Salmi 130:1-4

Una canzone di gradi.

      1 Dal profondo ho gridato a te, OL ORD . 2 Signore, ascolta la mia voce: le tue orecchie siano attente alla voce delle mie suppliche. 3 Se tu, L ORD , mente alle iniquità, Signore, chi starà? 4 Ma presso di te è il perdono, affinché tu sia temuto.

      In questi versi ci viene insegnato,

      I. Qualunque sia la condizione in cui ci troviamo, anche se così deplorevole, per continuare a invocare Dio, Salmi 130:1 Salmi 130:1 . Gli uomini migliori possono talvolta trovarsi negli abissi, in grandi difficoltà e afflizioni, e completamente senza sapere cosa fare, nelle profondità dell'angoscia e quasi nelle profondità della disperazione, lo spirito basso e oscuro, affondando e cadendo, abbattuto e inquieto.

Ma, nel più profondo, è nostro privilegio poter gridare a Dio ed essere ascoltati. Una preghiera può raggiungere le vette del cielo, anche se non dalle profondità dell'inferno, ma dalle profondità dei più grandi guai in cui possiamo trovarci in questo mondo, Geremia è fuori dalla prigione, Daniele è fuori dalla tana e Giona è fuori della pancia del pesce. È nostro dovere e interesse gridare a Dio, perché questo è il modo più probabile sia per impedire che sprofondiamo sia per riprenderci dall'orribile fossa e dall'argilla fangosa, Salmi 40:1 ; Salmi 40:2 .

      II. Mentre continuiamo a chiedere a Dio di assicurarci una risposta di pace da parte sua; poiché questo è ciò per cui prega con fede Davide ( Salmi 130:2 Salmi 130:2 ): Signore, ascolta la mia voce, il mio lamento e la mia preghiera, e siano le tue orecchie attente alla voce sia delle mie afflizioni che delle mie suppliche.

      III. Ci viene insegnato a umiliarci davanti alla giustizia di Dio come colpevoli ai suoi occhi e incapaci di rispondergli per una delle mille nostre offese ( Salmi 130:3 Salmi 130:3 ): Se tu, Signore, consideri le iniquità, Signore! chi starà in piedi? La sua chiamata a Dio Signore due volte, in così poche parole, Jah e Adonai, è molto enfatica e suggerisce un senso molto terribile della gloriosa maestà di Dio e un terrore della sua ira.

Impariamo qui, 1. Per riconoscere le nostre iniquità, che non possiamo giustificarci davanti a Dio, o dichiararci non colpevoli. C'è ciò che è notevole nelle nostre iniquità ed è suscettibile di essere sviato. 2. Possedere la potenza e la giustizia di Dio, che sono tali che, se fosse estremo per segnalare ciò che facciamo male, non ci sarebbero speranze di venirne fuori. Il suo occhio può scoprire abbastanza nell'uomo migliore per fondare una condanna; e, se procede contro di noi, non abbiamo modo di aiutarci, non possiamo stare in piedi, ma saremo certamente gettati.

Se Dio ci tratta con rigorosa giustizia, siamo perduti; se fa commenti sulle nostre iniquità, le troverà molte e grandi, molto esasperate e molto provocanti; e poi, se dovesse procedere di conseguenza, ci precluderebbe ogni speranza del suo favore e ci rinchiuderebbe sotto la sua ira; e cosa potremmo fare per aiutare noi stessi? Non abbiamo potuto fuggire, né resistere a non sopportare la sua mano vendicatrice.

3. Ammiriamo la pazienza e la sopportazione di Dio; saremmo disfatti se dovesse marcare le iniquità, e lui lo sa, e quindi ci sopporta. È per sua misericordia che non siamo consumati dalla sua ira.

      IV. Ci viene insegnato a affidarci alla misericordia perdonatrice di Dio, ea consolarci con essa quando ci vediamo odiosi alla sua giustizia, Salmi 130:4 Salmi 130:4 . Ecco, 1. La grazia di Dio scoperta e supplicata da un peccatore penitente: Ma presso di te c'è il perdono.

È nostro indicibile conforto, in tutti i nostri approcci a Dio, che ci sia il perdono con lui, perché è ciò di cui abbiamo bisogno. Si è messo in grado di perdonare il peccato; si è dichiarato gentile e misericordioso e pronto a perdonare, Esodo 34:6 ; Esodo 34:7 .

Ha promesso di perdonare i peccati di coloro che si pentono. Nessuno che si occupasse di lui lo trovò implacabile, ma facile da implorare e pronto a mostrare pietà. Con noi c'è l'iniquità, e quindi è bene per noi che con lui ci sia il perdono. C'è una propiziazione presso di te, così alcuni la leggono. Gesù Cristo è la grande propiziazione, il riscatto che Dio ha trovato; è sempre con lui, come avvocato per noi, e attraverso di lui speriamo di ottenere il perdono.

2. Il nostro dovere designato in quella scoperta, e da essa dedotto: " C'è il perdono con te, non perché tu possa essere ardito e presunto, ma perché tu possa essere temuto - in generale, che tu possa essere adorato e serviti dai figli degli uomini, i quali, essendo peccatori, non potrebbero avere a che fare con Dio, se non fosse un Maestro che potrebbe passare per moltissime colpe». Ma questo ci incoraggia ad entrare al suo servizio affinché non saremo respinti per ogni delitto; no, né per nessuno, se veramente ci pentiamo.

Ciò invita in modo speciale coloro che hanno peccato a pentirsi ea tornare al timore di Dio, che è misericordioso e misericordioso, e li riceverà al loro pentimento, Gioele 2:13 ; Matteo 3:2 . E, in particolare, dobbiamo avere una santa soggezione e riverenza per la misericordia di Dio che perdona ( Osea 3:5 , Temeranno il Signore e la sua bontà ); e poi possiamo aspettarci il beneficio del perdono che è presso Dio quando lo facciamo oggetto del nostro santo timore.