Salmi 117:1,2

      1 Lodate il SIGNORE , voi tutte nazioni, lodatelo, voi tutti. 2 Poiché grande è la sua benignità verso di noi, e la verità dell'Eterno dura in eterno. Lodate il SIGNORE .

      C'è molto Vangelo in questo salmo. L'apostolo ci ha fornito una chiave per questo ( Romani 15:11 ), dove lo cita come una prova che il Vangelo doveva essere predicato e sarebbe stato accolto dalle nazioni dei Gentili, il che tuttavia era un così grande inciampo -blocco agli ebrei. Perché questo dovrebbe offenderli quando si dice, ed essi stessi l'hanno spesso cantato: Lodate il Signore, voi tutti Gentili, e lodatelo, voi tutti.

Alcuni scrittori ebrei confessano che questo salmo si riferisce al regno del Messia; anzi, uno di loro ha la fantasia che consiste di due versetti per significare che nei giorni del Messia Dio dovrebbe essere glorificato da due tipi di persone, dai Giudei, secondo la legge di Mosè, e dai Gentili, secondo ai sette precetti dei figli di Noè, che tuttavia dovrebbero formare un'unica chiesa, come questi due versetti formano un unico salmo. abbiamo qui,

      I. La vasta estensione della chiesa evangelica, Salmi 117:1 Salmi 117:1 . Per molti secoli in Giuda solo Dio fu conosciuto e il suo nome lodato. Lo lodavano i figli di Levi e la stirpe d'Israele, ma il resto delle nazioni lodava dèi di legno e di pietra ( Daniele 5:4 ), mentre non vi era alcuna devozione pagata, almeno apertamente, che sappiamo, al Dio vivo e vero.

Ma qui tutte le nazioni sono chiamate a lodare il Signore, cosa che non poteva essere applicata ai tempi dell'Antico Testamento, sia perché questa chiamata non fu poi data a nessuna delle nazioni gentili, tanto meno a tutte, in una lingua che comprendevano, e perché, a meno che il popolo del paese non diventasse giudeo e non fosse circonciso, non era ammesso a lodare Dio con loro. Ma si ordina che il vangelo di Cristo sia predicato a tutte le nazioni, e per mezzo di lui viene abbattuto il muro divisorio, e quelli che erano lontani vengono avvicinati.

Questo era il mistero che fu nascosto nella profezia per molti secoli, ma alla fine fu rivelato nel compimento, Che i Gentili fossero coeredi, Efesini 3:3 ; Efesini 3:6 . Osserva qui: 1. Chi dovrebbe essere ammesso nella chiesa, tutte le nazioni e tutte le persone.

Le parole originali sono le stesse che si usano per i pagani che infuriano e per il popolo che si immagina contro Cristo ( Salmi 2:1 ); quelli che erano stati nemici del suo regno dovevano diventare suoi sudditi volontari. Il vangelo del regno doveva essere predicato a tutto il mondo, in testimonianza a tutte le nazioni, Matteo 24:14 ; Marco 16:15 .

Tutte le nazioni saranno chiamate, e ad alcune di tutte le nazioni la chiamata sarà efficace e saranno discepoli. 2. Come viene predetta la loro ammissione nella chiesa - da una chiamata ripetuta a lodarlo. La novella del Vangelo, inviata a tutte le nazioni, dovrebbe dar loro motivo di lodare Dio; l'istituzione delle ordinanze del Vangelo darebbe loro il permesso e l'opportunità di lodare Dio; e il potere della grazia evangelica darebbe loro un cuore per lodarlo.

Sono altamente favoriti coloro che Dio invita con la sua parola e inclina con il suo Spirito a lodarlo, e così gli fa essere un nome e una lode, Geremia 13:11 . Vedi Apocalisse 7:9 ; Apocalisse 7:10 .

      II. Le imperscrutabili ricchezze della grazia evangelica, che devono essere materia o nostra lode, Salmi 117:2 Salmi 117:2 . Nel Vangelo, quei celebri attributi di Dio, la sua misericordia e la sua verità, risplendono più luminosi in se stessi e più comodamente per noi; e l'apostolo, dove cita questo salmo, le nota come le due grandi cose per le quali i Gentili dovrebbero glorificare Dio ( Romani 15:8 ; Romani 15:9 ), per la verità di Dio e per la sua misericordia.

Noi che godiamo del Vangelo abbiamo motivo di lodare il Signore, 1. Per la potenza della sua misericordia: grande è la sua misericordia verso di noi; è forte (così la parola significa); è potente per il perdono dei peccati potenti ( Amos 5:12 ) e per l'opera di una potente salvezza. 2. Per la perpetuità della sua verità: la verità del Signore dura in eterno.

È stata misericordia, semplice misericordia, per i pagani, che il Vangelo è stato inviato in mezzo a loro. Era la gentilezza misericordiosa che prevaleva verso di loro al di sopra dei loro deserti; e in essa la verità del Signore, della sua promessa fatta ai padri, dura per sempre; poiché, sebbene i Giudei fossero induriti ed espulsi, tuttavia la promessa ebbe effetto sui Gentili credenti, la progenie spirituale di Abramo. La misericordia di Dio è la fonte di tutti i nostri conforti e la sua verità il fondamento di tutte le nostre speranze, e quindi per entrambi dobbiamo lodare il Signore.