Salmi 19:1-6

Al capo musicista. Un salmo di Davide.

      1 I cieli narrano la gloria di Dio; e il firmamento mostra la sua opera. 2 Dal giorno al giorno parla la parola e la notte alla notte mostra la conoscenza. 3 Non c'è parola né lingua, dove non si ode la loro voce. 4 La loro stirpe si è dispersa per tutta la terra, e le loro parole fino alla fine del mondo. In esse ha posto un tabernacolo per il sole, 5 che è come uno sposo che esce dalla sua camera, e si rallegra come un uomo forte per correre una corsa. 6 La sua uscita è dall'estremità del cielo, e il suo giro fino alle estremità di esso; e nulla è nascosto al suo calore.

      Dalle cose che ogni giorno si vedono da tutto il mondo il salmista, in questi versetti, ci conduce alla considerazione delle cose invisibili di Dio, il cui essere appare incontestabilmente evidente e la cui gloria risplende trascendentemente luminosa nei cieli visibili, nella struttura e bellezza di loro, e l'ordine e l'influenza dei corpi celesti. Questo esempio del potere divino serve non solo a mostrare la follia degli atei, che vedono che c'è un paradiso e tuttavia dicono: "Non c'è Dio", che vedono l'effetto e tuttavia dicono: "Non c'è causa", ma per mostrano anche la follia degli idolatri e la vanità della loro immaginazione, i quali, sebbene i cieli dichiarino la gloria di Dio, tuttavia diedero alle luci del cielo quella gloria che quelle stesse luci ordinarono loro di dare a Dio solo, il Padre delle luci . Ora osserva qui,

      1. Che cosa ci notificano le creature. Sono in molti modi utili e utili per noi, ma in niente quanto in questo, che dichiarano la gloria di Dio, mostrando le sue opere Salmi 19:1 , Salmi 19:1, Salmi 19:1 . Dicono chiaramente di essere le opere manuali di Dio; poiché non potevano esistere dall'eternità; ogni successione e moto devono aver avuto un inizio; non potevano farsi da soli, questa è una contraddizione; non potrebbero essere prodotti da un colpo casuale di atomi, che è un'assurdità, adatta piuttosto a essere presa in giro che a ragionare: quindi devono avere un Creatore, che non può essere altro che una mente eterna, infinitamente saggia, potente e buona .

Così sembra che siano le opere di Dio, le opere delle sue dita ( Salmi 8:3 ), e quindi dichiarano la sua gloria. Dall'eccellenza dell'opera si deduce facilmente l'infinita perfezione del suo grande autore. Dalla luminosità dei cieli possiamo raccogliere che il Creatore è luce; la loro vastità rivela la sua immensità, la loro altezza la sua trascendenza e sovranità, la loro influenza su questa terra il suo dominio, la provvidenza e la beneficenza universale; giorno secondo le ordinanze allora stabilite.

      II. Quali sono alcune di quelle cose che notificano questo? 1. I cieli e il firmamento: la vasta distesa d'aria e di etere, e le sfere dei pianeti e le stelle fisse. L'uomo ha questo vantaggio sopra le bestie, nella struttura del suo corpo, che mentre sono fatte per guardare in basso, come devono andare i loro spiriti, è fatto eretto, per guardare in alto, perché il suo spirito deve presto andare in alto e i suoi pensieri dovrebbero ora alzati.

2. La successione costante e regolare del giorno e della notte ( Salmi 19:2 Salmi 19:2 ): Dal giorno al giorno e dalla notte alla notte, parla della gloria di quel Dio che per primo si divise tra la luce e le tenebre, e ha, dall'inizio fino ad oggi, ha preservato quell'ordine stabilito senza variazione, secondo il patto di Dio con Noè ( Genesi 8:22 ), che, mentre la terra rimane, giorno e notte non cesseranno, a cui patto di provvidenza il patto di grazia è paragonato per la sua stabilità, Geremia 33:20 ; Geremia 31:35 .

La contrapposizione del giorno e della notte, in modo così esatto, è un grande esempio della potenza di Dio, e ci chiama ad osservare che, come nel regno della natura, così in quello della provvidenza, forma la luce e crea il le tenebre ( Isaia 45:7 ) e pone l'una contro l'altra. È anche un esempio della sua bontà verso l'uomo; poiché fa gioire le uscite del mattino e della sera, Salmi 65:8 .

