Salmi 147:12-20

      12 Loda il SIGNORE , Gerusalemme, loda il tuo Dio, o Sion. 13 Poiché ha rinforzato le sbarre delle tue porte; ha benedetto i tuoi figli dentro di te. 14 Egli fa pace nei tuoi confini, e ti sazia del fior di frumento. 15 Egli manda il suo comandamento sulla terra: la sua parola corre velocissima. 16 Dà la neve come lana, disperde la brina come cenere.

  17 Getta il suo ghiaccio come bocconcini: chi può resistere al suo freddo? 18 Egli manda la sua parola e li scioglie; fa soffiare il suo vento e le acque scorrono. 19 Egli mostra la sua parola a Giacobbe, i suoi statuti ei suoi decreti a Israele. 20 Egli non ha agito così con nessuna nazione; e quanto ai suoi giudizi, non li hanno conosciuti. Lodate il SIGNORE .

      Gerusalemme e Sion, la città santa, il monte santo, sono qui chiamate a lodare Dio, Salmi 147:12 Salmi 147:12 . Perché dove si dovrebbe offrire lode a Dio se non dov'è il suo altare? Dove possiamo aspettarci che gli venga data gloria se non nella bellezza della santità? Gli abitanti di Gerusalemme lodino il Signore nelle loro case; Lodino in modo speciale il Signore i sacerdoti e i leviti che sono presenti in Sion, città delle loro solennità.

Hanno più motivi di altri per farlo e hanno maggiori obblighi di farlo rispetto ad altri; perché è il loro lavoro, è la loro professione. " Loda il tuo Dio, o Sion! egli è tuo, e perciò sei obbligato a lodarlo; il suo essere tuo include ogni felicità, così che tu non puoi mai volere materia per lode". Gerusalemme e Sion devono lodare Dio,

      I. Per la prosperità e lo stato fiorente dei loro interessi civili, Salmi 147:13 ; Salmi 147:14 . 1. Per la loro sicurezza comune. Avevano porte e le tenevano sbarrate nei momenti di pericolo; ma ciò non sarebbe stato per loro una sicurezza efficace se Dio non avesse rinforzato le sbarre delle loro porte e fortificato le loro fortificazioni.

Il mezzo più probabile che possiamo escogitare per la nostra conservazione non risponderà alla fine, a meno che Dio non dia la sua benedizione con loro; dobbiamo quindi nell'uso attento e diligente di quei mezzi, dipendere da lui per quella benedizione, e attribuire il riposo indisturbato della nostra terra più al muro di fuoco che al muro d'acqua intorno a noi, Zaccaria 2:5 .

2. Per l'aumento della loro gente. Questo rafforza le sbarre delle porte tanto quanto qualsiasi cosa: Egli ha benedetto i tuoi figli dentro di te, con quella prima e grande benedizione: Sii fecondo, moltiplica e riempi la terra. È un conforto per i genitori vedere i propri figli benedetti dal Signore ( Isaia 61:9 ) e un conforto per la generazione che sta andando a vedere la generazione nascente numerosa e piena di speranza, per la quale la benedizione di Dio deve essere benedetta.

3. Per la pubblica tranquillità, che furono liberati dai terrori e dalle desolazioni della guerra: Egli fa pace nei tuoi confini, ponendo fine alle guerre che furono, e prevenendo le guerre che furono minacciate e temute. Fa pace entro i tuoi confini, cioè in tutte le parti del paese, componendo le differenze tra i vicini, affinché non vi siano ribolli e animosità interiori, e sui tuoi confini, affinché non possano essere attaccati da invasioni dall'estero.

Se ci sono problemi da qualche parte, è nei confini, nelle marce di un paese; le città di frontiera sono le più esposte, così che, se c'è pace nei confini, c'è una pace universale, una misericordia di cui non potremo mai essere sufficientemente grati. 4. Per grande abbondanza, l'effetto comune della pace: Egli ti riempie con il grano più fine: il grano , il grano più prezioso, il grasso, il più fine, e una sua pienezza.

