Salmi 45:1-5

Al capo dei musici di Shosannim, per i figli di Cora, Maschil. Una canzone d'amore.

      1 Il mio cuore sta indicando una cosa buona: parlo delle cose che ho fatto toccando il re: la mia lingua è la penna di uno scrittore pronto. 2 Tu sei più bello dei figlioli degli uomini: la grazia è riversata sulle tue labbra: perciò Dio ti ha benedetto in eterno. 3 Cingiti la spada al tuo fianco, o più potente, con la tua gloria e la tua grandezza. 4 E nella tua maestà cavalca con successo a motivo della verità, della mitezza e della giustizia; e la tua destra ti insegnerà cose terribili. 5 Le tue frecce sono taglienti nel cuore dei nemici del re; per cui il popolo cade sotto di te.

      Alcuni fanno in modo che Shoshannim, nel titolo, significhi uno strumento a sei corde; altri lo prendono nel suo significato primitivo per gigli o rose, che probabilmente venivano cosparsi, con altri fiori, nelle solennità nuziali; e poi è facilmente applicabile a Cristo che si fa chiamare la rosa di Sharon e il giglio delle valli, Cantico dei Cantici 2:1 .

È un canto d'amore, riguardante il santo amore che c'è tra Cristo e la sua chiesa. È un canto delle dilette, le vergini, le compagne della sposa ( Salmi 45:14 Salmi 45:14 ), preparate per essere cantate da loro.

Si dice che le vergini che accompagnano l'Agnello sul monte Sion cantino un nuovo canto, Apocalisse 14:3 ; Apocalisse 14:4 .

      I. Il prefazio ( Salmi 45:1 Salmi 45:1 ) parla, 1. La dignità del soggetto. È una buona cosa, ed è un peccato che un'arte così commovente come la poesia debba essere impiegata per una brutta cosa. Sta toccando il Re, il Re Gesù, e il suo regno e governo.

Nota, quelli che parlano di Cristo parlano di una cosa buona, nessun soggetto così nobile, così copioso, così fruttuoso, così vantaggioso e così benefico per noi; è un peccato che questo buon argomento non sia più oggetto del nostro discorso. 2. L'eccellenza della gestione. Questa canzone era una confessione con la bocca della fede nel cuore riguardo a Cristo e alla sua chiesa. (1.) La cosa è stata ben digerita, come ben meritata: Il mio cuore lo sta indicando, che forse si intende di quello Spirito di profezia che dettò il salmo a Davide, quello Spirito di Cristo che era nei profeti, 1 Pietro 1:11 .

Ma è applicabile alle sue devote meditazioni e affetti nel suo cuore, dalla cui abbondanza parlava la sua bocca. Le cose che riguardano Cristo debbono essere da noi pensate con tutta la serietà possibile, con fermezza di pensiero e fuoco di santo amore, specialmente quando si tratta di quelle cose. Parliamo poi meglio di Cristo e delle cose divine quando parliamo con il cuore di ciò che ci ha riscaldato e colpito; e non dovremmo mai essere avventati nel parlare delle cose di Cristo, ma soppesare bene in anticipo ciò che abbiamo da dire, per non parlare male.

Vedi Ecclesiaste 5:2 . (2.) È stato ben espresso: parlerò delle cose che ho fatto. Si esprimeva, [1.] Con tutta la chiarezza possibile, come uno che capiva e si toccava delle cose di cui parlava. Non: "Dirò le cose che ho udito da altri", cioè parlare a memoria; ma, "le cose che io stesso ho studiato.

"Nota, ciò che Dio ha operato nelle nostre anime, così come ciò che ha operato per loro, dobbiamo dichiarare agli altri, Salmi 66:16 . [2.] Con tutta la possibile allegria, libertà e scioltezza: "La mia lingua è come la penna di uno scrittore pronto, guidato dal mio cuore in ogni parola come la penna è per mano." Chiamiamo i profeti gli scrittori della Scrittura, mentre in realtà erano solo la penna.

La lingua del disputatore più sottile e dell'oratore più eloquente non è che la penna con cui Dio scrive ciò che vuole. Perché dovremmo litigare con la penna se vengono scritte cose amare contro di noi, o idolatrare la penna se scrive in nostro favore? Davide non solo ha parlato di ciò che pensava di Cristo, ma lo ha scritto, affinché potesse diffondersi ulteriormente e durare più a lungo. La sua lingua era come la penna di uno scrittore pronto, che non si lascia sfuggire nulla. Quando il cuore sta scrivendo una buona cosa è un peccato ma la lingua dovrebbe essere come la penna di uno scrittore pronto, per lasciarla per iscritto.

      II. In questi versetti è rappresentato il Signore Gesù,

      1. Come il più bello e amabile in se stesso. È una canzone da matrimonio; e perciò le eccellenze trascendenti di Cristo sono rappresentate dalla bellezza dello sposo regale ( Salmi 45:2 Salmi 45:2 ): Tu sei più bella dei figli degli uomini, di ciascuno di loro.

