Salmi 22:1-10

Al capo dei musicisti di Aijeleth Shahar. Un salmo di Davide.

      1 Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? perché sei così lontano dall'aiutarmi e dalle parole del mio ruggito? 2 O mio Dio, io grido di giorno, ma tu non ascolti; e nella notte stagione, e non taccio. 3 Ma tu sei santo, o tu che abiti le lodi d'Israele. 4 I nostri padri hanno confidato in te, hanno confidato e tu li hai liberati.

  5 Hanno gridato a te e sono stati liberati; hanno confidato in te e non sono rimasti confusi. 6 Ma io sono un verme e nessun uomo; un oltraggio agli uomini e disprezzato dal popolo. 7 Tutti quelli che mi vedono ridono di me con disprezzo: schizzano il labbro, scuotono la testa, dicendo:   8 Ha confidato nel SIGNORE che lo avrebbe liberato: lo salvi, visto che si è dilettato in lui.

  9 Ma tu sei colui che mi ha tratto dal grembo materno: mi hai fatto sperare quando ero sul seno di mia madre. 10 Io sono stato gettato su di te dal grembo materno: tu sei il mio Dio dal ventre di mia madre.

      Alcuni pensano di trovare Cristo nel titolo di questo salmo, su Aijeleth Shahar - La cerva del mattino. Cristo è come la cerva veloce sui monti degli aromi ( Cantico dei Cantici 8:14 ), come la cerva amorosa e il capriolo amabile, per tutti i credenti ( Proverbi 5:19 ); dà buone parole come Neftali, che è paragonata a una cerva lasciata libera, Genesi 49:21 .

È la cerva del mattino, segnata dai consigli di Dio dall'eternità, per essere investita da quei cani che lo circondavano, Salmi 22:16 Salmi 22:16 . Ma altri pensano che denoti solo la melodia su cui è stato impostato il salmo. In questi versi abbiamo,

      I. Una triste lamentela del ritiro di Dio, Salmi 22:1 ; Salmi 22:2 .

      1. Questo può essere applicato a Davide, o a qualsiasi altro figlio di Dio, in mancanza dei pegni del suo favore, oppresso dal peso del suo dispiacere, ruggendo sotto di esso, come uno sopraffatto dal dolore e dal terrore, che grida ardentemente per chiedere sollievo , e, in questo caso, credendo di essere abbandonato da Dio, inerme, inascoltato, eppure chiamandolo, ancora e ancora, " Mio Dio " , e continuando a piangere giorno e notte a lui e desiderando ardentemente i suoi graziosi ritorni.

Nota, (1.) Le diserzioni spirituali sono le afflizioni più dolorose dei santi; quando le loro prove sono offuscate, le consolazioni divine sospese, la loro comunione con Dio interrotta, e i terrori di Dio schierati contro di loro, quanto sono tristi i loro spiriti e quanto insensibili tutte le loro comodità! (2.) Anche il loro lamentarsi di questi fardelli è un buon segno della vita spirituale e dei sensi spirituali esercitati. Gridare: "Dio mio, perché sono malato? Perché sono povero?" darebbe motivo di sospettare malcontento e mondanità.

Ma, perché mi ha però abbandonato? è il linguaggio di un cuore che lega la sua felicità nel favore di Dio. (3.) Quando ci lamentiamo del ritiro di Dio, tuttavia dobbiamo chiamarlo nostro Dio e continuare a invocarlo come nostro. Quando vogliamo la fede della certezza, dobbiamo vivere di una fede di adesione. "Comunque sia, tuttavia Dio è buono ed è mio; anche se mi uccide, tuttavia confido in lui; anche se non mi risponde subito, continuerò a pregare e ad aspettare; anche se tace, non sarò silenzioso."

      2. Ma si deve applicare a Cristo: perché, nelle prime parole di questa lamentela, ha effuso la sua anima davanti a Dio quando era sulla croce ( Matteo 27:46 ); probabilmente procedeva alle parole seguenti, e, secondo alcuni, ripeteva tutto il salmo, se non ad alta voce (perché cavillavano alle prime parole), ancora a se stesso.

Nota, (1.) Cristo, nelle sue sofferenze, gridò ardentemente a suo Padre per il suo favore e la sua presenza con lui. Pianse di giorno, sulla croce, e di notte, quando era in agonia nel giardino. Ha offerto forti pianti e lacrime a colui che è stato in grado di salvarlo, e anche con un po' di paura, Ebrei 5:7 .

(2.) Eppure Dio lo abbandonò, era lungi dall'aiutarlo, e non lo ascoltò, ed è di questo che si lamentò più di tutte le sue sofferenze. Dio lo ha consegnato nelle mani dei suoi nemici; fu per suo determinato consiglio che fu crocifisso e ucciso, e non diede in agi sensati. Ma poiché Cristo si è fatto peccare per noi, in conformità ad esso il Padre lo ha posto sotto le presenti impressioni della sua ira e dispiacere contro il peccato.

