Salmi 130:5-8

      5 Aspetto l' Eterno , l'anima mia aspetta e spero nella sua parola. 6 L'anima mia aspetta il Signore più di quelli che vegliano il mattino: io dico, più di quelli che vegliano il mattino. 7 Spera Israele nel Signore, perché presso il Signore è misericordia e presso di lui è abbondanza di redenzione. 8 E riscatterà Israele da tutte le sue iniquità.

      Qui, I. Il salmista si impegna a confidare in Dio e ad aspettarlo, Salmi 130:5 ; Salmi 130:6 . Osserva, 1. La sua dipendenza da Dio, espressa in un culmine, essendo un canto di gradi, o ascensioni: " Io aspetto il Signore; da lui aspetto sollievo e conforto, credendo che verrà, anelando che venga, ma sopportando pazientemente il suo ritardo, e decidendo di non cercarlo da nessun'altra parte.

La mia anima aspetta; Lo aspetto con sincerità, e non solo per professione. Io sono un aspettante , ed è per il Signore che la mia anima attende, per i doni della sua grazia e le operazioni della sua potenza." 2. Il motivo di quella dipendenza: nella sua parola spero. Dobbiamo sperare che solo ciò che ha promesso nella sua parola, e non per le creature della nostra fantasia e immaginazione, dobbiamo sperarlo perché lo ha promesso, e non per opinione di nostro merito.

3. Il grado di quella dipendenza--" più di quelli che aspettano il mattino, che sono, (1.) Ben sicuri che verrà il mattino; e così sono io che Dio tornerà in misericordia a me, secondo sua promessa; poiché l'alleanza di Dio è più salda delle ordinanze del giorno e della notte, poiché esse avranno fine, ma quella è eterna». (2.) Molto desideroso che sarebbe venuto. Le sentinelle che fanno la guardia alle mura, quelle che vegliano con i malati, e i viaggiatori che sono all'estero nel loro viaggio, molto prima del giorno desiderano vedere l'alba del giorno; ma più ardentemente questo brav'uomo desidera i segni del favore di Dio e le visite della sua grazia, e più prontamente sarà consapevole delle sue prime apparizioni di quanto non lo siano del giorno.

Il dottor Hammond lo legge così, La mia anima si affretta al Signore, dalle guardie al mattino, dalle guardie al mattino, e dà questo senso: "A te mi rivolgo ogni giorno, al mattino presto, rivolgendo le mie preghiere , e la mia stessa anima, davanti a te, nel momento in cui i sacerdoti offrono il loro sacrificio mattutino".

      II. Allo stesso modo incoraggia tutto il popolo di Dio a dipendere da lui ea confidare in lui: Spera Israele nel Signore e lo attenda ; non solo il corpo del popolo, ma ogni uomo buono, che soprannomina se stesso con il nome di Israele, Isaia 44:5 . Tutti coloro che si consacrano a Dio stiano allegramente su di lui ( Salmi 130:7 ; Salmi 130:8 ), per due ragioni:-- 1.

Perché la luce della natura ci scopre che in lui c'è misericordia, che il Dio di Israele è un Dio misericordioso e Padre misericordioso. La misericordia è con lui; non solo inerente alla sua natura, ma è la sua delizia, è il suo caro attributo; è con lui in tutte le sue opere, in tutti i suoi consigli. 2. Perché la luce del vangelo ci scopre che c'è con lui la redenzione, da lui escogitata, e da realizzarsi nella pienezza dei tempi; era in principio nascosto in Dio.

Vedi qui, (1.) La natura di questa redenzione; è redenzione dal peccato, da ogni peccato, e perciò non può essere altro che quella redenzione eterna di cui Gesù Cristo si è fatto autore; poiché è lui che salva il suo popolo dai suoi peccati ( Matteo 1:21 ), che lo redime da ogni iniquità ( Tito 2:14 ), e allontana l'empietà da Giacobbe, Romani 11:26 .

È lui che ci redime sia dal potere di condanna che dal potere di comando del peccato. (2.) Le ricchezze di questa redenzione; che la redenzione; c'è nel Redentore una pienezza di merito e di grazia sufficientemente, abbastanza per tutti, abbastanza per ciascuno; mi basta, dice il credente. La redenzione dal peccato include la redenzione da tutti gli altri mali, e quindi è una redenzione abbondante.

(3.) Le persone a cui appartengono i benefici di questa redenzione: Egli redimerà Israele, Israele secondo lo spirito, tutti coloro che sono in alleanza con Dio, come lo era Israele, e che sono davvero Israeliti, in cui non c'è frode .