Salmi 38:1-11

Un salmo di Davide da ricordare.

      1 OL ORD , non correggermi nella tua ira: non castigarmi nel tuo dispiacere caldo. 2 Poiché le tue frecce mi si conficcano e la tua mano mi stringe forte. 3 Non c'è salute nella mia carne a causa della tua ira; né c'è riposo nelle mie ossa a causa del mio peccato. 4 Poiché le mie iniquità sono passate sul mio capo: come un pesante fardello sono troppo pesanti per me. 5 Le mie ferite puzzano e sono corrotte a causa della mia stoltezza.

  6 Sono turbato; Sono molto inchinato; Vado a piangere tutto il giorno. 7 Poiché i miei lombi sono pieni di una malattia ripugnante , e non c'è salute nella mia carne. 8 Sono debole e dolorante: ho ruggito per l'inquietudine del mio cuore. 9 Signore, ogni mio desiderio è davanti a te; e il mio gemito non ti è nascosto. 10 Il mio cuore anela, la mia forza mi viene meno: quanto alla luce dei miei occhi, anch'essa è andata via da me. 11 I miei amanti e i miei amici stanno lontani dalla mia piaga; e i miei parenti stanno lontani.

      Il titolo di questo salmo è molto osservabile; è un salmo da portare alla memoria; così è intitolato il Salmo 70, anch'esso scritto in un giorno di afflizione. È progettato, 1. Per portare alla propria memoria. Supponiamo che sia stato scritto quando era malato e dolorante, e poi ci insegna che i tempi della malattia sono tempi da ricordare, per ricordare il peccato, per il quale Dio ha conteso con noi, per risvegliare le nostre coscienze ad affrontare fedelmente e chiaramente con noi, e metti in ordine i nostri peccati davanti a noi, per la nostra umiliazione.

In un giorno di avversità considera. Oppure possiamo supporre che sia stato scritto dopo la sua guarigione, ma concepito come un resoconto delle convinzioni in cui si trovava e del lavoro del suo cuore quando era nell'afflizione, affinché a ogni revisione di questo salmo potesse ricordare le buone impressioni fatte allora su di lui e apporta loro un nuovo miglioramento. Allo stesso significato era la scrittura di Ezechia quando era stato malato.

2. Per ricordare agli altri le stesse cose di cui lui stesso si ricordava, e insegnare loro cosa pensare e cosa dire quando sono malati e afflitti; che pensino come lui, e parlino come lui.

      I. Depreca l'ira di Dio e il suo dispiacere nella sua afflizione ( Salmi 38:1 Salmi 38:1 ): O Signore! non rimproverarmi nella tua ira. Con questa stessa supplica iniziò un'altra preghiera per la visitazione degli ammalati, Salmi 6:1 .

Questo era più nel suo cuore, e dovrebbe essere più nel nostro quando siamo nell'afflizione, che, per quanto Dio ci rimproveri e ci castiga, non possa essere con ira e dispiacere, perché ciò sarà assenzio e fiele nell'afflizione e nella miseria. Coloro che vogliono sfuggire all'ira di Dio devono pregare contro quella più di ogni afflizione esteriore, e accontentarsi di sopportare qualsiasi afflizione esteriore mentre proviene e consiste nell'amore di Dio.

      II. Egli lamenta amaramente le impressioni del dispiacere di Dio sulla sua anima ( Salmi 38:2 Salmi 38:2 ): Le tue frecce si conficcano in me. Lascia che il lamento di Giobbe 7:4 ( Giobbe 7:4, Giobbe 7:4 ) esponga questo di Davide.

Per frecce dell'Onnipotente intende i terrori di Dio, che si schierarono contro di lui. Era sotto una tremenda, spaventosa apprensione per l'ira di Dio contro di lui per i suoi peccati, e pensava di non poter aspettare altro che giudizio e indignazione ardente per divorarlo. Le frecce di Dio, come sono sicure di colpire nel segno, così sono sicure di attaccarsi dove colpiscono, di attaccarsi saldamente, finché non si compiace di tirarle fuori e di fasciare con le sue comodità la ferita che ha fatto con i suoi terrori.

Questa sarà la miseria eterna dei dannati: le frecce dell'ira di Dio si conficcheranno in loro e la ferita sarà incurabile. "La tua mano, la tua mano pesante, mi stringe dolorosamente, e io sono pronto ad affondarci sotto; non solo è dura su di me, ma è lunga; e chi conosce la potenza dell'ira di Dio, il peso della sua mano?" A volte Dio scoccava le sue frecce e tendeva la mano per Davide ( Salmi 18:4 ), ma ora contro di lui; tanto incerto è il permanere dei divini conforti, dove tuttavia è assicurato il permanere della grazia divina.

