Salmi 41:1-4

Al capo musicista. Un salmo di Davide.

      1 Beato è colui che pensiero del povero L ORD lo libererà nel giorno della sventura. 2 Il SIGNORE lo salverà e lo manterrà in vita; e sarà benedetto sulla terra: e tu non lo consegnerai alla volontà dei suoi nemici. 3 Il SIGNORE lo fortificherà sul letto del languore: tu rifarai tutto il suo letto nella sua malattia. 4 Ho detto: SIGNORE , abbi pietà di me: guarisci la mia anima; perché ho peccato contro di te.

      In questi versi abbiamo,

      I. Le promesse di Dio di soccorso e conforto a coloro che considerano i poveri; e,

      1. Possiamo supporre che Davide ne faccia menzione con applicazione sia, (1.) Ai suoi amici, che furono gentili con lui e molto premurosi del suo caso, ora che era nell'afflizione: Beato chi considera il povero Davide . Qua e là ne incontrava uno che simpatizzava con lui, e si preoccupava per lui, e conservava la sua buona opinione di lui e il rispetto per lui, nonostante le sue afflizioni, mentre i suoi nemici erano così insolenti e abusivi con lui; su questi pronunciò questa benedizione, non dubitando che Dio avrebbe ricompensato loro tutta la gentilezza che gli avevano fatto, in particolare quando anche loro si trovavano nell'afflizione.

Le provocazioni che gli davano i suoi nemici non gli facevano che amare ancora di più i suoi amici. Oppure, (2.) A se stesso. Aveva la testimonianza della sua coscienza per lui che aveva considerato i poveri, che quando era in onore e potere a corte aveva preso conoscenza dei bisogni e delle miserie dei poveri e aveva provveduto al loro sollievo, e quindi era sicuro che Dio secondo la sua promessa, lo rafforzerebbe e lo conforterebbe nella sua malattia.

      2. Dobbiamo considerarli più in generale applicandoli a noi stessi. Ecco un commento su quella promessa, Beati i misericordiosi, perché otterranno misericordia. Osserva, (1.) Qual è la misericordia che ci è richiesta. È considerare il povero o l'afflitto, sia nella mente, nel corpo o nel patrimonio. Questi dobbiamo considerare con prudenza e tenerezza; dobbiamo prendere atto della loro afflizione e indagare sul loro stato, dobbiamo simpatizzare con loro e giudicarli caritatevolmente.

Dobbiamo considerare saggiamente i poveri; cioè, dobbiamo noi stessi essere istruiti dalla povertà e dall'afflizione degli altri; deve essere Maschil per noi, questa è la parola qui usata. (2.) Qual è la misericordia che ci viene promessa se mostriamo così misericordia. Chi considera i poveri (se non può soccorrerli, ma li considera, e ne ha compassionevole sollecitudine, e nel soccorrerli agisce con premura e discrezione) sarà considerato dal suo Dio: non solo sarà ricompensato nella risurrezione del giusto, ma sarà benedetto sulla terra Questo ramo della pietà, come ogni altro, ha la promessa della vita che ora è ed è solitamente ricompensata con benedizioni temporali.

La liberalità verso i poveri è il modo più sicuro e sicuro di prosperare; come la pratica, può essere sicuro di un opportuno ed efficace sollievo da Dio, [1.] In tutte le difficoltà: Egli li libererà nel giorno del male, così che quando i tempi saranno peggiori andrà loro bene, e non cadranno nelle calamità in cui sono coinvolti altri; se qualcuno sarà nascosto nel giorno dell'ira del Signore, lo faranno.

Coloro che così si distinguono da coloro che hanno il cuore duro, Dio lo distinguerà da coloro che hanno un uso duro. Sono in pericolo? li conserverà e li manterrà in vita; e coloro che hanno mille volte perso la vita, come hanno fatto i migliori, devono riconoscere come un grande favore se la loro vita è data loro per una preda. Non dice: "Saranno preferiti", ma: " Saranno preservati e mantenuti in vita, quando le frecce della morte volano fitte intorno a loro.

"I loro nemici li minacciano? Dio non li consegnerà alla volontà dei loro nemici; e il nemico più potente che abbiamo non può avere contro di noi alcun potere se non quello che gli viene dato dall'alto. La buona volontà di un Dio che ci ama è sufficiente per salvarci dalla cattiva volontà di tutti coloro che ci odiano, uomini e diavoli, e quella buona volontà di cui possiamo prometterci un interesse se abbiamo considerato i poveri e abbiamo contribuito a soccorrerli e salvarli.

[2.] Particolarmente nella malattia ( Salmi 41:3 Salmi 41:3 ): Il Signore lo fortificherà, sia nel corpo che nella mente, sul letto di languore, sul quale era stato a lungo ammalato, e farà tutto il suo letto - espressione molto condiscendente, alludendo alla cura di coloro che allattano e accudiscono i malati, specialmente delle madri per i loro figli quando sono malati, che è di rendere loro facile il letto; e bisogna che sia ben rifatto quel letto di cui Dio stesso si fa fare.

Rifarà tutto il suo letto dalla testa ai piedi, perché nessuna parte sia inquieta; egli girare il suo letto (così la parola è), per scuoterlo e rendere molto facile; o lo trasformerà in un letto di salute. Nota, Dio ha promesso al suo popolo che li rafforzerà e li renderà facili, sotto i loro dolori e malattie corporee. Non ha promesso che non saranno mai malati, né che non rimarranno a lungo languidi, né che la loro malattia non sarà mortale; ma ha promesso di metterli in grado di sopportare la loro afflizione con pazienza, e di aspettare allegramente l'esito. L'anima sarà per sua grazia fatta abitare a proprio agio quando il corpo giace nel dolore.

      II. La preghiera di Davide, guidata e incoraggiata da queste promesse ( Salmi 41:4 Salmi 41:4 ): Ho detto: Guarisci l'anima mia. È bene per noi tenere un po' di conto delle nostre preghiere, affinché non possiamo dire, nelle nostre pratiche, qualsiasi cosa che abbiamo detto nelle nostre preghiere.

Ecco, 1. La sua umile supplica: Signore, abbi pietà di me. Si appella alla misericordia, come uno che sapeva di non poter sopportare la prova della rigorosa giustizia. I migliori santi, anche quelli che sono stati misericordiosi con i poveri, non hanno reso Dio loro debitore, ma devono affidarsi alla sua misericordia. Quando siamo sotto la verga dobbiamo così raccomandarci alla tenera misericordia del nostro Dio: Signore, guarisci l'anima mia.

Il peccato è la malattia dell'anima; perdonare la misericordia lo guarisce; la grazia rinnovatrice la guarisce; e per questa guarigione spirituale dovremmo essere più zelanti che per la salute fisica. 2. La sua confessione penitente: " Ho peccato contro di te, e perciò la mia anima ha bisogno di guarigione. Sono un peccatore, un miserabile peccatore; perciò, Dio abbi pietà di me " , Luca 18:13 .

Non sembra che ciò si riferisca a un particolare atto grossolano di peccato, ma, in generale, ai suoi molti peccati di infermità, che la sua malattia gli mise in ordine, e il terrore delle cui conseguenze lo fece pregare, Guarisci la mia anima.