Salmi 139:7-16

      7 Dove andrò dal tuo spirito? o dove fuggirò dalla tua presenza? 8 Se salgo al cielo, tu sei là; se preparo il mio letto all'inferno, ecco, tu sei là.   9 Se prendo le ali dell'aurora e dimoro all'estremità del mare; 10 Anche là mi guiderà la tua mano e mi tratterà la tua destra. 11 Se dico: Certo le tenebre mi copriranno; anche la notte sarà leggera intorno a me.

  12 Sì, le tenebre non ti nascondono; ma la notte risplende come il giorno: le tenebre e la luce sono per te eguali .   13 Poiché tu hai posseduto le mie redini, mi hai coperto nel grembo di mia madre. 14 Io ti loderò; poiché io sono fatto tremendamente e meravigliosamente: meravigliose sono le tue opere; e che la mia anima lo sa bene. 15 La mia sostanza non ti fu nascosta, quando fui creato in segreto e curiosamente lavorato nelle parti più basse della terra.

  16 I tuoi occhi hanno visto la mia sostanza, pur essendo imperfetta; e nel tuo libro sono state scritte tutte le mie membra , che in continuazione sono state modellate, quando ancora non ce n'era nessuna.

      Ci è di grande utilità conoscere la certezza delle cose nelle quali siamo stati istruiti, per non solo crederci, ma essere in grado di dire perché le crediamo, e per dare ragione della speranza che è in noi . Davide è sicuro che Dio conosce perfettamente lui e tutte le sue vie,

      I. Perché è sempre sotto i suoi occhi. Se Dio è onnipresente, deve necessariamente essere onnisciente; ma è onnipresente; questo suppone l'infinito e l'immensità del suo essere, da cui segue l'ubiquità della sua presenza; cielo e terra includono l'intera creazione, e il Creatore riempie entrambi ( Geremia 23:24 ); non solo conosce entrambi e li governa entrambi, ma li riempie entrambi. Ogni parte della creazione è sotto l'intuizione e l'influenza di Dio. Davide qui lo riconosce anche con applicazione e si vede così aperto davanti a Dio.

      1. Nessun volo può allontanarci dalla presenza di Dio: " Dove andrò dal tuo Spirito, dalla tua presenza, cioè dalla tua presenza spirituale, da te stesso che sei Spirito?" Dio è uno Spirito, e quindi è follia pensare che, poiché non possiamo vederlo, egli non può vedere noi: dove fuggirò dalla tua presenza? Non che desiderasse allontanarsi da Dio; no, non desiderava altro che stargli vicino; ma mette solo il caso, "Supponiamo che io sia così sciocco da pensare di sottrarmi alla tua vista, per poter scrollarti di dosso il timore reverenziale di te, supponiamo che dovrei pensare di ribellarmi per la mia obbedienza a te, o di rinnegare un dipendenza da te e di spostarmi per me stesso, ahimè! dove posso andare?" Un pagano potrebbe dire,Quocunque te flexeris, ibi Deum videbis occorrerentem tibi: dovunque ti volti, vedrai Dio incontrarti.

Seneca. Specifica i luoghi più remoti e lontani, e conta di incontrare Dio in essi. (1.) In cielo: " Se vi salgo, come spero di fare presto, tu sei lì, e sarà la mia eterna beatitudine essere lì con te". Il paradiso è un luogo vasto e vasto, rifornito da un'innumerevole compagnia, e tuttavia non c'è modo di sfuggire all'occhio di Dio lì, in nessun angolo o in nessuna folla. Gli abitanti di quel mondo hanno una dipendenza tanto necessaria da Dio, e sono aperti al suo severo esame, quanto gli abitanti di questo.

(2.) Nell'inferno -- nello Sheol, che può essere inteso della profondità della terra, il centro stesso di essa. Se dovessimo scavare il più possibile sotto terra e pensare di nasconderci lì, dovremmo sbagliarci; Dio conosce quel sentiero che l'occhio dell'avvoltoio non ha mai visto, e per lui la terra è tutta superficie. Oppure si può intendere dello stato dei morti. Quando siamo rimossi dalla vista di tutti i viventi, ma non dalla vista del Dio vivente; dal suo occhio non possiamo nasconderci nella tomba.

O forse ha capito del posto dei dannati: se faccio il mio letto all'inferno (un posto scomodo dove fare un letto, dove non c'è riposo giorno e notte, eppure migliaia faranno il loro letto per sempre in quelle fiamme), ecco, tu sei là, nella tua potenza e giustizia. L'ira di Dio è il fuoco che lì brucerà per sempre, Apocalisse 14:10 .

(3.) Negli angoli più remoti di questo mondo: " Se prendo le ali del mattino, i raggi della luce del mattino (chiamati le ali del sole, Malachia 4:2 ), di cui nulla di più rapido, e fuggire su di loro fino alle estremità del mare, o della terra ( Giobbe 38:12 ; Giobbe 38:13 ), se dovessi fuggire nelle isole più lontane e oscure (l' ultima Thule, la Terra incognita ), Giobbe 38:13 là; là mi condurrà la tua mano, fin dove vado, e la tua destra mi terrà, perché io non possa andare oltre, perché io non possa allontanarmi dalla tua portata». Dio arrestò presto Giona quandofuggì a Tarsis dalla presenza del Signore.

