salmi 113:5 . Siamo, nelle nostre lodi, per esaltare il suo nome, perché è alto, la sua gloria è alta.

(1.) Al di sopra di tutte le nazioni, i loro re sebbene sempre così pomposi, il loro popolo sebbene sempre così numeroso. Che sia vero per un re terreno o no che sebbene sia major singulis - maggiore degli individui, è minore universis - meno del tutto, non lo contesteremo; ma siamo sicuri che non è vero per il Re dei re. Metti insieme tutte le nazioni, ed egli è al di sopra di tutte; sono davanti a lui come la goccia del secchio e il pulviscolo della bilancia, Isaia 60:15 ; Isaia 60:17 .

Che tutte le nazioni pensino e parlino bene di Dio, perché è alto sopra tutte loro. (2.) In alto sopra i cieli; il trono della sua gloria è nel più alto dei cieli, che dovrebbe elevare i nostri cuori nel lodarlo, Lamentazioni 3:41 . La sua gloria è sopra i cieli, cioè sopra gli angeli; egli è al di sopra di ciò che sono, poiché il loro splendore non è nulla per lui, - al di sopra di ciò che fanno, poiché sono sotto il suo comando e fanno il suo piacere, - e al di sopra di ciò che persino loro possono dire che sia.

Egli è esaltato sopra ogni benedizione e lode, non solo tutta nostra, ma tutta loro. Dobbiamo quindi dire, con santa ammirazione: Chi è simile al Signore nostro Dio? chi di tutti i principi e potentati della terra? chi di tutti gli spiriti luminosi e benedetti lassù? Nessuno può eguagliarlo, nessuno osa confrontarsi con lui. Dio deve essere lodato come trascendente, incomparabile e infinitamente grande; poiché egli abita in alto, e dall'alto tutto vede e tutto governa, e giustamente attira a sé ogni lode.

      2. Guardiamoci intorno con un occhio di osservazione, e vediamo quanto sia estesa la sua bontà nel mondo inferiore, e lo menzioniamo a sua lode. È un Dio che si esalta per abitare, che si umilia in cielo e in terra. Alcuni pensano che ci sia una trasposizione, si esalta per abitare in cielo, si umilia per contemplare sulla terra; ma il senso è abbastanza chiaro come lo prendiamo, solo osservare, si dice che Dio si esalta e si umilia, entrambi sono il suo stesso atto e azione; come è autoesistente, così è sia la fonte del proprio onore che la sorgente della propria grazia; Appare la condiscendente bontà di Dio,

      (1.) Nella consapevolezza che prende del mondo sotto di lui. La sua gloria è al di sopra delle nazioni e al di sopra dei cieli, eppure nessuno dei due è trascurato da lui. Dio è grande, ma non disprezza nessuno, Giobbe 36:5 . Si umilia a contemplare tutte le sue creature, tutti i suoi sudditi, benché sia ​​infinitamente al di sopra di loro.

Considerata l'infinita perfezione, sufficienza e felicità della natura divina, si deve riconoscere come atto di mirabile condiscendenza che Dio si compiace di prendere nei pensieri del suo eterno consiglio e nelle mani della sua universale Provvidenza, entrambi gli eserciti del cielo e degli abitanti della terra ( Daniele 4:35 ); anche in questo dominio si umilia.

[1.] È condiscendenza in lui guardare le cose in cielo, sostenere gli esseri, dirigere i moti e accettare le lodi e i servizi degli angeli stessi; perché non ne ha bisogno, né ne trae beneficio. [2.] Molto più è condiscendente in lui guardare le cose che sono sulla terra, visitare i figli degli uomini e considerarli, ordinare e governare i loro affari e prestare attenzione a ciò che dicono e fanno, affinché riempia la terra della sua bontà, e così ci dia un esempio di chinarsi per fare il bene, di prestare attenzione e di preoccuparsi dei nostri inferiori.

Se è stata tale condiscendenza per Dio vedere le cose in cielo e in terra, quale straordinaria condiscendenza è stata per il Figlio di Dio venire dal cielo sulla terra e prendere su di sé la nostra natura, per poter cercare e salvare coloro che erano perduti! Qui infatti si umiliò.