Si lamenta dell'ira di Dio come di quella che ha inflitto il cimurro fisico a cui era sottoposto ( Salmi 38:3 Salmi 38:3 ): Non c'è salute nella mia carne a causa della tua ira. L'amarezza, infusa nella sua mente, colpì il suo corpo; ma non fu la cosa peggiore: causò l'inquietudine del suo cuore, per cui dimenticò il coraggio di un soldato, la dignità di un principe, e tutta l'allegria del dolce salmista d'Israele, e ruggì terribilmente, Salmi 38:8 Salmi 38:8 .

Niente turberà il cuore di un uomo buono quanto il senso dell'ira di Dio, che mostra quanto sia spaventoso cadere nelle sue mani. Il modo per tacere il cuore è mantenersi nell'amore di Dio e non far nulla per offenderlo.

      III. Riconosce che il suo peccato è la causa che provoca e provoca tutti i suoi problemi, e geme sotto il peso della colpa più di qualsiasi altro carico, Salmi 38:3 Salmi 38:3 . Si lamenta che la sua carne non aveva solidità, le sue ossa non avevano riposo, così grande era l'agitazione.

"È a causa della tua ira, che accende il fuoco che arde così ferocemente;" ma, nelle parole successive, giustifica Dio qui, e prende su di sé tutta la colpa: "È a causa del mio peccato. L' ho meritato, e così me lo sono procurato. Le mie stesse iniquità mi correggono". Se i nostri guai sono il frutto dell'ira di Dio, possiamo ringraziare noi stessi; è il nostro peccato che ne è la causa.

Siamo irrequieti? È il peccato che ci rende tali. Se non ci fosse il peccato nelle nostre anime, non ci sarebbe dolore nelle nostre ossa, nessuna malattia nei nostri corpi. È dunque il peccato che più si lamenta quest'uomo buono, 1. Come un fardello, un pesante fardello ( Salmi 38:4 Salmi 38:4 ): "Le mie iniquità sono passate sul mio capo, come acque superbe su un uomo che affonda e annegando, o come un pesante fardello sulla mia testa, premendomi più di quanto io possa sopportare o sopportare.

"Nota, il peccato è un peso. Il potere del peccato che dimora in noi è un peso, Ebrei 12:1 . Tutti ne sono ostruiti; impedisce agli uomini di librarsi in alto e di spingersi in avanti. Tutti i santi si lamentano di esso come un corpo della morte di cui sono caricati, Romani 7:24 .

La colpa del peccato da noi commesso è un fardello, un pesante fardello; è un peso per Dio (è schiacciato sotto di esso, Amos 2:13 ), un peso per l'intera creazione, che geme sotto di esso, Romani 8:21 ; Romani 8:22 .

Sarà, prima o ultima, un peso per il peccatore stesso, o un peso di pentimento quando è pungente al cuore per questo, fatiche ed è pesante, o un peso di rovina quando lo affonda all'inferno più basso e lo terrà per sempre lì; sarà un talento di piombo su di lui, Zaccaria 5:8 . Si dice che i peccatori portino la loro iniquità.

Le minacce sono fardelli. 2. Come ferite, ferite pericolose ( Salmi 38:5 Salmi 38:5 ): "Le mie ferite puzzano e sono corrotte (come le ferite del corpo bruciano, marciscono e si sporcano, per mancanza di essere vestito e curato), ed è per la mia stessa stoltezza.

"I peccati sono ferite ( Genesi 4:23 ), dolorose ferite mortali. Le nostre ferite causate dal peccato sono spesso in cattive condizioni, nessuna cura di loro, nessuna applicazione fatta a loro, ed è dovuto alla stoltezza del peccatore nel non confessare il peccato , Salmi 32:3 ; Salmi 32:4 . un leggero mal, trascurata, può rivelarsi di fatale conseguenza, e così può un leggero peccato disprezzato e sinistra pentiti di.

      IV. Si lamenta delle sue afflizioni, e dà sollievo al suo dolore sfogandolo e riversando il suo lamento davanti al Signore.

      1. Era turbato nella mente, la sua coscienza era addolorata e non aveva riposo nel proprio spirito; e uno spirito ferito chi può sopportare? Era turbato, o distorto, si prostrava grandemente, e andava in lutto tutto il giorno, Salmi 38:6 Salmi 38:6 .

