Salmi 42:6-11

      6 O mio Dio, l'anima mia è abbattuta dentro di me: perciò mi ricorderò di te dal paese del Giordano, e degli Ermoniti, dal monte Mizar. 7 L'abisso chiama l'abisso al rumore delle tue trombe d'acqua: tutte le tue onde e i tuoi flutti sono passati su di me. 8 Eppure il SIGNORE comanderà la sua benignità di giorno e di notte il suo canto sarà con me, e la mia preghiera al Dio della mia vita.

  9 Dirò a Dio, mia roccia: Perché mi hai dimenticato? perché vado in lutto a causa dell'oppressione del nemico? 10 Come una spada nelle mie ossa, i miei nemici mi insultano; mentre si dice ogni giorno a me, Dove è il tuo Dio? 11 Perché ti abbatti, anima mia? e perché sei inquieto in me? spera in Dio, perché ancora loderò colui che è la salute del mio volto e il mio Dio.

      Lamentele e comodità anche qui, come prima, si alternano, come il giorno e la notte nel corso della natura.

      I. Si lamenta delle deiezioni del suo spirito, ma si consola con i pensieri di Dio, Salmi 42:6 Salmi 42:6 . 1. Nei suoi guai. La sua anima era abbattuta, e va da Dio e gli dice così: O mio Dio! la mia anima è abbattuta dentro di me.

È un grande sostegno per noi, quando per qualsiasi motivo siamo angosciati, che abbiamo libertà di accesso a Dio e libertà di parola davanti a lui, e possiamo aprirgli le cause del nostro abbattimento. Davide aveva parlato con il proprio cuore della propria amarezza e non aveva ancora trovato sollievo; e perciò si rivolge a Dio, e gli apre davanti la sventura. Nota: quando non possiamo ottenere sollievo per il nostro spirito oppresso supplicando noi stessi, dovremmo provare a fare ciò che possiamo fare pregando Dio e lasciando il nostro caso con lui.

Non possiamo calmare questi venti e queste onde; ma sappiamo chi può. 2. Nelle sue devozioni. La sua anima fu elevata e, trovando la malattia molto dolorosa, vi ricorse come rimedio sovrano. "La mia anima è immersa; perciò, per impedirne l'affondamento, mi ricorderò di te, mediterò su di te e ti invocherò, e proverò ciò che farà per mantenere alto il mio spirito". Nota: il modo per dimenticare il senso delle nostre miserie è ricordare il Dio delle nostre misericordie.

Era un caso insolito quando il salmista si ricordava di Dio ed era turbato, Salmi 77:3 . Si era spesso ricordato di Dio e ne era stato consolato, e perciò ora ricorreva a quell'espediente. Ora era condotto fino ai confini estremi del paese di Canaan, per ripararsi dall'ira dei suoi persecutori, a volte nel paese intorno al Giordano e, quando lo scoprivano, nel paese degli Ermoniti, o su una collina. chiamato Mizar, o la piccola collina; ma, (1.

) Ovunque andasse, portava con sé la sua religione. In tutti questi luoghi, si ricordò di Dio, elevò il suo cuore a lui e mantenne la sua comunione segreta con lui. Questo è il conforto degli esiliati, dei vagabondi, dei viaggiatori, di coloro che sono stranieri in terra straniera, che undique ad cælos tantundem est viæ: ovunque essi siano, c'è una via aperta verso il cielo. (2.) Ovunque si trovasse, mantenne il suo affetto per le corti della casa di Dio; dal paese del Giordano, o dall'alto dei colli, guardava con lungo sguardo, sguardo bramoso, verso il luogo del santuario, e là si augurava. La distanza e il tempo non potevano fargli dimenticare ciò su cui il suo cuore era tanto caro e che gli stava così vicino.

      II. Si lamenta dei segni del dispiacere di Dio contro di lui, ma si consola con la speranza che il suo favore gli venga restituito a tempo debito.

      1. Vedeva i suoi guai venire dall'ira di Dio, e questo lo scoraggiava ( Salmi 42:7 Salmi 42:7 ): "L' abisso chiama l'abisso, l' afflizione viene sul collo dell'altro, come se fosse chiamata ad affrettarsi dietro di essa ; e le tue trombe d'acqua danno il segnale e suonano l'allarme della guerra.