      2. Nessun velo può nasconderci dall'occhio di Dio, no, non quello delle tenebre più fitte, Salmi 139:11 ; Salmi 139:12 . " Se dico: Eppure le tenebre mi copriranno, quando nient'altro lo farà, ahimè! Mi ritrovo ingannato; le cortine della sera non mi staranno più al posto delle ali del mattino; anche la notte sarà luce intorno me.

Ciò che spesso favorisce la fuga di un criminale inseguito e la ritirata di un esercito sconfitto, non mi farà alcuna gentilezza nel fuggire da loro." Quando Dio si divise tra la luce e le tenebre fu con una riserva di questa prerogativa, che a se stesso le tenebre e la luce dovrebbero ancora essere entrambe uguali. "Le tenebre non ti oscurano , perché non c'è oscurità né ombra di morte dove possano nascondersi gli operatori d'iniquità.

"Nessuna maschera o travestimento ipocrita, per quanto capzioso, può salvare qualsiasi persona o azione dall'apparire in una vera luce davanti a Dio. I nascondigli segreti del peccato sono aperti davanti a Dio come i più aperti e sfacciati malvagi.

      II. Perché è opera delle sue mani. Colui che ha incorniciato il motore ne conosce tutti i movimenti. Dio ci ha creati, e quindi senza dubbio ci conosce; ci ha visti quando eravamo in formazione, e possiamo nasconderci a lui ora che siamo formati? Egli insiste su questo argomento ( Salmi 139:13 Salmi 139:13 ): " Tu hai posseduto le mie redini; tu sei Padrone dei miei pensieri e delle mie intenzioni più segrete, e dei più intimi recessi della mia anima; non solo conosci , ma governali, come facciamo ciò di cui abbiamo il possesso; e il possesso che hai delle mie redini è un legittimo possesso, poiché tu mi hai coperto nel grembo di mia madre, cioè mi hai creato ( Giobbe 10:11 ) , mi hai fatto in segreto.

L'anima è nascosta intorno a noi. Chi conosce le cose di un uomo, salvo lo spirito di un uomo? " 1 Corinzi 2:11 . Perciò leggiamo dell'uomo nascosto del cuore. Ma è stato Dio stesso che così ci ha coperto, e perciò può, quando vuole, scoprirci; quando ci ha nascosto da tutto il mondo lo ha fatto non intende nasconderci a sé stesso.Riguardo alla formazione dell'uomo, di ciascuno di noi,

      1. La gloria di essa è qui data a Dio, interamente a lui; perché è lui che ci ha fatti e non noi stessi. "Ti loderò, l'autore del mio essere; i miei genitori erano solo gli strumenti di esso." Fu fatto, (1.) Sotto l'esame divino: La mia sostanza, quando era nascosta nel grembo materno, anzi, quando era ancora in fieri, in formazione, un embrione informe, non ti era nascosto; i tuoi occhi hanno visto la mia sostanza.

(2.) Per l'operazione divina. Come ci vide allora l'occhio di Dio, così ci fece la sua mano; eravamo opera sua. (3.) Secondo il modello divino: Nel tuo libro sono state scritte tutte le mie membra. La saggezza eterna formò il piano, e con quel potere onnipotente elevò la nobile struttura.

      2. Qui si dicono cose gloriose al riguardo. La generazione dell'uomo è da considerare con la stessa pia venerazione della sua creazione all'inizio. Consideralo, (1.) Come una grande meraviglia, un grande miracolo potremmo chiamarlo, ma che avviene nel corso ordinario della natura. Siamo fatti spaventosamente e meravigliosamente; possiamo giustamente essere stupiti dall'ammirevole congegno di questi templi viventi, dalla composizione di ogni parte e dall'armonia di tutti insieme.

(2.) Come un grande mistero, un mistero della natura: la mia anima sa bene che è meravigliosa, ma come descriverla per chiunque altro non lo so; poiché sono stato creato in segreto, e curiosamente lavorato nel grembo materno come nelle parti più basse della terra, così privatamente e così lontano dalla vista. (3.) Come una grande misericordia, che tutte le nostre membra in continuazione furono modellate, secondo come furono scritte nel libro del saggio consiglio di Dio, quando ancora non c'era nessuno di loro; o, come qualcuno ha letto, e nessuno di loro è stato tralasciato.

Se qualcuno dei nostri membri fosse mancato nel libro di Dio, sarebbe mancato nei nostri corpi, ma, per la sua bontà, abbiamo tutte le nostre membra e tutti i nostri sensi, la mancanza di qualcuno dei quali avrebbe potuto renderci un peso per noi stessi. Vedi quale ragione abbiamo allora per lodare Dio per la nostra creazione e per concludere che colui che ha visto la nostra sostanza quando era fuori moda, la vede ora che è modellata.