Salmi 45:1 ( Salmi 45:1, Salmi 45:1 ) di parlare del Re, ma subito rivolge a lui il suo discorso. Coloro che hanno un'ammirazione e un affetto per Cristo amano andare da lui e dirglielo. Così dobbiamo professare la nostra fede, che vediamo la sua bellezza, e il nostro amore, che ne siamo contenti: sei bella, sei più bella dei figli degli uomini.

Nota, Gesù Cristo è in se stesso, e agli occhi di tutti i credenti, più amabile e amabile dei figli degli uomini. Le bellezze del Signore Gesù, come Dio, come Mediatore, superano di gran lunga quelle della natura umana in generale e quelle di cui sono dotati i più amabili ed eccellenti dei figli degli uomini; c'è più in Cristo per impegnare il nostro amore di quanto non ci sia o possa esserci in qualsiasi creatura. Il nostro amato è più di un altro amato.

Le bellezze di questo mondo inferiore, e le sue attrattive, corrono il pericolo di allontanare i nostri cuori da Cristo, e perciò ci interessa capire quanto Egli eccelle su tutte e quanto più degno del nostro amore.

      2. Come il grande favorito del paradiso. Egli è più bello dei figlioli degli uomini, perché Dio ha fatto più per lui che per qualsiasi figlio degli uomini, e tutta la sua benignità verso i figlioli degli uomini è per lui, e passa per le sue mani, per la sua bocca. (1.) Ha la grazia e ce l'ha per noi; La grazia è versata nelle tue labbra. Con la sua parola, la sua promessa, il suo vangelo, la buona volontà di Dio ci è resa nota e la buona opera di Dio è iniziata e portata avanti in noi.

Ha ricevuto ogni grazia da Dio, tutte le doti che erano necessarie per qualificarlo per il suo lavoro e ufficio di Mediatore, affinché dalla sua pienezza potessimo ricevere, Giovanni 1:16 . Non solo è stato versato nel suo cuore, per la sua forza e incoraggiamento, ma è stato versato nelle sue labbra, affinché con le parole della sua bocca in generale, e i baci della sua bocca ai credenti particolari, potesse comunicare sia santità che conforto.

Da questa grazia riversata nelle sue labbra procedevano quelle parole di grazia che tutti ammiravano, Luca 4:22 . Il vangelo della grazia è versato sulle sue labbra; poiché cominciò a essere detto dal Signore, e da lui lo riceviamo. Ha parole di vita eterna. Lo spirito di profezia è messo nelle tue labbra; così il caldeo. (2.

) Ha la benedizione, e ce l'ha per noi. “Perciò, poiché tu sei il grande custode della grazia divina per l'uso e il beneficio dei figlioli degli uomini, perciò Dio ti ha benedetto per sempre, ti ha fatto una benedizione eterna, affinché in te tutte le nazioni della terra sii benedetto». Dove Dio dà la sua grazia, darà la sua benedizione. Siamo benedetti con benedizioni spirituali in Cristo Gesù, Efesini 1:3 .

      3. Come vittorioso su tutti i suoi nemici. Lo sposo reale è un uomo di guerra, e le sue nozze non lo esonerano dal campo di battaglia (come era consentito dalla legge, Deuteronomio 24:5 ); anzi, lo portano sul campo di battaglia, perché deve salvare la sua sposa a forza di spada dalla sua prigionia, per vincerla, e conquistarla per lei, e poi sposarla. Ora abbiamo qui,

      (1.) I suoi preparativi per la guerra ( Salmi 45:3 Salmi 45:3 ): Cingi la tua spada sulla tua coscia, o Altissimo! La parola di Dio è la spada dello Spirito. Dalle promesse di quella parola, e dalla grazia contenuta in quelle promesse, le anime sono rese disposte a sottomettersi a Gesù Cristo ea diventare suoi sudditi leali; a causa delle minacce di quella parola e dei giudizi eseguiti secondo loro, quelli che si oppongono a Cristo saranno, a tempo debito, abbattuti e rovinati.

Per il vangelo di Cristo molti ebrei e gentili furono convertiti e, alla fine, la nazione ebraica fu distrutta, secondo le sue predizioni, per la loro implacabile inimicizia nei suoi confronti; e il paganesimo fu del tutto abolito. La spada qui cinta sulla coscia di Cristo è la stessa che si dice esca dalla sua bocca, Apocalisse 19:15 . Quando il Vangelo fu inviato per essere predicato a tutte le nazioni, allora il nostro Redentore cinse la sua spada sulla sua coscia.