Può significare il terrore e l'inquietudine della sua mente sotto le apprensioni dell'ira di Dio. Un pensiero spaventoso ne chiamò un altro e gli fece posto, come è solito nelle persone malinconiche. Fu sopraffatto e sopraffatto da un diluvio di dolore, come quella del mondo antico, quando le finestre del cielo si aprirono e le fontane del grande abisso furono infrante. Oppure è un'allusione a una nave in mare in una grande tempesta, sbattuta dalle onde scroscianti, che la percorrono , Salmi 107:25 .

Qualunque ondata e ondata di afflizione ci investa in qualsiasi momento, dobbiamo chiamarla le onde ei suoi flutti di Dio, affinché possiamo umiliarci sotto la sua mano potente e incoraggiarci a sperare che anche se siamo minacciati non saremo rovinati; perché le onde e i flutti sono sotto un controllo divino. Il Signore in alto è più potente del rumore di queste molte acque. Gli uomini buoni non credano strano se sono esercitati con molte e varie prove, e se vengono pesantemente su di loro; Dio sa quello che fa, e lo faranno presto anche loro.

Giona, nel ventre della balena, si serviva di queste parole di Davide, Giona 2:3 (sono esattamente le stesse nell'originale), e di lui erano letteralmente vere, Tutte le tue onde ei tuoi flutti sono passati su di me; poiché il libro dei salmi è concepito in modo da raggiungere il caso di ciascuno.

      2. Si aspettava che la sua liberazione venisse dal favore di Dio ( Salmi 42:8 Salmi 42:8 ): Eppure il Signore comanderà alla sua amorevolezza. Le cose vanno male, ma non sempre lo saranno. Non si male nunc et olim sic erit--Sebbene gli affari si trovino ora in una brutta situazione, potrebbero non essere sempre così.

Dopo la tempesta verrà una calma, e la prospettiva di ciò lo sostenne quando l'abisso richiamava l'abisso. Osserva (1.) Ciò che ha promesso a se stesso da Dio: Il Signore comanderà alla sua amorevolezza. Egli guarda al favore di Dio come alla fonte di tutto il bene che cercava. Questa è la vita; questo è meglio della vita; e con ciò Dio radunerà coloro ai quali, con un po' d'ira, ha nascosto il suo volto, Isaia 54:7 ; Isaia 54:8 .

Il conferire il suo favore da parte di Dio è chiamato il suo comandarlo . Questo ne suggerisce la libertà; non possiamo pretendere di meritarlo, ma è conferito in forma di sovranità, dà come un re. Ne intima anche l'efficacia; parla della sua bontà e ce la fa sentire; parla, ed è fatto. Egli comanda la liberazione ( Salmi 44:4 ), comanda la benedizione ( Salmi 133:3 ), come avendo autorità.

Comandando alla sua benignità, fa scendere le onde e i flutti, ed essi gli obbediranno. Egli farà questo durante il giorno, perché l'amore di Dio farà giorno nell'anima in ogni momento. Sebbene il pianto sia durato una notte, una lunga notte, tuttavia la gioia verrà al mattino. (2.) Quello che ha promesso per se stesso a Dio. Se Dio comanderà la sua amorevolezza per lui, lo incontrerà e gli darà il benvenuto, con i suoi migliori affetti e devozioni.

[1.] Gioirà in Dio: Nella notte il suo canto sarà con me. Le misericordie che riceviamo di giorno dobbiamo ringraziarle di notte; quando gli altri dormono dovremmo lodare Dio. Vedi Salmi 119:62 , A mezzanotte mi alzerò per ringraziare. Nel silenzio e nella solitudine, quando siamo ritirati dalle fretta del mondo, dobbiamo accontentarci con i pensieri della bontà di Dio.

Oppure nella notte dell'afflizione: "Prima che spunti il ​​giorno in cui Dio comanda alla sua benignità, canterò inni di lode in vista di esso". Anche nella tribolazione i santi possono gioire nella speranza della gloria di Dio, cantare nella speranza e lodare nella speranza, Romani 5:2 ; Romani 5:3 .

È prerogativa di Dio dare canti nella notte, Giobbe 35:10 . [2.] Cercherà Dio in una costante dipendenza da lui: La mia preghiera sarà al Dio della mia vita. La nostra credente aspettativa di misericordia non deve sostituire, ma accelerare, le nostre preghiere per essa. Dio è il Dio della nostra vita, in cui viviamo e ci muoviamo, l'autore e il datore di tutte le nostre comodità; e quindi a chi dovremmo rivolgerci con la preghiera, se non a lui? E da lui cosa non possiamo aspettarci di buono? Metterebbe vita nelle nostre preghiere in loro per guardare Dio come il Dio della nostra vita; perché allora è per la nostra vita, e per la vita delle nostre anime, che ci alziamo a fare richiesta.