Cosa farebbero di più? Canaan abbondava del grano migliore ( Deuteronomio 32:14 ) e lo esportava nei paesi esteri, come appare, Ezechiele 27:17 . La terra d'Israele non si arricchì di pietre preziose né di aromi, ma del grano più fine, del pane, che fortifica il cuore dell'uomo. Questo ne fece la gloria di tutte le terre, e per questo Dio fu lodato in Sion.

      II. Per i meravigliosi esempi del suo potere nel tempo, in particolare nel tempo invernale. Colui che protegge Sion e Gerusalemme è quel Dio di potenza da cui derivano tutte le potenze della natura e da cui dipendono, e che produce tutti i cambiamenti delle stagioni, che, se non fossero comuni, ci stupirebbero.

      1. In generale, tutte le alterazioni che ci sono in questo mondo inferiore (ed è quel mondo che è soggetto a continui cambiamenti) sono prodotte dalla volontà, potenza e provvidenza di Dio ( Salmi 147:15 Salmi 147:15 ) : Egli invia il suo comandamento sulla terra, come uno che ha un'autorità incontestabile per dare ordini, e innumerevoli servitori pronti a eseguire i suoi ordini e metterli in esecuzione.

Come il mondo fu inizialmente creato, così è ancora sostenuto e governato da una parola di potere onnipotente. Dio parla ed è fatto, perché tutti sono suoi servi. Quella parola ha effetto, non solo sicuramente, ma rapidamente. La sua parola corre velocissima, perché niente può opporsi o ritardarla. Come il fulmine, che attraversa l'aria in un istante, tale è la parola della provvidenza di Dio, e tale la parola della sua grazia, quando è inviata con mandato, Luca 17:24 . Gli angeli, che portano la sua parola e la adempiono, volano veloci, Daniele 9:21 .

      2. In particolare, gelate e disgelo sono entrambi meravigliosi cambiamenti, e in entrambi dobbiamo riconoscere la parola della sua potenza.

      (1.) Le gelate vengono da Dio. Con lui sono i tesori della neve e della grandine ( Giobbe 38:22 ; Giobbe 38:23 ), e da questi tesori trae come vuole. [1.] Dà la neve come lana. Viene paragonata alla lana per il suo candore ( Isaia 1:18 ), e la sua morbidezza; cade silenziosamente e non fa più rumore della caduta di un ricciolo di lana; copre la terra e la tiene calda come un vello di lana, e così ne favorisce la fecondità.

Guarda come Dio può operare per contrari, e portare la carne fuori dal mangiatore, può riscaldare la terra con la neve fredda. [2.] Disperde la brina, che è rugiada congelata, come la neve e la grandine sono pioggia congelata. Questo sembra cenere sparsa sull'erba, e talvolta è pregiudizievole per i prodotti della terra e li fa esplodere come se fosse cenere calda, Salmi 78:47 .

[3.] Getta il suo ghiaccio come bocconcini, che si possono intendere sia di grossi chicchi di grandine, che sono come ghiaccio nell'aria, sia del ghiaccio che copre la superficie delle acque, e quando è rotto, sebbene naturalmente era come gocce di bevanda, è come bocconcini di carne, o croste di pane. [4.] Quando vediamo il gelo, la neve e il ghiaccio, lo sentiamo nell'aria: chi può resistere al suo freddo? Le bestie non possono; si ritirano in tane ( Giobbe 37:8 ); allora sono facilmente vinti, 2 Samuele 23:20 .

Gli uomini non possono, ma sono costretti a proteggersi dal fuoco, o dalle pellicce, o da entrambi, e tutto abbastanza poco dove e quando il freddo è estremo. Non vediamo le cause quando ne sentiamo gli effetti; e quindi dobbiamo chiamarlo il suo raffreddore; è del suo invio, e quindi dobbiamo sopportarlo pazientemente, ed essere grati per le case calde, i vestiti e i letti, per sollevarci dal rigore della stagione, e dobbiamo dargli la gloria della sua saggezza e sovranità, il suo potenza e fedeltà, che non cesseranno più che l'estate, Genesi 8:22 . E ne deduciamo anche: Se non possiamo resistere al freddo delle sue gelate, come possiamo resistere al calore della sua ira?

