Salmi 3:1-3

Salmo di Davide, quando fuggì da Assalonne suo figlio.

      1 SIGNORE , come sono aumentati quelli che mi turbano! molti sono quelli che insorgono contro di me. 2 Molti sono quelli che dicono dell'anima mia: Non c'è aiuto per lui in Dio. Sela. 3 Ma tu, Signore , sei uno scudo per me; la mia gloria e colui che mi solleva il capo.

      Il titolo di questo salmo e di molti altri è come una chiave appesa pronta alla porta, per aprirla e farci entrare nei suoi divertimenti; quando sappiamo in quale occasione è stato scritto un salmo, sappiamo meglio come esporlo. Questo fu composto, o almeno la sua sostanza fu meditata e digerita nel pensiero di Davide, e offrì a Dio, quando fuggì da suo figlio Assalonne, che ordinò una congiura contro di lui, per togliergli non solo la corona, ma la sua vita; abbiamo la storia, 2 Samuele 15:1 , c.

1. Davide era ora in grande dolore quando, nella sua fuga, salì sul Monte degli Ulivi, pianse molto, con il capo coperto, e marciava a piedi nudi; eppure poi compose questo comodo salmo. Pianse e pregò, pianse e cantò, pianse e credette; questo era seminare in lacrime. Qualcuno è afflitto? Lascialo pregare; anzi, canti dei salmi, canti questo salmo. C'è qualcuno afflitto da bambini disobbedienti indebiti? David era; e tuttavia ciò non ha impedito la sua gioia in Dio, né lo ha stonato per i canti santi.

2. Ora era in grave pericolo; il complotto contro di lui era profondo, la parte che cercava la sua rovina era formidabile, e suo figlio alla testa di loro, così che i suoi affari sembravano essere all'estremità; eppure alloramantenne il suo interesse per Dio e lo migliorò. I pericoli e gli spaventi dovrebbero condurci a Dio, non allontanarci da lui. 3. Aveva ora una grande provocazione da parte di coloro da cui aveva motivo di aspettarsi cose migliori, da suo figlio, di cui era stato indulgente, dai suoi sudditi, ai quali era stato una così grande benedizione; questo non poteva che risentirsi, ed era abbastanza per irrompere nel temperamento di qualsiasi uomo; tuttavia era così lontano da ogni espressione indecente di passione e di indignazione che aveva abbastanza calma per quegli atti di devozione che richiedono la massima fissità e libertà di pensiero.

La calma della sua mente era manifestata dalla venuta dello Spirito su di lui; perché lo Spirito sceglie di muoversi sulle acque tranquille. Nessuna cattiveria, no, non di un bambino o di un amico, sia mai messa così a cuore da impedirci di entrare in comunione con Dio. 4. Ora stava soffrendo per il suo peccato nella questione di Uria; questo era il male che, per quel peccato, Dio minacciava di suscitare contro di lui dalla sua stessa casa ( 2 Samuele 12:11 ), che, senza dubbio, osservava, e ne approfittava per rinnovare il suo pentimento.

Tuttavia non rifiutò quindi la sua fiducia nella potenza e nella bontà divina, né disperò di essere soccorso. Anche il nostro dolore per il peccato non deve ostacolare né la nostra gioia in Dio né la nostra speranza in Dio. 5. Sembrava codardo nel fuggire da Assalonne, e lasciare la sua città reale, prima che avesse avuto una lotta per essa; eppure, da questo salmo, sembra che fosse pieno di vero coraggio derivante dalla sua fede in Dio. La vera fortezza cristiana consiste più in una graziosa sicurezza e serenità d'animo, nel sopportare pazientemente e nell'attesa paziente, che in ardite imprese con la spada in mano.

      In questi Salmi 3:1 si applica a Dio. Dove altro dovremmo andare se non da lui quando qualcosa ci addolora o ci spaventa? Davide era ormai lontano dalla sua propria stanza e dai cortili della casa di Dio, dove era solito pregare; e tuttavia poteva trovare via aperta verso il cielo. Ovunque siamo, possiamo avere accesso a Dio, e possiamo avvicinarci a lui dovunque siamo spinti. Davide, nel suo volo, attende il suo Dio,

      I. Con una rappresentazione della sua angoscia, Salmi 3:1 ; Salmi 3:2 . Si guarda intorno e, per così dire, osserva l'accampamento dei suoi nemici, o riceve informazioni sui loro progetti contro di lui, che porta a Dio, non al suo consiglio di amministrazione.

Di due cose si lamenta riguardo ai suoi nemici: 1. Che erano moltissimi: Signore, come sono aumentati! al di là di ciò che erano all'inizio, e al di là di ciò che pensava che sarebbero stati. La fazione di Assalonne, come una palla di neve, si riunì stranamente nel suo movimento. Ne parla come se si stupisse, e potrebbe benissimo, che un popolo a cui aveva così tanti modi obbligati si ribellasse quasi generalmente a lui, si ribellasse contro di lui e scegliesse come capo un giovane così sciocco e vertiginoso come era Assalonne.

Come sono scivolosi e ingannevoli i molti! E quanto poca fedeltà e costanza si trovano tra gli uomini! Davide aveva avuto il cuore dei suoi sudditi come non aveva mai avuto nessun re, eppure ora, all'improvviso, li aveva persi. Come le persone non devono fidarsi troppo dei principi ( Salmi 146:3 ), così i principi non devono basarsi troppo sul loro interesse per il popolo.

Cristo, il Figlio di Davide, aveva molti nemici. Quando una grande moltitudine veniva a prenderlo, quando la folla gridava: Crocifiggilo, Crocifiggilo, come crescevano allora quelli che lo turbavano! Anche le brave persone non devono pensare che sia strano se la corrente è contro di loro ei poteri che li minacciano diventano sempre più formidabili. 2. Che erano molto maligni. Insorsero contro di lui; miravano a disturbarlo; ma non era tutto: dicevano della sua anima: Non c'è aiuto per lui in Dio.

