Salmi 2 - Introduzione

SALMI

SALMO II.

      Come il precedente salmo era morale e ci mostrava il nostro dovere, così questo è evangelico e ci mostra il nostro Salvatore. Sotto il tipo del regno di Davide (che fu di nomina divina, incontrò molta opposizione, ma alla fine prevalse) è profetizzato il regno del Messia, il Figlio di Davide, che è l'intenzione e lo scopo primari del salmo; e penso che in esso ci sia meno del tipo, e più dell'antitipo, che in qualsiasi salmo evangelico, perché non c'è niente in esso se non ciò che è applicabile a Cristo, ma alcune cose che non sono affatto applicabili a Davide ( Salmi 2:6 ; Salmi 2:7 ): "Tu sei mio Figlio" ( Salmi 2:8 ), "Ti darò le estremità della terra" e ( Salmi 2:12 ), "Bacio il figlio.

"È interpretato da Cristo Atti degli Apostoli 4:24 ; Atti degli Apostoli 13:33 ; Ebrei 1:5 . Lo Spirito Santo qui predice, I.

L'opposizione che dovrebbe essere data al regno del Messia, Salmi 2:1 . II. Lo sconcerto e il castigo di tale opposizione, Salmi 2:4 ; Salmi 2:5 . III. L'instaurazione del regno di Cristo, nonostante tale opposizione, Salmi 2:6 .

IV. La conferma e l'istituzione di esso, Salmi 2:7 . V. Una promessa dell'allargamento e del successo, Salmi 2:8 ; Salmi 2:9 . VI. Un appello ed un'esortazione a re e principi a cedere loro stessi i sudditi volenterosi di questo regno, Salmi 2:10 .

O così: Abbiamo qui, I. Minacce denunciate contro gli avversari del regno di Cristo, Salmi 2:1 . II. Promesse fatte a Cristo stesso, capo di questo regno, Salmi 2:7 . III. Consiglio dato a tutti per sposare gli interessi di questo regno, Salmi 2:10 .

Questo salmo, come il primo, è molto opportunamente premesso a questo libro di devozioni, perché, come è necessario per la nostra accettazione con Dio che siamo soggetti ai precetti della sua legge, così è parimenti che dobbiamo essere soggetti a la grazia del suo vangelo e venite a lui nel nome di un Mediatore.