È piaciuto al Signore di ferirlo e di affliggerlo, Isaia 53:10 . Ma anche allora mantenne fermamente la sua relazione con suo Padre come suo Dio, dal quale ora era impiegato, che ora serviva e presso il quale sarebbe stato presto glorificato.

      II. Incoraggiamento preso, in riferimento a questo, Salmi 22:3 Salmi 22:3 . Anche se Dio non lo ha ascoltato, non lo ha aiutato, tuttavia, 1. Penserà bene di Dio: " Ma tu sei santo, non ingiusto, falso, né scortese, in nessuna delle tue dispensazioni.

Sebbene tu non venga subito in soccorso del tuo popolo afflitto, sebbene lo ami, mantieni la tua alleanza con loro e non tollera l'iniquità dei loro persecutori, Habacuc 1:13 . E come tu stesso sei infinitamente puro e retto, così ti diletti nei servizi del tuo popolo retto: abiti le lodi d'Israele; ti compiaci di manifestare la tua gloria, e grazia, e presenza speciale con il tuo popolo, nel santuario, dove ti assistono con le loro lodi.

Là sei sempre pronto a ricevere il loro omaggio, e del tabernacolo del convegno hai detto: Questo è il mio riposo per sempre. "Questo rivela la meravigliosa condiscendenza di Dio verso i suoi fedeli adoratori - (che, sebbene sia accompagnato dalle lodi degli angeli, tuttavia si compiace di abitare le lodi di Israele), e può confortarci in tutte le nostre lamentele - che, sebbene Dio sembri, per un po', far loro orecchio da mercante, tuttavia è così compiaciuto delle lodi del suo popolo che, a tempo debito, darà loro motivo di cambiare nota: Spera in Dio, perché ancora lodatelo.

Nostro Signore Gesù, nelle sue sofferenze, ha tenuto d'occhio la santità di Dio, per preservare e far progredire l'onore di essa, e della sua grazia nell'abitare le lodi di Israele nonostante le iniquità delle sue cose sante. 2. Egli trarrà conforto dalle esperienze che i santi dei secoli passati avevano del beneficio della fede e della preghiera ( Salmi 22:4 ; Salmi 22:5 ): "I nostri padri confidarono in te, a te gridarono e tu liberasti loro; perciò, a suo tempo, mi libererai, perché mai nessuno che sperava in te si vergognasse della sua speranza, mai nessuno che cercava te cercava te invano.

E tu sei ancora lo stesso in te stesso e lo stesso per il tuo popolo che mai eri. Erano i nostri padri, e il tuo popolo è amato per amore dei padri, " Romani 11:28 . Il patto dell'alleanza è progettato per il sostegno del seme dei fedeli. Colui che era il Dio dei nostri padri deve essere nostro, e perciò sarà nostro.Nostro Signore Gesù, nelle sue sofferenze, si sostenne con questo: che tutti i padri che furono suoi modelli nelle sue sofferenze, Noè, Giuseppe, Davide, Giona e altri, furono a tempo debito liberati e erano anche simboli della sua esaltazione; perciò sapeva che anche lui non doveva essere confuso, Isaia 50:7 .

      III. Il lamento rinnovato di un altro rancore, e cioè il disprezzo e il rimprovero degli uomini. Questa lamentela non è affatto così amara come quella prima del ritiro di Dio; ma, come questo tocca un'anima graziosa, così questa un'anima generosa, in una parte molto tenera, Salmi 22:6 Salmi 22:6 .

I nostri padri furono onorati, i patriarchi ai loro tempi, primi o ultimi, apparivano grandi agli occhi del mondo, Abramo, Mosè, Davide; ma Cristo è un verme e nessun uomo. È stata una grande condiscendenza che si è fatto uomo, un gradino verso il basso, che è, e sarà, la meraviglia degli angeli; eppure, come se fosse troppo, troppo grande per essere un uomo, diventa un verme, e nessun uomo. Era Adamo, un uomo meschino, ed Enos, un uomo di dolore, ma lo Ish, non un uomo considerevole: poiché prese su di sé la forma di un servo, e il suo volto era guastato più di quello di qualsiasi uomo, Isaia 52:14 .

L'uomo, nella migliore delle ipotesi, è un verme; ma divenne un verme e nessun uomo. Se non si fosse fatto verme, non avrebbe potuto essere calpestato com'era. La parola significa un verme come si usava per tingere di scarlatto o di porpora, da cui alcuni ne fanno un'allusione alle sue sanguinose sofferenze. Guarda quali abusi gli sono stati fatti. 1. Fu rimproverato come un uomo malvagio, come un bestemmiatore, un violatore del sabato, un beone, un falso profeta, un nemico di Cesare, un confederato con il principe dei diavoli.