Cioè, (1.) Hanno messo una costruzione dispettosa e invidiosa sui suoi problemi, come gli amici di Giobbe hanno fatto su di lui, concludendo che, poiché i suoi servi e sudditi lo hanno abbandonato così e non lo hanno aiutato, Dio lo aveva abbandonato e abbandonato la sua causa , e quindi doveva essere guardato , o meglio disprezzato , come un uomo ipocrita e malvagio. (2.) Riflettevano blasfemamente su Dio come incapace di sollevarlo: "Il suo pericolo è così grande che Dio stesso non può aiutarlo.

" È strano che si trovi una così grande incredulità in qualcuno, specialmente in molti, in Israele, da pensare che un gruppo di uomini sia troppo forte per essere affrontato dall'Onnipotenza. (3.) Si sforzarono di scuotere la sua fiducia in Dio e di guidare lui alla disperazione di sollievo da lui: "hanno detto alla mia anima", in modo che può essere letto; confrontare Salmi 11:1 ; Salmi 42:10 .

Questo lo addolorava più di tutto, che avevano di lui una così cattiva opinione da pensare che fosse possibile toglierlo da quel fondamento. La semplice tentazione era per lui uno schiocco, una spina nella carne, anzi, una spada nelle ossa. Nota: un figlio di Dio trasali al solo pensiero di disperare di aiuto in Dio; non puoi irritarlo con nulla, come se ti offrissi di persuaderlo che non c'è aiuto per lui in Dio.

Davide viene a Dio e gli dice ciò che i suoi nemici hanno detto di lui, mentre Ezechia diffondeva la lettera blasfema di Rabsache davanti al Signore. "Dicono: Non c'è aiuto per me in te; ma, Signore, se è così, sono perduto. Dicono all'anima mia: Non c'è salvezza " (perché così è la parola) " per lui in Dio; ma, Signore, di' all'anima mia: Io sono la tua salvezza ( Salmi 35:3 ) e questo mi sazierà, e a suo tempo li farà tacere.

A questo lamento aggiunge Sela, che ricorre circa settanta volte nel libro dei Salmi. Alcuni lo riferiscono alla musica con cui, al tempo di Davide, si cantavano i salmi; altri al senso, e che è una nota che comanda un pausa solenne. Selah--Segnalo, o, " Ferma qui, e considera un po'." Come qui, dicono, Non c'è aiuto per lui in Dio, Selah. "Prenditi del tempo per un pensiero come questo. Vai dietro di me, Satana. Il Signore ti rimproveri! Basta con un suggerimento così vile!"

      II. Con una professione della sua dipendenza da Dio, Salmi 3:3 Salmi 3:3 . Un credente attivo, quanto più è scacciato da Dio, sia dai rimproveri della Provvidenza o dai rimproveri dei nemici, più velocemente si prenderà su di lui e più si attaccherà a lui; così Davide qui, quando i suoi nemici dissero: Non c'è aiuto per lui in Dio, grida con tanto più sicurezza: " Ma tu, o Signore! sei uno scudo per me; dicano quello che vogliono, ne sono sicuro tu non mi abbandonerai mai, e sono deciso che non diffiderò mai di te.

"Guarda ciò che Dio è per il suo popolo, ciò che sarà, ciò che l'hanno trovato, ciò che Davide ha trovato in lui. 1. Sicurezza: " Tu sei uno scudo per me, uno scudo intorno a me" (così alcuni), "per proteggimi da ogni parte, poiché i miei nemici mi hanno circondato." Non solo il mio scudo ( Genesi 15:1 ), che denota un interesse per la protezione divina, ma uno scudo per me, che denota l'attuale beneficio e vantaggio di quella protezione.

2. Onore: Tu sei la mia gloria. Coloro che Dio possiede per i suoi non sono al sicuro e facili, ma hanno davvero un bell'aspetto e un vero onore è posto su di loro, molto al di sopra di quello di cui sono orgogliosi i grandi della terra. David era ora in disgrazia; la corona gli era caduta dal capo; ma non penserà peggio di se stesso mentre ha Dio per la sua gloria, Isaia 60:19 .

" Tu sei la mia gloria; la tua gloria io reputo mia" (così alcuni); "questo è ciò a cui miro e sono ambizioso, qualunque sia la mia sorte e qualunque cosa accada del mio onore: che io possa essere al mio Dio per un nome e una lode". 3. Gioia e liberazione: " Tu sei colui che mi solleva il capo; alzerai il mio capo fuori dai miei guai e mi ridarai la mia dignità, a tempo debito; o, almeno, alzerai il mio capo sotto le mie angustie, affinché non cada né mi scoraggi, né il mio spirito venga meno.

"Se, nei momenti peggiori, il popolo di Dio può alzare il capo con gioia, sapendo che tutto agirà per il suo bene, riconoscerà che è Dio che solleva il capo, che dà a entrambi motivo di gioite e i cuori gioiscono.

      Cantando questo e pregandolo sopra, dovremmo possedere noi stessi con una apprensione del pericolo in cui ci troviamo a causa della moltitudine e della malizia dei nostri nemici spirituali, che cercano la rovina delle nostre anime scacciandoci dal nostro Dio, e dovremmo preoccuparci noi stessi nelle angustie e nei pericoli della chiesa di Dio, che in ogni luogo si parla di nuovo, in ogni luogo è combattuta; ma, in riferimento ad entrambi, dobbiamo incoraggiarci nel nostro Dio, che possiede e protegge e a tempo debito coronerà il proprio interesse sia nel mondo che nel cuore del suo popolo.