Salmi 25:1-7

Un salmo di Davide.

      1 A te, O ORD , innalzo l'anima mia. 2 O mio Dio, confido in te: non mi vergogni, non trionfino su di me i miei nemici. 3 Sì, nessuno che ti aspetta si vergogni: si vergogni chi trasgredisce senza motivo. 4 mostrami le tue vie, OL ORD ; insegnami i tuoi sentieri. 5 Guidami nella tua verità e insegnami: poiché tu sei il Dio della mia salvezza; su di te aspetto tutto il giorno.

  6 Ricorda, Signore , le tue tenere misericordie e le tue benignità; perché sono sempre stati antichi. 7 Non ricordare i peccati della mia giovinezza, né le mie trasgressioni: secondo la tua misericordia ricordati di me per amore della tua bontà, OL ORD .

      Qui abbiamo le professioni di desiderio di Davide verso Dio e di dipendenza da lui. Spesso inizia i suoi salmi con tali professioni, non per commuovere Dio, ma per commuovere se stesso, e impegnarsi a rispondere a quelle professioni.

      I. Egli professa il suo desiderio verso Dio: A te, o Signore! innalzo l'anima mia, Salmi 25:1 Salmi 25:1 . Nel precedente salmo ( Salmi 24:4 Salmi 24:4 ) si è fatto il carattere di un uomo buono che non ha elevato la sua anima alla vanità; e fu dato un appello alle porte eterne per alzare il capo affinché entrasse il Re della gloria, Salmi 25:1 Salmi 25:1 .

A questo carattere, a questa chiamata, Davide qui risponde: "Signore, innalzo la mia anima, non alla vanità, ma a te". Nota: nell'adorare Dio dobbiamo elevare le nostre anime a lui. La preghiera è l'ascesa dell'anima a Dio; Dio deve essere guardato e l'anima impiegata. Sursum corda--Su con voi cuori, era anticamente usato come invito alla devozione. Con un santo disprezzo del mondo e delle sue cose, con un pensiero fisso e una fede attiva, dobbiamo mettere Dio davanti a noi e far uscire i nostri desideri verso di lui come fonte della nostra felicità.

      II. Egli professa la sua dipendenza da Dio e implora il beneficio e il conforto di tale dipendenza ( Salmi 25:2 Salmi 25:2 ): O mio Dio! confido in te. La sua coscienza gli testimoniava che non aveva fiducia in se stesso né in alcuna creatura, e che non aveva diffidenza verso Dio o verso la sua potenza o promessa.

Si compiace di questa professione di fede in Dio. Avendo riposto la sua fiducia in Dio, è facile, è ben soddisfatto e tranquillo dal timore del male; e lo supplica presso Dio il cui onore è aiutare coloro che lo onorano confidando in lui. Ciò in cui gli uomini ripongono fiducia è o la loro gioia o la loro vergogna, secondo quanto risulta. Ora Davide qui, sotto la direzione della fede, prega ardentemente, 1.

Quella vergogna potrebbe non essere il suo destino: " Non farmi vergognare della mia fiducia in te; non lasciarmi scuotere da essa da alcun timore prevalente, e lascia che non sia, nella questione, deluso da ciò per cui dipendo da te. ma, Signore, conserva ciò che ti ho affidato. " Nota: se facciamo della nostra fiducia in Dio il nostro soggiorno, non sarà la nostra vergogna; e, se noi trionfiamo in lui, i nostri nemici non trionferanno su di noi, come farebbero se noi ora sprofondassimo sotto le nostre paure, o dovessimo, nella questione, venire meno delle nostre speranze.

2. Che potrebbe non essere il destino di chi confidava in Dio. Tutti i santi hanno ottenuto una fede altrettanto preziosa; e quindi, senza dubbio, avrà ugualmente successo nella questione. Così si mantiene viva la comunione dei santi, anche pregando gli uni per gli altri. I veri santi supplicheranno per tutti i santi. È certo che nessuno che, con una fedele assistenza, attende Dio e, con una credente speranza, lo aspetta, se ne vergognerà.

3. Che possa essere la sorte dei trasgressori; Si vergognino quelli che trasgrediscono senza causa, o vanamente, come dice la parola. (1.) Senza provocazione. Si ribellano a Dio e al loro dovere, a Davide e al suo governo (così alcuni), senza alcuna occasione data loro, non potendo fingere alcuna iniquità che hanno trovato in Dio, o che in qualsiasi cosa li abbia stanchi. Quanto più debole è la tentazione da cui gli uomini sono attratti a peccare, tanto più forte è la corruzione da cui sono guidati da essa.

Questi sono i peggiori trasgressori che peccano per amore del peccato. (2.) Inutilmente. Sanno che i loro tentativi contro Dio sono inutili; immaginano una cosa vana, e quindi presto se ne vergogneranno.

      III. Implora la guida di Dio sulla via del suo dovere, Salmi 25:4 ; Salmi 25:5 . Ancora una volta qui prega Dio di insegnargli. Egli stesso era un uomo sapiente, ma il più intelligente, il più osservante, bisogno e desiderio insieme di essere ammaestrato da Dio; da lui dobbiamo sempre imparare. Osservare,

      1. Quello che desiderava imparare: " Insegnami, non belle parole o belle nozioni, ma le tue vie, i tuoi sentieri, la tua verità, le vie per le quali cammini verso gli uomini, che sono tutte misericordia e verità ( Salmi 25:10 Salmi 25:10 ), e le vie per le quali vorresti che io camminassi verso di te.

