Salmi 17:8-15

      8 Proteggimi come la pupilla degli occhi, nascondimi all'ombra delle tue ali, 9 Dai malvagi che mi opprimono, dai miei nemici mortali, che mi circondano. 10 Sono chiusi nel loro grasso, con la loro bocca parlano con fierezza. 11 Ora ci hanno circondati nei nostri passi, hanno abbassato gli occhi a terra; 12 Come un leone che è avido della sua preda, e come un leoncello che si nasconde in luoghi segreti.

  13 Alzati, SIGNORE , deludilo , abbattilo: libera la mia anima dall'empio, che è la tua spada: 14 Dagli uomini che sono la tua mano, OL ORD , dagli uomini del mondo, che hanno la loro parte in questa vita, e il cui ventre tu riempi con il tuo tesoro nascosto : sono pieni di bambini e lasciano il resto delle loro sostanze ai loro bambini. 15 Quanto a me, contemplerò il tuo volto con giustizia: al risveglio mi sazierò della tua somiglianza.

      Possiamo osservare, in questi versi,

      I. Per cosa prega David. Circondato da nemici che cercavano la sua vita, prega Dio di preservarlo al sicuro attraverso tutti i loro tentativi contro di lui, alla corona a cui è stato unto. Questa preghiera è sia una predizione della preservazione di Cristo attraverso tutte le difficoltà e le difficoltà della sua umiliazione, le glorie e le gioie del suo stato esaltato, sia un modello per i cristiani di affidare la custodia delle loro anime a Dio, confidando in lui di preservare loro al suo regno celeste. lui prega,

      1. Affinché egli stesso sia protetto ( Salmi 17:8 Salmi 17:8 ): "Proteggimi, nascondimi vicino, dove non possa essere trovato, dove non possa essere raggiunto. Libera la mia anima, non solo la mia la vita mortale dalla morte, ma il mio spirito immortale dal peccato». Coloro che si mettono sotto la protezione di Dio possono implorarne con fede il beneficio.

      (1.) Prega che Dio lo custodisca, [1.] Con la stessa cura con cui un uomo tiene la pupilla dei suoi occhi, che la natura ha meravigliosamente recintato e ci insegna a custodire. Se osserviamo la legge di Dio come la pupilla dei nostri occhi ( Proverbi 7:2 ), possiamo aspettarci che Dio ci osserverà così; poiché si dice del suo popolo che chi lo tocca tocca la pupilla dei suoi occhi, Zaccaria 2:8 .

[2.] Con tanta tenerezza con cui la gallina raccoglie i suoi piccoli sotto le ali; Cristo usa la similitudine, Matteo 23:37 . " Nascondimi all'ombra delle tue ali, dove io possa essere al sicuro e al caldo." O, forse, allude piuttosto alle ali dei cherubini che fanno ombra al propiziatorio: «Lasciami essere preso sotto la protezione di quella grazia gloriosa che è propria dell'Israele di Dio.

"Ciò per cui Davide qui prega è stato compiuto al Figlio di Davide, nostro Signore Gesù, del quale si dice ( Isaia 49:2 ) che Dio lo nascose all'ombra della sua mano, lo nascose come un'asta levigata nella sua faretra.

      (2.) Davide prega inoltre: "Signore, preservami dagli empi, dagli uomini del mondo", [1.] "Dall'essere e dall'agire, come loro, dal camminare nel loro consiglio e dal mettersi sulla loro via, e mangiando le loro prelibatezze". [2.] "Dall'essere distrutti e travolti da loro. Non abbiano la loro volontà contro di me, non trionfino su di me".

      2. Che tutti i disegni dei suoi nemici per portare la sua sia in peccato o in difficoltà potrebbero essere sconfitti ( Salmi 17:13 Salmi 17:13 ): " Sorgi, Signore! Comparire per me, lui deludere, e lo abbattuto in i suoi occhi dalla delusione.

"Mentre Saul perseguitava Davide, quante volte gli mancava la sua preda, quando credeva di averlo sicuro! E come furono delusi dalla sua risurrezione i nemici di Cristo, che credevano di aver guadagnato il loro punto quando lo avevano messo a morte!

      II. Ciò che supplica per incoraggiare la sua stessa fede in queste petizioni e la sua speranza di accelerare. lui supplica,

      1. La malizia e la malvagità dei suoi nemici: «Sono quelli che non sono degni di essere tollerati, tali che, se non sarò liberato da loro dalla speciale cura di Dio stesso, sarà la mia rovina. Signore, guarda che malvagio uomini sono quelli che mi opprimono, mi consumano e mi travolgono». (1.) "Sono molto dispettosi e malvagi; sono i miei nemici mortali, assetati del mio sangue, il sangue del mio cuore, nemici contro l'anima " , così è la parola.