      (2.) Nel particolare favore che mostra talvolta al più piccolo e più infimo degli abitanti di questo più meschino mondo inferiore. Egli non solo vede le grandi cose della terra, ma le più meschine, e quelle cose che i grandi uomini comunemente trascurano. Non si limita a vederli, ma fa miracoli per loro, e cose che sono molto sorprendenti, fuori dalla comune strada della provvidenza e della catena di cause, che mostra che il mondo è governato, non da un corso di natura, perché ciò sarebbe corrono sempre nello stesso canale, ma da un Dio della natura, che si diletta nel fare cose che non abbiamo cercato.

[1.] Coloro che sono stati a lungo spregevoli sono talvolta, all'improvviso, resi onorevoli ( Salmi 113:78 Salmi 113:78 ): Egli solleva i poveri dalla polvere, affinché possa stabilirli con i principi. Primo, così Dio a volte magnifica se stesso e la sua saggezza, potenza e sovranità.

Quando ha qualche grande lavoro da fare, sceglie di impiegare quelli che erano meno probabili, e meno pensati per questo da loro stessi o da altri, al più alto posto d'onore: Gedeone viene preso dalla trebbiatura, Saulo dalla ricerca degli asini, e Davide dal custodire le pecore; gli apostoli sono mandati dalla pesca per essere pescatori di uomini. Il tesoro del Vangelo è messo in vasi di creta, e i deboli e gli stolti del mondo sono gettati su di esso per esserne predicatori, per confondere i saggi e i potenti ( 1 Corinzi 1:27 ; 1 Corinzi 1:28 ), che l'eccellenza del potere può essere di Dio, e tutti possono vedere che la promozione viene da lui.

In secondo luogo, così Dio a volte ricompensa l'eminente pietà e pazienza del suo popolo che ha a lungo gemito sotto il peso della povertà e del disonore. Quando la virtù di Giuseppe fu provata e manifestata, fu risuscitato dalla polvere della prigione e messo con i principi. Coloro che sono saggi osserveranno tali ritorni della Provvidenza, e comprenderanno da loro l'amorevolezza del Signore. Alcuni hanno applicato questo all'opera di redenzione di Gesù Cristo, e non in modo indegno; poiché per mezzo di lui i poveri uomini caduti sono risuscitati dalla polvere (un rabbino giudeo lo applica alla risurrezione dei morti), anzi, dal letamaio del peccato, e posti tra i principi, tra gli angeli, quei principi del suo popolo .

Anna aveva cantato a questo proposito, 1 Samuele 2:6 . [2.] Quelli che sono stati a lungo sterili sono talvolta, all'improvviso, resi fecondi, Salmi 113:9 Salmi 113:9 .

Questo può riguardare Sarah e Rebecca, Rachel, Hannah e la madre di Sansone, o in avanti a Elizabeth; e ci sono stati molti di questi casi, in cui Dio ha guardato l'afflizione delle sue ancelle e ha tolto il loro biasimo. Fa sì che la donna sterile mantenga la casa, non solo costruisce la famiglia, ma trova così qualcosa da fare per i capi famiglia. Nota, quelli che hanno il conforto di una famiglia devono prendersene cura; partorire figli e guidare la casa sono messi insieme, 1 Timoteo 5:14 .

Quando Dio mette la sterile in una famiglia, si aspetta che lei guardi bene alle vie della sua famiglia, Proverbi 31:27 . Si dice che sia una madre gioiosa di bambini, non solo perché, anche nei casi comuni, si dimentica il dolore, per la gioia che al mondo nasca un maschio-bambino, ma c'è una gioia particolare quando nasce un bambino da coloro che sono stati a lungo senza figli (come Luca 1:14 ) e quindi dovrebbe esserci un ringraziamento particolare.

Loda te il Signore. Eppure, in questo caso, rallegrati con tremore; poiché, sebbene la madre addolorata sia resa gioiosa, la madre gioiosa può essere resa di nuovo addolorata, se i figli le vengono allontanati o amareggiati con lei. Questo, quindi, può essere applicato alla chiesa evangelica tra i Gentili (la cui costruzione è illustrata da questa similitudine, Isaia 54:1 , Canta, o sterile! tu che non portasti, e Galati 4:27 ), poiché che noi, che essendo peccatori delle genti, siamo figli della desolata, abbiamo motivo di dire: Lodate il Signore.