2. Era disprezzato dal popolo come un uomo spregevole mediocre, non degno di attenzione, il suo paese senza reputazione, i suoi parenti poveri meccanici, i suoi seguaci nessuno dei governanti, o i farisei, ma la folla. 3. Fu ridicolizzato come un uomo stolto e uno che non solo ingannava gli altri, ma anche se stesso. Coloro che lo vedevano appeso alla croce lo schernivano. Tanto erano lungi dal compatirlo, o dal preoccuparsi per lui, che si aggiungevano alle sue afflizioni, con tutti i gesti e le espressioni di insolenza che lo rimproveravano della sua caduta.

Gli fanno delle bocche, si rallegrano di lui e scherzano sulle sue sofferenze: Gli schizzano il labbro, scuotono la testa, dicendo: Costui era quello che aveva detto di confidare che Dio lo avrebbe liberato; ora lascia che lo liberi. A volte Davide veniva schernito per la sua fiducia in Dio; ma nelle sofferenze di Cristo questo si è letteralmente ed esattamente adempiuto. Quegli stessi gesti erano usati da coloro che lo Matteo 27:39 ( Matteo 27:39 ); scuotevano la testa, anzi, e tanto la loro malizia li fece dimenticare che usavano le stesse parole ( Matteo 27:43 Matteo 27:43 ), Egli confidava in Dio; lascialo liberare. Nostro Signore Gesù, dopo essersi impegnato a soddisfare per il disonore che avevamo fatto a Dio con i nostri peccati, lo fece sottomettendosi al più basso esempio possibile di ignominia e disonore.

      IV. Incoraggiamento preso anche su questo ( Salmi 22:9 ; Salmi 22:10 ): Gli uomini mi disprezzano, ma tu sei colui che mi ha tratto dal grembo materno. Davide e altri bravi uomini si sono spesso incoraggiati, come guida per noi, con questo, che Dio non era solo il Dio dei loro padri, come prima ( Salmi 22:4 Salmi 22:4 ), ma il Dio della loro infanzia, che cominciarono da tempo a prendersi cura di loro, non appena ebbero un essere, e quindi, sperano, non li rifiuteranno mai.

Colui che ha fatto così bene per noi in quello stato impotente e inutile non ci lascerà quando ci avrà allevati e nutriti in qualche modo per servirlo. Vedi i primi esempi della cura provvidenziale di Dio per noi, 1. Nella nascita: Egli ci ha anche tirato fuori dal grembo materno, altrimenti saremmo morti lì, o siamo stati soffocati durante il parto. Il tempo particolare di ogni uomo inizia con questa prova pregnante della provvidenza di Dio, come il tempo, in genere, inizia con la creazione, quella prova pregnante del suo essere.

2. Al petto: " Allora mi hai fatto sperare ", cioè "lo hai fatto per me, fornendomi sostentamento e proteggendomi dai pericoli a cui ero esposto, che mi incoraggia a sperare in te tutti i miei giorni." Le benedizioni del seno, come coronano le benedizioni del grembo materno, così sono pegno delle benedizioni di tutta la nostra vita; sicuramente colui che ci ha nutrito allora non ci farà mai morire di fame, Giobbe 3:12 .

3. Nella nostra prima dedica a lui: Sono stato gettato su di te dal grembo materno, che forse si riferisce alla sua circoncisione l'ottavo giorno; fu poi affidato dai suoi genitori e consegnato a Dio come suo Dio nell'alleanza; poiché la circoncisione era un sigillo del patto; e questo lo incoraggiava a confidare in Dio. Hanno ragione di ritenersi al sicuro coloro che sono stati così presto, così solennemente, raccolti sotto le ali della maestà divina.

4. Nell'esperienza che da allora abbiamo avuto della bontà di Dio verso di noi, prolungata in una serie ininterrotta di preservazioni e provviste: Tu sei il mio Dio, che mi provvedi e mi proteggi per sempre, dal ventre di mia madre, che è, dalla mia venuta nel mondo fino ad oggi. E se, non appena divenuti capaci di esercitare la ragione, riponemmo la nostra fiducia in Dio e affidammo a lui noi stessi e la nostra via, non abbiamo bisogno di dubitare che egli ricorderà sempre la gentilezza della nostra giovinezza e l'amore delle nostre spose, Geremia 2:2 .

Ciò è applicabile a nostro Signore Gesù, sulla cui incarnazione e nascita la divina Provvidenza vegliava con una cura particolare, quando nacque in una stalla, deposto in una mangiatoia, e subito esposto alla malizia di Erode, e costretto a fuggire in Egitto . Quando era bambino Dio lo amava e da lì lo chiamava ( Osea 11:1 ), e il ricordo di ciò lo confortava nelle sue sofferenze. Gli uomini lo rimproveravano e scoraggiavano la sua fiducia in Dio; ma Dio lo aveva onorato e incoraggiato la sua fiducia in lui.