I nemici di Davide fecero ciò che potevano per spingerlo a peccare e allontanarlo da Dio; gli intimarono di servire altri dèi ( 1 Samuele 26:19 ), e quindi aveva motivo di pregare contro di loro. Nota, quelli sono i nostri peggiori nemici, e dovremmo così considerarli, che sono nemici delle nostre anime. (2.) "Sono molto sicuri e sensuali, insolenti e superbi ( Salmi 17:10 Salmi 17:10 ): Sono chiusi nel loro stesso grasso, si avvolgono, si abbracciano, nel loro onore, e potere, e abbondanza , e poi prendere alla leggera Dio e sfidare i suoi giudizi, Salmi 73:7 ; Giobbe 15:27 .

Si crogiolano nel piacere e si promettono che il domani sarà come questo giorno. E perciò con la loro bocca parlano con orgoglio, gloriandosi in se stessi, bestemmiando Dio, calpestando il suo popolo e insultandolo." Vedi Apocalisse 13:5 ; Apocalisse 13:6 .

"Signore, uomini come questi non sono degni di essere mortificati e umiliati e fatti conoscere? Non sarà per la tua gloria guardare questi uomini superbi e umiliarli? " (3.) "Sono irrequieti e instancabili nei loro tentativi contro di me: Mi circondano, Salmi 17:9 Salmi 17:9 .

Ora hanno in qualche modo guadagnato il loro punto; ci hanno circondati, ci hanno circondati nei nostri passi, ci seguono ovunque andiamo, ci seguono tanto da vicino quanto il cane fa la lepre, e si prendono tutti i vantaggi contro di noi, essendo allo stesso tempo troppi e troppo veloci per noi. Eppure fingono di guardare da un'altra parte, e fissano gli occhi chinandosi a terra, come se meditassero, si ritirassero in se stessi e pensassero ad altro; o (come alcuni pensano): "Sono vigili e intenti a esso, per farci un male; sono disprezzati e non si lasciano mai sfuggire alcuna opportunità di comprendere il loro design.

" (4.) "Il capo di loro (che era Saulo) è in modo speciale sanguinario e barbaro, politico e sporgente ( Salmi 17:12 Salmi 17:12 ), come un leone che vive di preda ed è quindi avido di esso." È tanto la carne e la bevanda di un uomo malvagio fare del male quanto lo è di un uomo buono fare il bene.

È come un giovane leone in agguato in luoghi segreti, mascherando i suoi crudeli disegni. Questo è giustamente applicato a Saul, che cercò Davide sulle rocce delle capre selvatiche ( 1 Samuele 24:2 ) e nel deserto di Zif ( Salmi 26:2 ), dove i leoni erano soliti appostarsi per la loro preda.

      2. Il potere che Dio aveva su di loro, per controllarli e trattenerli. Egli supplica, (1.) "Signore, sono la tua spada; e un padre permetterà che la sua spada sia sguainata contro i suoi propri figli?" Come questo è un motivo per cui dobbiamo sopportare con pazienza le ferite degli uomini, che sono solo gli strumenti del disturbo (proviene originariamente da Dio, alla cui volontà siamo tenuti a sottometterci), così è un incoraggiamento per noi a sperare sia che la loro ira lo lodi e che ne trattenga il resto, che sono la spada di Dio, che può maneggiare come vuole, che non può muoversi senza di lui, e che rinfoderà quando avrà fatto il suo lavoro con essa.

(2.) "Essi sono la tua mano, con la quale castighi il tuo popolo e gli fai sentire il tuo dispiacere". Quindi si aspetta la liberazione dalla mano di Dio perché dalla mano di Dio è venuto il problema. Una eademque manus vulnus opemque tulit: La stessa mano ferisce e guarisce. Non si vola dalla mano di Dio se non volando verso di essa. È molto comodo, quando abbiamo paura del potere dell'uomo, vederlo dipendente e soggetto al potere di Dio; vedi Isaia 10:6 ; Isaia 10:7 ; Isaia 10:15 .

      3. La loro prosperità esteriore ( Salmi 17:14 Salmi 17:14 ): "Signore, appare contro di loro, perché," (1.) "Sono interamente devoti al mondo e non si curano di te e del tuo favore. Sono uomini del mondo, mossi dallo spirito del mondo, che camminano secondo il corso di questo mondo, innamorati della ricchezza e del piacere di questo mondo, desiderosi di perseguirli (facendoli loro affari) e a loro agio nel godimenti di esso, rendendoli la loro beatitudine.

Hanno la loro parte in questa vita; considerano le cose buone di questo mondo come le cose migliori e sufficienti a renderle felici, e le scelgono di conseguenza, mettono in esse la loro felicità e mirano a loro come il loro bene principale; riposano soddisfatti di loro, le loro anime si rilassano in loro, e non cercano oltre, né hanno alcuna cura di provvedere a un'altra vita. Queste cose sono la loro consolazione ( Luca 6:24 ), le loro cose buone ( Luca 16:25 ), la loro ricompensa ( Matteo 6:5 ), il centesimo che hanno concordato, Matteo 20:13 .