      (2.) I disgeli provengono da Dio. Quando vuole ( Salmi 147:18 Salmi 147:18 ) manda la sua parola e li scioglie; il gelo, la neve, il ghiaccio si dissolvono rapidamente, per cui fa soffiare il vento, il vento del sud, e le acque, che erano gelate, tornano a scorrere come prima.

Ci rendiamo presto conto del cambiamento, ma non ne vediamo le cause, ma dobbiamo risolverlo nella volontà della Causa Prima. E in essa dobbiamo prendere atto non solo della potenza di Dio, che può così improvvisamente, così insensibilmente, fare un'alterazione così grande e universale nel carattere dell'aria e della faccia della terra (che cosa non può fare che non questo ogni inverno, forse spesso ogni inverno?) ma anche della bontà di Dio.

Il maltempo non continua sempre; sarebbe triste se dovesse farlo. Non si contende per sempre, ma rinnova la faccia della terra. Come si ricordò di Noè e lo liberò ( Genesi 8:1 ), così ricorda la terra, e la sua alleanza con la terra, Cantico dei Cantici 2:11 ; Cantico dei Cantici 2:12 .

Questa parola di disgelo può rappresentare il vangelo di Cristo, e questo vento di disgelo lo Spirito di Cristo (poiché lo Spirito è paragonato al vento, Giovanni 3:8 ); entrambi sono inviati per la fusione delle anime congelate. La grazia convertente, come il disgelo, addolcisce il cuore che era duro, lo inumidisce e lo scioglie in lacrime di pentimento; riscalda e fa fluire gli affetti buoni, che prima erano gelati e tamponati.

Il cambiamento che fa il disgelo è universale e tuttavia graduale; è molto evidente, eppure è inspiegabile come si fa: tale è il cambiamento operato nella conversione di un'anima, quando la parola e lo Spirito di Dio sono mandati a fonderla ea restituirla a se stessa.

      III. Per il suo particolare favore a Israele, nel dare loro la sua parola e le sue ordinanze, una benedizione molto più preziosa della loro pace e abbondanza ( Salmi 147:14 Salmi 147:14 ), tanto quanto l'anima è più eccellente del corpo.

Giacobbe e Israele avevano in mezzo a loro gli statuti ei giudizi di Dio. Erano sotto il suo peculiare governo; le leggi municipali della loro nazione erano di sua concezione ed emanazione, e la loro costituzione era una teocrazia. Avevano il beneficio della rivelazione divina; furono scritte loro le grandi cose della legge di Dio. Avevano un sacerdozio di istituzione divina per tutte le cose che riguardano Dio e profeti per tutte le occasioni straordinarie.

Nessun popolo, inoltre, percorreva basi sicure nella propria religione. Ora questo era: 1. Una misericordia che impedisce. Essi non scoprirono da soli gli statuti e i giudizi di Dio , ma Dio mostrò la sua parola a Giacobbe e mediante quella parola fece conoscere loro i suoi statuti e i suoi giudizi. È una grande misericordia per qualsiasi popolo avere la parola di Dio in mezzo a loro; poiché la fede viene ascoltando e leggendo quella parola, quella fede senza la quale è impossibile piacere a Dio.

2. Una misericordia distintiva, e per questo motivo più premurosa: " Non ha agito così con ogni nazione, non con nessuna nazione; e, in quanto ai suoi giudizi, non li hanno conosciuti, né è probabile che li conoscano fino al Il Messia verrà e abbatterà il muro divisorio tra Giudei e Gentili, affinché il Vangelo possa essere predicato a ogni creatura". Altre nazioni avevano molte cose buone esteriori; alcune nazioni erano molto ricche, altre avevano principi potenti e pomposi e letteratura educata, ma nessuna era benedetta con gli statuti e i giudizi di Dio come lo era Israele.

Lasciate che Israele quindi lodare il Signore nel rispetto del presente statuto. Signore, come mai ti manifesterai a noi e non al mondo! Anche così, Padre, perché sembrava buono ai tuoi occhi.