Salmi 144:9-15

      9 Ti canterò un canto nuovo, o Dio: su un salterio e su uno strumento a dieci corde ti canterò le lodi. 10 È lui che dà la salvezza ai re: che libera Davide suo servo dalla spada nociva. 11 Liberami e liberami dalla mano dei figli stranieri, la cui bocca dice vanità, e la loro destra è una destra di falsità: 12 Affinché i nostri figli siano come piante cresciute nella loro giovinezza; che le nostre figlie possono essere come pietre angolari, lucido dopo la similitudine di un palazzo: 13 Che i nostri granai possono essere completa, offrendo ogni sorta di negozio: chele nostre pecore possa produrre migliaia e migliaia dieci nelle nostre strade: 14 Che il nostro buoi può essere forte per lavoro; che non ci sia né irruzione né uscita; che non ci si lamenti nelle nostre strade. 15 Felice è quel popolo, cioè in tal caso: sì, felice è quel popolo il cui Dio è il SIGNORE .

      Il metodo è lo stesso in quest'ultima parte del salmo come nella prima; Davide prima dà gloria a Dio e poi gli chiede misericordia.

      I. Loda Dio per le esperienze che ha avuto della sua bontà nei suoi confronti e gli incoraggiamenti che ha avuto per aspettarsi ulteriore misericordia da lui, Salmi 144:9 ; Salmi 144:10 . In mezzo alle sue lamentele per il potere e il tradimento dei suoi nemici, ecco una santa esultanza nel suo Dio: ti canterò un canto nuovo, o Dio! un canto di lode per nuove misericordie, per quelle compassioni che sono nuove ogni mattina.

Nuovi favori richiedono nuovi ringraziamenti; anzi, dobbiamo lodare Dio per le misericordie che speriamo per la sua promessa e per quelle che abbiamo ricevuto per la sua provvidenza, 2 Cronache 20:20 ; 2 Cronache 20:21 .

Unirà la musica ai suoi canti di lode, per esprimere ed emozionare in Dio la sua santa gioia; loderà Dio su un salterio di dieci corde, nel modo migliore, pensando tutto abbastanza poco da esporre le lodi di Dio.

Ci dice quale sarà questo nuovo canto ( Salmi 144:10 Salmi 144:10 ): È lui che dà la salvezza ai re. Questo suggerisce, 1. Che i grandi re non possono salvarsi senza di lui. I re hanno i loro bagnini, hanno eserciti al comando e tutti i mezzi di sicurezza che possono essere escogitati; ma, dopo tutto, è Dio che dà loro la salvezza, e li assicura con quei mezzi, che potrebbe fare, se ce ne fosse l'occasione, senza di loro, Salmi 33:16 .

I re sono i protettori del loro popolo, ma è Dio che è il loro protettore. Quanto servizio gli devono dunque con la loro potenza che dona loro tutte le loro salvazioni! 2. Che i buoni re, che sono suoi ministri per il bene dei loro sudditi, siano da lui protetti e salvati. Si è impegnato a dare la salvezza a quei re che sono suoi sudditi e regnano per lui; testimonia le grandi cose che aveva fatto per Davide suo servo, che aveva più volte liberato dalla spada nociva, alla quale la malizia di Saul e il suo stesso zelo per il servizio del suo paese lo avevano spesso esposto.

Questo può riferirsi a Cristo, il Figlio di Davide, e quindi è davvero un nuovo canto, un canto del Nuovo Testamento. Dio lo liberò dalla spada nociva, lo sostenne come suo servitore e lo fece vincere su tutte le potenze delle tenebre, Isaia 42:1 ; Isaia 49:8 . A lui ha dato la salvezza, non solo per se stesso, ma per noi, innalzandolo ad essere un corno di salvezza.

      II. Prega per la continuazione del favore di Dio.

      1. Che potesse essere liberato dai nemici pubblici, Salmi 144:11 Salmi 144:11 . Qui ripete la sua preghiera e supplica, Salmi 144:7 ; Salmi 144:8 .

I suoi persecutori erano ancora dello stesso carattere, falsi e perfidi, e che certamente avrebbero superato un uomo onesto e sarebbero stati troppo duri per lui: "Perciò, Signore, liberami da loro, perché sono una strana specie di persone ."

      2. Che possa vedere la pace e la prosperità pubblica: "Signore, otteniamo la vittoria, affinché possiamo avere la tranquillità, che non avremo mai mentre i nostri nemici hanno il potere di farci del male". Davide, come re, esprime qui il sincero desiderio che aveva del benessere del suo popolo, in cui era un tipo di Cristo, che provvede efficacemente al bene dei suoi eletti. abbiamo qui,

      (1.) I casi particolari di quella prosperità pubblica che Davide desiderava per il suo popolo. [1.] Una progenie Salmi 144:12 speranza ( Salmi 144:12, Salmi 144:12 ): " Che i nostri figli e le nostre figlie possano essere in tutto e per tutto come vorremmo.