Ora, Signore, gli uomini di questo carattere saranno sostenuti e sostenuti contro coloro che ti onorano, preferendo il tuo favore a tutte le ricchezze di questo mondo, e prendendo te per la loro parte?" Salmi 16:5 . (2.) Hanno abbondanza del mondo.[1.] Hanno appetiti dilatati , e molto con cui soddisfarli: riempi i loro ventri con i tuoi tesori nascosti.

Le cose di questo mondo sono chiamate tesori, perché sono così contabilizzate; altrimenti, per un'anima, e in confronto alle benedizioni eterne, sono solo spazzatura. Sono nascosti nelle varie parti della creazione, e nascosti nelle disposizioni sovrane della Provvidenza. Sono i tesori nascosti di Dio, perché la terra è sua e la sua pienezza, sebbene gli uomini del mondo pensino che sia loro e dimentichino la proprietà di Dio in essa.

Coloro che vanno deliziosamente ogni giorno hanno la pancia piena di questi tesori nascosti; e non faranno altro che riempire il ventre ( 1 Corinzi 6:13 ); non riempiranno l'anima; non sono pane per questo, né possono soddisfare, Isaia 55:2 .

Sono bucce, cenere e vento; e tuttavia la maggior parte degli uomini, non avendo cura della propria anima, ma tutti del proprio ventre, si prende con loro. [2.] Hanno famiglie numerose e molto da lasciare loro: sono pieni di bambini, eppure il loro pascolo non è sovraffollato; ne hanno abbastanza per tutti e lasciano il resto dei loro averi ai loro bambini, ai loro nipoti; e questo è il loro paradiso, è la loro felicità, è il loro tutto.

"Signore", disse Davide, " liberami da loro; lascia che io non abbia la mia parte con loro. Liberami dai loro disegni contro di me; poiché, avendo così tante ricchezze e potere, non posso trattarli a meno che il Signore sii dalla mia parte".

      4. Dichiara la propria dipendenza da Dio come sua parte e felicità. "Hanno la loro parte in questa vita, ma quanto a me ( Salmi 17:15 Salmi 17:15 ) Io non sono nessuno di loro, ho solo poco del mondo. Nec habeo, nec careo, nec curo - , né bisogno, né cura per esso.

È la visione e la fruizione di Dio in cui ripongo la mia felicità; questo è ciò che spero, e mi conforto con le speranze di, e quindi mi distinguo da coloro che hanno la loro parte in questa vita." Il contemplare il volto di Dio con soddisfazione può essere considerato, (1) Come nostro dovere e conforto in questo mondo.Dobbiamo nella giustizia (rivestiti della giustizia di Cristo, avendo un buon cuore e una buona vita) per fede contemplare il volto di Dio e porlo sempre davanti a noi, dobbiamo divertirci giorno per giorno con la contemplazione della bellezza del Signore; e, quando ci svegliamo ogni mattina, dobbiamo essere soddisfatti della sua somiglianza posta dinanzi a noi nella sua parola, e della sua somiglianza impressa su di noi dalla sua grazia rinnovatrice.

La nostra esperienza del favore di Dio per noi, e la nostra conformità a lui, dovrebbero darci più soddisfazione di coloro il cui ventre è pieno delle delizie dei sensi. 2. Come nostra ricompensa e felicità nell'altro mondo. Con la prospettiva di ciò concluse il suddetto salmo, e così questo. Quella felicità è preparata e progettata solo per i giusti che sono giustificati e santificati. Ne saranno messi in possesso quando si risveglieranno, quando l'anima si risveglierà, alla morte, dal suo torpore nel corpo, e quando il corpo si risveglierà, alla risurrezione, dal suo torpore nella tomba.

Quella beatitudine consisterà in tre cose:-- [1.] La visione immediata di Dio e la sua gloria: io vedrò il tuo volto, non, come in questo mondo, attraverso uno specchio oscuramente. La conoscenza di Dio sarà lì perfezionata e l'intelletto ampliato sarà riempito di essa. [2.] La partecipazione della sua somiglianza. La nostra santità lì sarà perfetta. Ciò risulta dal primo ( 1 Giovanni 3:2 ): Quando apparirà noi saremo simili a lui, perché lo vedremo così com'è.

[3.] Una piena e piena soddisfazione risultante da tutto questo: ne sarò soddisfatto, abbondantemente soddisfatto. Non c'è soddisfazione per un'anima se non in Dio, e nel suo volto e nella sua somiglianza, la sua benevolenza verso di noi e la sua opera buona in noi; e anche quella soddisfazione non sarà perfetta finché non arriveremo in paradiso.