Era sempre pensieroso e malinconico, il che lo rendeva un peso e un terrore per se stesso. Il suo spirito era debole e gravemente spezzato, e il suo cuore era inquieto, Salmi 38:8 Salmi 38:8 . Qui Davide, nelle sue sofferenze, era un tipo di Cristo, il quale, essendo nella sua agonia, gridò: L'anima mia è molto addolorata.

Questa è un'afflizione più dolorosa di qualsiasi altra in questo mondo; qualunque cosa Dio si compiace di imporci, non abbiamo motivo di lamentarci finché ci conservi l'uso della nostra ragione e la pace delle nostre coscienze.

      2. Era malato e debole nel corpo; i suoi lombi erano pieni di una malattia ripugnante, un po' di gonfiore, o ulcera, o infiammazione (alcuni pensano che una piaga della peste, come l'ebollizione di Ezechia), e non c'era salute nella sua carne, ma, come Giobbe, era completamente temperato . Vedi (1.) Quali corpi vili sono questi che portiamo con noi, a quali gravi malattie sono soggetti, e quale offesa e risentimento possono presto essere fatti da alcune malattie alle anime che li animano, come sempre sono una nuvola e uno zoccolo.

(2.) Che i corpi sia dei più grandi che dei migliori degli uomini hanno in sé gli stessi semi di malattie che hanno i corpi degli altri, e sono soggetti agli stessi disastri. Davide stesso, benché così grande principe e così grande santo, non era esente dalle malattie più gravi: non c'era salute nemmeno nella sua carne. Probabilmente questo è stato dopo il suo peccato nella materia di Uria, e così ha fatto furbo nella sua carne per le sue concupiscenze carnali.

Quando, in qualsiasi momento, siamo temperati nei nostri corpi, dovremmo ricordare come Dio è stato disonorato nel e dai nostri corpi. Era debole e gravemente distrutto, Salmi 38:8 Salmi 38:8 . Il suo cuore ansimava, ed era in un continuo palpito, Salmi 38:10 Salmi 38:10 .

La sua forza e le sue membra lo abbandonarono . Quanto alla luce dei suoi occhi, che era andata da lui, o con molto pianto o per un deflusso di reum su di essi, o forse per la bassezza del suo umore e per i frequenti ritorni di svenimento. Nota, la malattia dominerà il corpo più forte e lo spirito più forte. David era famoso per il suo coraggio e le sue grandi imprese; e tuttavia, quando Dio lottò con lui per la malattia fisica e le impressioni della sua ira sulla sua mente, i suoi capelli vengono tagliati, il suo cuore viene meno e diventa debole come l'acqua. Perciò l'uomo forte non si glori della sua forza, né alcuno disprezzi il dolore, per quanto si possa pensare a distanza.

      3. I suoi amici erano scortesi con lui ( Salmi 38:11 Salmi 38:11 ): I miei amanti (come erano stati allegri con lui nel giorno della sua gioia) ora stanno in disparte dalla mia piaga; non volevano simpatizzare con lui nei suoi dolori, né tantomeno venire a conoscenza delle sue lamentele, ma, come il sacerdote e il levita ( Luca 10:31 ), passarono dall'altra parte.

Anche i suoi parenti, che erano legati a lui dal sangue e dall'alleanza, stavano lontano. Guarda quale piccola ragione abbiamo per confidare nell'uomo o per chiederci se abbiamo deluso le nostre aspettative di gentilezza da parte degli uomini. L'avversità prova l'amicizia e separa tra il prezioso e il vile. È nostra saggezza assicurarci un amico in cielo, che non starà in disparte dalla nostra piaga e dal cui amore nessuna tribolazione né angoscia potrà separarci. Davide, nei suoi guai, era un tipo di Cristo nella sua agonia, Cristo, sulla sua croce, debole e dolorosamente spezzato, e poi abbandonato dai suoi amici e parenti, che lo guardavano da lontano.

      V. In mezzo ai suoi lamenti, si consola con la conoscenza che Dio ha preso benevolmente sia dai suoi dolori che dalle sue preghiere ( Salmi 38:9 Salmi 38:9 ): " Signore, ogni mio desiderio è davanti a te. Tu sai che cosa Voglio e cosa vorrei: il mio gemito non ti è nascosto.

Tu conosci i fardelli sotto cui gemo e le benedizioni per cui gemo." I gemiti che non possono essere pronunciati non sono nascosti a colui che scruta il cuore e sa qual è la mente dello Spirito, Romani 8:26 ; Romani 8:27 .

      Cantando questo, e pregandolo sopra, qualunque fardello grava sul nostro spirito, per fede lo getteremmo su Dio, e tutte le nostre cure riguardo ad esso, e poi saremmo facili.