      III. Si lamenta dell'insolenza dei suoi nemici, eppure si consola in Dio come suo amico, Salmi 42:9 Salmi 42:9

      1. La sua lamentela è che i suoi nemici lo hanno oppresso e lo hanno rimproverato, e questo ha fatto una grande impressione su di lui. (1.) Lo opprimevano a tal punto che andava in lutto di giorno in giorno, di luogo in luogo, Salmi 42:9 Salmi 42:9 .

Non proruppe in passioni indecenti, sebbene abusato come mai l'uomo fu, ma pianse silenziosamente il suo dolore, e se ne andò in lutto; e di questo non si può biasimarlo: deve addolorarsi un uomo che veramente ama la sua patria, e ne cerca il bene, vedersi perseguitato e poco usato, come se ne fosse nemico. Tuttavia Davide non avrebbe dovuto quindi concludere che Dio lo avesse dimenticato e rigettarlo, né in tal modo avrebbe obiettato con lui, come se gli avesse fatto tanto male nel lasciarlo calpestare quanto quelli che lo hanno calpestato: Perché vado io a lutto? e perché mi hai dimenticato? Possiamo lamentarci con Dio, ma non ci è permesso lamentarci così di lui.

(2.) Lo rimproverarono in modo così tagliente che era una spada nelle sue ossa, Salmi 42:10 Salmi 42:10 . Aveva accennato prima quale fosse il rimprovero che lo toccava così nel vivo, e qui lo ripete: Mi dicono ogni giorno: Dov'è il tuo Dio? - un rimprovero che gli era molto grave, sia perché rifletteva disonore su Dio e aveva lo scopo di scoraggiare la sua speranza in Dio, cosa che aveva abbastanza da fare per mantenere in qualsiasi misura, e che era troppo incline a fallire di si.

      2. Il suo conforto è che Dio è la sua roccia ( Salmi 42:9 Salmi 42:9 ) --una roccia su cui edificare, una roccia in cui rifugiarsi. La roccia dei secoli, nella quale è la forza eterna, sarebbe la sua roccia , la sua forza nell'uomo interiore, sia per fare che per soffrire.

A lui aveva accesso con fiducia. A Dio, sua roccia, poteva dire quello che aveva da dire, ed essere sicuro di un pubblico gentile. Quindi ripete ciò che aveva detto prima ( Salmi 42:5 Salmi 42:5 ) e conclude con esso ( Salmi 42:11 Salmi 42:11 ): Perché ti Salmi 42:11, anima mia? I suoi dolori e le sue paure erano clamorose e moleste; non furono messi a tacere sebbene ricevessero ripetutamente risposta.

Ma qui, alla fine, la sua fede si spense da conquistatore e costrinse i nemici a lasciare il campo. E ottiene questa vittoria, (1.) Ripetendo ciò che aveva detto prima, rimproverandosi, come prima, delle sue sconfitte e inquietudini, e incoraggiandosi a confidare nel nome del Signore e a rimanere nel suo Dio. Nota: può essere di grande utilità per noi ripensare ai nostri buoni pensieri e, se non otteniamo il nostro punto con essi in un primo momento, forse possiamo la seconda volta; tuttavia, dove il cuore va d'accordo con le parole, non è ripetizione vana.

Abbiamo bisogno di premere la stessa cosa più e più volte sui nostri cuori, e tutto abbastanza poco. (2.) Aggiungendo una parola ad esso; là sperava di lodare Dio per la salvezza che era nel suo volto; qui, "lo loderò", dice, "come la salvezza del mio volto dalla presente nuvola che è su di esso; se Dio mi sorride, ciò mi farà apparire piacevole, guarda in alto, guarda avanti, guarda intorno, con piacere.

" Egli aggiunge, e il mio Dio, "relativo a me, in alleanza con me; tutto ciò che è, tutto ciò che ha, è mio, secondo il vero intento e significato della promessa." Questo pensiero gli ha permesso di trionfare su tutti i suoi dolori e paure. L'essere di Dio con i santi in cielo ed essere il loro Dio , è quello che asciugherà tutte le lacrime dai loro occhi, Apocalisse 21:3 ; Apocalisse 21:4 .