"È meglio istruire coloro che comprendono il loro dovere e conoscono le buone cose che dovrebbero fare, Ecclesiaste 2:3 . I sentieri di Dio e la sua verità sono gli stessi; le leggi divine sono tutte fondate su verità divine. La via dei precetti di Dio è la via di verità, Salmi 119:30 Cristo è sia la via che la verità, e quindi dobbiamo imparare Cristo.

      2. Ciò che desiderava da Dio, per questo. (1.) Che illumini la sua comprensione riguardo al suo dovere: " Mostrami la tua via, e così insegnami " . Nei casi dubbi dovremmo pregare ardentemente che Dio ci spieghi cosa vorrebbe che facessimo. (2.) Che includa la sua volontà a farlo e lo rafforzi in esso: " Guidami, e così insegnami". Non solo come guidiamo uno che è ipovedente, per impedirgli di sbagliare strada, ma come guidiamo uno che è malato, debole e svenuto, per aiutarlo ad avanzare nel cammino e per impedirgli di svenire e cadere. Non andiamo oltre sulla via del cielo che Dio non si compiace di guidarci e di sostenerci.

      3. Ciò che supplica, (1.) La sua grande attesa da Dio: Tu sei il Dio della mia salvezza. Nota: Coloro che scelgono la salvezza di Dio come loro fine, e fanno di lui il Dio della loro salvezza, possono andare audacemente da lui per ricevere una guida nella via che conduce a tale fine. Se Dio ci salverà, ci insegnerà e ci guiderà. Colui che dà la salvezza darà istruzione. (2.) La sua costante attenzione a Dio: io aspetto te tutto il giorno.

Da dove un servo dovrebbe aspettarsi indicazioni sul da farsi se non dal proprio padrone, sul quale aspetta tutto il giorno? Se desideriamo sinceramente conoscere il nostro dovere, con una risoluzione per farlo, non abbiamo bisogno di mettere in dubbio che Dio ci guiderà in esso.

      IV. Si appella all'infinita misericordia di Dio, e su di essa si getta, non pretendendo alcun merito suo ( Salmi 25:6 Salmi 25:6 ): " Ricordati, o Signore, delle tue tenere misericordie, e per quelle misericordie guidami e insegnami, perché sono sempre stati antichi.

" 1. "Tu sei sempre stato un Dio misericordioso; è il tuo nome, è la tua natura e proprietà, mostrare misericordia." 2. "I tuoi consigli e disegni di misericordia erano dall'eternità; i vasi della misericordia erano, prima di tutti i mondi, ordinati alla gloria." 3. "Le istanze della tua misericordia per la chiesa in generale, e per me in particolare, erano precoci e antiche e costanti fino a quel momento; cominciarono dai tempi antichi e non cessarono mai. Mi hai insegnato fin dalla mia giovinezza, insegnami ora».

      V. Egli è particolarmente sollecito nel perdono dei suoi peccati ( Salmi 25:7 Salmi 25:7 ): " Oh, non ricordarti dei peccati della mia giovinezza. Signore, ricordati delle tue misericordie ( Salmi 25:6 Salmi 25:6 ), che parlano per me, e non i miei peccati, che parlano contro di me.

Ecco: 1. Una confessione implicita del peccato; specifica in particolare i peccati della sua giovinezza. Nota: le nostre colpe e follie giovanili dovrebbero essere materia del nostro pentimento e umiliazione molto tempo dopo, perché il tempo non esaurisce la colpa del peccato. I vecchi dovrebbero piangere per l'allegria peccaminosa e soffrire per i piaceri peccaminosi della loro giovinezza. Egli aggrava i suoi peccati, chiamandoli sue trasgressioni; e quanto più santa, giusta e buona è la legge, di cui il peccato è la trasgressione, quanto più estremamente peccaminoso dovrebbe apparirci.

2. Un'espressa richiesta di misericordia, (1.) Perché possa essere assolto dalla colpa: " Non ricordarti dei peccati della mia giovinezza; cioè, non ricordarli contro di me, non imputarli a me, non entrare in giudizio con io per loro". Quando Dio perdona il peccato si dice che non lo ricordi più, il che denota una remissione plenaria; perdona e dimentica. (2.) Affinché possa essere accettato agli occhi di Dio: "Ricordati di me; pensa a me per sempre e vieni a tempo debito in mio soccorso.

Per renderci felici non abbiamo bisogno di desiderare più che che Dio si ricordi di noi con favore. La sua supplica è: "secondo la tua misericordia e per amor tuo". Nota: è la bontà di Dio e non la nostra, la sua misericordia e non per merito nostro, deve essere la nostra supplica per il perdono del peccato e per tutto il bene di cui abbiamo bisogno, su cui dobbiamo sempre fare affidamento, come coloro che sono sensibili alla nostra povertà e indegnità e come coloro che sono soddisfatti di le ricchezze della misericordia e della grazia di Dio.