      (2.) La sua spedizione a questa guerra santa: Egli va avanti con la sua gloria e la sua maestà, come un grande re prende il campo con abbondanza di pompa e magnificenza: la sua spada, la sua gloria e maestà. Nel suo vangelo appare trascendentemente grande ed eccellente, luminoso e benedetto, nell'onore e nella maestà che il Padre gli aveva imposto. Cristo, sia nella sua persona che nel suo vangelo, non aveva nulla di gloria o maestà esteriore, nulla per incantare gli uomini (perché non aveva forma né bellezza), nulla per intimorire gli uomini, poiché prese su di sé la forma di un servo; era tutta gloria spirituale, maestà spirituale.

C'è tanta grazia, e quindi gloria, in quella parola, chi crede sarà salvato, tanto terrore, e quindi maestà, in quella parola, chi crede non sarà dannato, che possiamo ben dire, nel carro di quel vangelo, di cui queste parole sono la somma, il Redentore avanza in gloria e maestà. Nella tua maestà cavalca prosperamente, Salmi 45:4 Salmi 45:4 .

prospera tu; cavalca tu. Questo parla della promessa del Padre suo, che avrebbe prosperato secondo il beneplacito del Signore, che avrebbe diviso il bottino con i forti, in ricompensa delle sue sofferenze. Non possono che prosperare coloro ai quali Dio dice: Prosper, Isaia 52:10 . E denota i buoni auspici dei suoi amici, pregando che possa prosperare nella conversione delle anime a lui, e la distruzione di tutte le potenze delle tenebre che si ribellano contro di lui. " Venga il tuo regno; vai avanti e prospera".

      (3.) La causa gloriosa in cui è impegnato, a causa della verità, della mansuetudine e della giustizia, che erano, in un certo senso, affondate e perdute tra gli uomini, e che Cristo è venuto a recuperare e salvare. [1.] Il Vangelo stesso è verità, mansuetudine e giustizia; comanda con il potere della verità e della giustizia; poiché il cristianesimo ha questi, incontestabilmente, dalla sua parte, e tuttavia deve essere promosso dalla mansuetudine e dalla mansuetudine, 1 Corinzi 4:12 ; 1 Corinzi 4:13 ; 2 Timoteo 2:25 .

[2.] Cristo appare in essa nella sua verità, mitezza e giustizia, e queste sono la sua gloria e maestà, e per queste prospererà. Gli uomini sono portati a credere in lui perché è veritiero, a conoscerlo perché è mite, Matteo 11:29 (la mitezza di Cristo è di grande forza, 2 Corinzi 10:1 ) e a sottomettersi a lui perché è giusto e governa con equità.

[3.] Il Vangelo, per quanto prevale sugli uomini, pone nel loro cuore la verità, la mitezza e la giustizia, rettifica i loro errori con la luce della verità, controlla le loro passioni con il potere della mitezza e governa i loro cuori e vive secondo le leggi della giustizia. Cristo venne, stabilendo il suo regno tra gli uomini, per restaurare quelle glorie in un mondo degenerato e per mantenere sotto di lui la causa di quei giusti e giusti governanti che per errore, malizia e iniquità erano stati deposti.

      (4.) Il successo della sua spedizione: "La tua destra ti insegnerà cose terribili; sperimenterai un meraviglioso potere divino che accompagna il tuo vangelo, per renderlo vittorioso, e gli effetti di esso saranno cose terribili". [1.] Per la conversione e la riduzione delle anime a lui, ci sono cose terribili da fare; bisogna pungere il cuore, scuotere la coscienza e far posto alle sue consolazioni i terrori del Signore.

Questo è fatto dalla mano destra di Cristo. Il Consolatore continuerà, Giovanni 16:8 . [2.] Nella conquista delle porte dell'inferno e dei suoi sostenitori, nella distruzione del giudaismo e del paganesimo, saranno fatte cose terribili, che faranno fallire il cuore degli uomini per la paura ( Luca 21:26 ) e grandi uomini e capi i capitani chiamano le rocce e le montagne a cadere su di loro, Apocalisse 6:15 .

Il versetto successivo descrive queste cose terribili ( Salmi 45:5 Salmi 45:5 ): Le tue frecce sono taglienti nel cuore dei nemici del re. Primo, quelli che erano per natura nemici sono così feriti, per essere soggiogati e riconciliati.

Le convinzioni sono come le frecce dell'arco, che sono affilate nel cuore su cui si fissano, e portano le persone a cadere sotto Cristo, sottomesse alle sue leggi e al suo governo. Quelli che cadranno così su questa pietra saranno spezzati, Matteo 21:44 . In secondo luogo, coloro che persistono nella loro inimicizia vengono così feriti, per essere rovinati.

Le frecce dei terrori di Dio sono taglienti nei loro cuori, per cui cadranno sotto di lui, così da essere fatto suo sgabello dei piedi, Salmi 110:1 . Quelli che non lo vogliono regnare su di loro saranno portati avanti e uccisi davanti a lui ( Luca 19:27 ); quelli che non si sottometteranno al suo scettro d'oro saranno fatti a pezzi dalla sua verga di ferro.