"Intende non solo quelli della sua stessa famiglia, ma quelli dei suoi sudditi, che sono il seme della prossima generazione. Aggiunge molto al conforto e alla felicità dei genitori in questo mondo vedere i loro figli promettenti e che probabilmente faranno bene. Primo, è piacevole vedere i nostri figli come piante cresciute nella loro giovinezza, come piante di olivo ( Salmi 128:1 ), la piantagione del Signore ( Isaia 61:3 ),-- vederli come piante, non come erbacce, non come spine, - vederle come piante che crescono grandi, non appassite e devastate, - vederle di una sana costituzione, una capacità rapida, una disposizione verso, e specialmente di una pia inclinazione, suscettibili di porta frutto a Dio nei loro giorni, per vederli nella loro giovinezza, il loro tempo di crescita, crescendo in ogni cosa buona, crescendo più saggi e migliori, finché diventino forti nello spirito.

In secondo luogo, non è meno desiderabile vedere le nostre figlie come pietre angolari , o colonne d'angolo, levigate a somiglianza di un palazzo o di un tempio. Dalle figlie le famiglie sono unite e legate, alla loro forza reciproca, come le parti di un edificio sono dalle pietre angolari; e quando sono graziose e belle sia nel corpo che nell'animo sono poi levigate a similitudine di una bella e curiosa struttura.

Quando vediamo le nostre figlie ben stabilite e ferme con saggezza e discrezione, come pietre angolari fissate nell'edificio, - quando le vediamo per fede unite a Cristo, come prima pietra angolare, adorna delle grazie del Signore Spirito, che sono la levigatura di ciò che è naturalmente ruvido, e diventano donne che professano la pietà, --quando le vediamo purificate e consacrate a Dio come templi viventi, pensiamo di essere felici in loro.

[2.] Grande abbondanza. Numerose famiglie aumentano le cure, forse più del comfort, dove non c'è abbastanza per il loro mantenimento; e quindi prega per una tenuta in crescita con una famiglia in crescita. Primo, affinché i loro magazzini siano ben riforniti con i frutti e i prodotti della terra; affinché i nostri granai siano pieni, come quelli del buon padrone di casa, che ne trae cose nuove e vecchie (quelle che sono le migliori nuovi ha in quello stato, quelli che sono migliori quando sono tenuti li ha in quello stato), - che possiamo avere in loro ogni sorta di riserve,per noi stessi e per i nostri amici, - affinché, vivendo nell'abbondanza, possiamo vivere non lussuosamente, perché allora abusiamo della nostra abbondanza, ma allegramente e utilmente, - affinché, avendo l'abbondanza, possiamo essere grati a Dio, generosi con i nostri amici, e caritatevole verso i poveri; altrimenti, che vantaggio c'è ad avere i nostri granai pieni? Giacomo 5:3 .

In secondo luogo, che i loro greggi possano aumentare notevolmente: che le nostre pecore producano migliaia e decine di migliaia nei nostri ovili. Gran parte della ricchezza del loro paese consisteva nelle loro greggi ( Proverbi 27:26 ), e questo è anche il caso del nostro, altrimenti la lana non sarebbe, come è, un bene di base.

L'aumento del nostro bestiame è una benedizione in cui Dio deve essere riconosciuto. Terzo, che le loro bestie destinate al servizio siano adatte a questo: che i nostri buoi siano forti per lavorare nell'aratro, che possano essere grassi e carnosi (così alcuni), in buone condizioni di lavoro. Nessuno di noi è stato fatto per essere pigro, e quindi dovremmo pregare per la salute fisica, non per essere facili e prendere i nostri piaceri, ma per essere forti per lavorare, per poter fare il lavoro del nostro posto e giorno , altrimenti siamo peggio delle bestie; perché quando sono forti è per il lavoro.

[3.] Una pace ininterrotta. Primo, che non ci sia guerra, né irruzione di invasori, né uscita di disertori. "Non lasciare che i nostri nemici ci assalgano; non abbiamo occasione di marciare contro di loro". La guerra porta con sé abbondanza di danni, sia offensivi che difensivi. In secondo luogo, che non ci sia oppressione né fazione, nessuna lamentela nelle nostre strade, che la gente non abbia motivo di lamentarsi né del proprio governo né degli altri, né possa essere così irritabile da lamentarsi senza motivo. È desiderabile quindi abitare in abitazioni tranquille.

      (2.) His reflection upon this description of the prosperity of the nation, which he so much desired (Salmi 144:15 Salmi 144:15): Happy are the people that are in such a case (but it is seldom so, and never long so), yea, happy are the people whose God is the Lord.

The relation of a people to God as theirs is here spoken of either, [1.] As that which is the fountain whence all those blessings flow. Happy are the Israelites if they faithfully adhere to the Lord as their God, for they may expect to be in such a case. National piety commonly brings national prosperity; for nations as such, in their national capacity, are capable of rewards and punishments only in this life.

Oppure, [2.] Come ciò che è abbondantemente preferibile a tutti questi godimenti. Il salmista cominciò a dire, come fanno la maggior parte, Felici sono le persone che sono in tal caso; sono benedetti quelli che prosperano nel mondo. Ma subito si corregge: Sì, anzi, felici sono le persone il cui Dio è il Signore, che hanno il suo favore, il suo amore e la sua grazia, secondo il tenore dell'alleanza, sebbene non abbiano abbondanza dei beni di questo mondo.

Come tutto questo, e molto altro, non può renderci felici, a meno che il Signore non sia il nostro Dio, così, se lo è, la mancanza di questo, la perdita di questo, anzi, il contrario di questo, non può renderci infelici.