Egli non solo si glorifica, ma ci gratifica, con questa continua rivoluzione; poiché come la luce del mattino aiuta gli affari del giorno, così le ombre della sera aiutano il riposo della notte; ogni giorno e ogni notte parlano della bontà di Dio e, quando hanno terminato la loro testimonianza, lasciano al giorno dopo, alla notte successiva, di rimanere gli stessi. 3. La luce e l'influenza del sole, in modo speciale, dichiarano la gloria di Dio; poiché di tutti i corpi celesti quello è il più cospicua in sé e il più utile a questo mondo inferiore, che sarebbe tutto prigione e tutto deserto, senza di esso.

Non è una congettura improbabile che Davide abbia scritto questo salmo quando aveva in vista il sole nascente, e dal suo splendore ha colto l'occasione per dichiarare la gloria di Dio. Riguardo al sole osserva qui, (1.) Il luogo lo ha nominato. Nei cieli Dio ha posto un tabernacolo per il sole. I corpi celesti sono chiamati eserciti del cielo, e quindi si dice giustamente che abitino in tende, come soldati nei loro accampamenti.

Si dice che il sole gli abbia posto un tabernacolo, non solo perché è in continuo movimento e non ha mai una dimora fissa, ma perché la dimora che ha sarà, alla fine dei tempi, abbattuta come una tenda, quando i cieli si arrotolerà come un rotolo e il sole si muterà in tenebre. (2.) Il corso gli ha assegnato. Quella creatura gloriosa non fu fatta per stare in ozio, ma il suo andare (almeno come appare ai nostri occhi) è da un punto dei cieli, e il suo giro di là al punto opposto, e di là (per completare la sua rivoluzione diurna) di nuovo allo stesso punto; e questo con tale fermezza e costanza che possiamo certamente predire l'ora e il minuto in cui il sole sorgerà in tale luogo, qualsiasi giorno a venire.

(3.) La luminosità in cui appare. Egli è come uno sposo che esce dalla sua camera, riccamente vestito e adorno, per quanto le mani possano renderlo bello, guardando egli stesso piacevolmente e rendendo piacevole tutto intorno a lui; poiché l'amico dello sposo si rallegra grandemente nell'udire la voce dello sposo, Giovanni 3:29 .

(4.) L'allegria con cui fa questo giro. Sebbene sembri un vasto giro che deve percorrere, e non ha un momento di riposo, tuttavia in obbedienza alla legge di questa creazione, e per il servizio dell'uomo, non solo lo fa, ma lo fa con molto di piacere e gioisce come un uomo forte per correre una corsa. Con tale soddisfazione Cristo, Sole di giustizia, terminò l'opera che gli era stata affidata. (5.) La sua influenza universale su questa terra: Non c'è nulla di nascosto dal suo cuore, no, non metalli nelle viscere della terra, su cui il sole ha un'influenza.

      III. A chi è fatta questa dichiarazione della gloria di Dio. È fatto per tutte le parti del mondo ( Salmi 19:3 ; Salmi 19:4 ): Non c'è parola né lingua (nessuna nazione, perché le nazioni furono divise secondo le loro lingue, Genesi 10:31 ; Genesi 10:32 ) dove non si sente la loro voce.

La loro linea ha attraversato tutta la terra (la linea equinoziale, supponiamo) e con essa le loro parole fino alla fine del mondo, proclamando la potenza eterna di Dio della natura, Salmi 19:4 Salmi 19:4 . L'apostolo usa questo come un motivo per cui i Giudei non dovrebbero adirarsi con lui e con altri per aver predicato il Vangelo ai Gentili, perché Dio si era già fatto conoscere al mondo dei Gentili per le opere della creazione e non si era lasciato senza testimonianza tra loro ( Romani 10:18 ), in modo che fossero senza scusa se erano idolatri, Romani 1:20 ; Romani 1:21 .

E irreprensibili erano quelli che, annunziando loro il vangelo, si sforzavano di distoglierli dalla loro idolatria. Se Dio usò questi mezzi per prevenire la loro apostasia, e si dimostrarono inefficaci, gli apostoli fecero bene ad usare altri mezzi per recuperarli da essa. Non hanno linguaggio o linguaggio (così alcuni lo leggono) eppure la loro voce è ascoltata. Tutte le persone possono sentire questi predicatori naturali immortali parlare loro nella propria lingua le meravigliose opere di Dio.

      Nel cantare Salmi 19:1 dobbiamo dare a Dio la gloria di tutto il conforto e beneficio che abbiamo dalle luci del cielo, guardando ancora al di sopra e al di là di loro il Sole di giustizia.