Salmi 45:6-9

      6 Il tuo trono, o Dio, è nei secoli dei secoli: lo scettro del tuo regno è uno scettro di destra. 7 Tu ami la giustizia e odi la malvagità; perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con olio di letizia al di sopra dei tuoi simili. 8 Tutte le tue vesti odorano di mirra, e di aloe, e di cassia, dai palazzi d'avorio, per cui ti hanno rallegrato. 9 Figlie di re erano fra le tue donne onorate; alla tua destra stava la regina in oro di Ofir.

      Abbiamo qui lo sposo regale che riempie il suo trono di giudizio e custodisce la sua corte con splendore.

      I. Egli qui riempie il suo trono di giudizio. È Dio Padre che qui dice al Figlio: Il tuo trono, o Dio! è per sempre e per sempre, come appare Ebrei 1:8 ; Ebrei 1:9 , dove questo è citato per dimostrare che è Dio e ha un nome più eccellente degli angeli.

Il Mediatore è Dio, altrimenti non sarebbe stato in grado di svolgere il lavoro del Mediatore né sarebbe stato in grado di indossare la corona del Mediatore. Riguardo al suo governo osserva: 1. L'eternità di esso; è per sempre. Essa continuerà sulla terra per tutti i secoli, nonostante tutta l'opposizione delle porte dell'inferno; e nei beati frutti e conseguenze di essa durerà quanto i giorni del cielo, e correrà parallela alla linea stessa dell'eternità.

Forse anche allora la gloria del Redentore e la beatitudine dei redenti saranno in un continuo progresso infinito; poiché è promesso che non solo del suo governo, ma anche dell'aumento del suo governo e della sua pace, non avrà fine ( Isaia 9:7 ); anche quando il regno sarà consegnato a Dio Padre ( 1 Corinzi 15:24 ), il trono del Redentore continuerà.

2. L'equità di esso: Lo scettro del tuo regno, l'amministrazione del tuo governo, è giusto, esattamente secondo l'eterno consiglio e volontà di Dio, che è l'eterna regola e ragione del bene e del male. Qualunque cosa Cristo faccia, non fa alcun torto a nessuno dei suoi sudditi, ma dà riparazione a coloro che soffrono di torto: Egli ama la giustizia e odia la malvagità, Salmi 45:7 Salmi 45:7 .

Egli stesso ama fare la giustizia e odia fare il male; e ama quelli che fanno la giustizia e odia quelli che fanno l'iniquità. Con la santità della sua vita, il merito della sua morte e il grande disegno del suo vangelo, ha fatto apparire che ama la giustizia (poiché con il suo esempio, la sua soddisfazione e i suoi precetti, ha portato un eterno giustizia), e che odia la malvagità, perché mai l'odio di Dio per il peccato è apparso così evidente come nelle sofferenze di Cristo.

3. L'istituzione e l'elevazione di esso: Perciò Dio, Dio tuo (Cristo, come Mediatore, chiamò Dio suo Dio, Giovanni 20:17 , come da lui incaricato, e capo di coloro che sono presi in alleanza con lui), ti ha unto con olio di letizia. Pertanto, cioè, (1.) "Per questo tuo giusto governo, Dio ti ha dato il suo Spirito, quell'unzione divina, per qualificarti per la tua impresa", Isaia 61:1 .

1. Lo Spirito del Signore Dio è su di me, perché mi ha unto. Ciò a cui Dio lo ha chiamato lo ha adattato, Isaia 11:2 . Lo Spirito è chiamato olio di letizia per la gioia di cui Cristo fu colmato nel portare avanti la sua impresa. Fu unto con lo Spirito sopra tutti i suoi simili, sopra tutti quelli che erano unti, sacerdoti o re.

(2.) "In ricompensa di ciò che hai fatto e sofferto per il progresso della giustizia e la distruzione del peccato, Dio ti ha unto con olio di letizia, ti ha portato a tutti gli onori e a tutte le gioie del tuo stato eccelso. " Poiché si è umiliato, Dio lo ha altamente esaltato, Filippesi 2:8 ; Filippesi 2:9 .

La sua unzione denota il potere e la gloria a cui è esaltato; è investito di tutte le dignità e autorità del Messia. E la sua unzione con l'olio della letizia denota la gioia che gli era posta davanti (così si esprime la sua esaltazione, Ebrei 12:2 ) sia alla luce del volto di suo Padre ( Atti degli Apostoli 2:28 ) sia nel successo di la sua impresa, che vedrà e sarà soddisfatto, Isaia 53:11 .

Questo egli è unto sopra tutti i suoi simili, sopra tutti i credenti, che sono suoi fratelli e che partecipano all'unzione: loro con misura, lui senza misura. Ma l'apostolo lo porta per dimostrare la sua preminenza sugli angeli, Salmi 1:4 ; Salmi 1:9 . La salvezza dei peccatori è la gioia degli angeli ( Luca 15:10 ), ma molto più del Figlio.

      II. Tiene la sua corte con splendore e magnificenza. 1. Le sue vesti di stato, in cui appare, sono notate non per la loro pompa, che potrebbe incutere timore allo spettatore, ma per la loro piacevolezza e la gratitudine degli odori con cui erano profumate ( Salmi 45:8 Salmi 45:8 ): Profumano di mirra, aloe e cassia (l' olio di gioia con cui lui e le sue vesti furono unti): questi erano alcuni degli ingredienti dell'olio della santa unzione che Dio aveva stabilito, il simile a cui non era da recuperare per qualsiasi uso comune ( Esodo 30:23 ; Esodo 30:24), che era tipica dell'unzione dello Spirito che ricevette Cristo, sommo sacerdote della nostra professione, e alla quale dunque sembra qui fare riferimento. È il sapore di questi buoni unguenti, le sue grazie e consolazioni, che attira a sé le anime ( Cantico dei Cantici 1:3 ; Cantico dei Cantici 1:4 ) e lo rende prezioso per i credenti, 1 Pietro 2:7 .

2. Si dice che i suoi palazzi reali siano d' avorio , come allora erano considerati i più magnifici. Leggiamo di una casa d'avorio fatta da Acab, 1 Re 22:39 . Le dimore di luce in alto sono i palazzi d'avorio, da dove vengono tutte le gioie sia di Cristo che dei credenti, e dove saranno per sempre nella perfezione; poiché da loro si rallegra, e tutti quelli che sono suoi con lui; poiché entreranno nella gioia del loro Signore.

3. Le bellezze della sua corte brillano molto luminose. Nelle apparizioni pubbliche a corte, quando ne viene mostrato il fasto, nulla dovrebbe contribuire tanto ad esso quanto lo splendore delle dame, a cui si allude qui, Salmi 45:9 Salmi 45:9 .

(1) Credenti particolari sono qui paragonati alle dame di corte, riccamente vestite in onore del sovrano: le figlie dei re sono tra le tue donne onorevoli, il cui aspetto, aspetto e ornamenti, possiamo supporre, dall'altezza del loro estrazione, per eccellere su tutti gli altri. Tutti i veri credenti nascono dall'alto; sono i figli del Re dei re. Questi assistono quotidianamente al trono del Signore Gesù con le loro preghiere e lodi, che è proprio il loro onore, ed egli si compiace di considerarlo suo.

La numerazione delle figlie dei re tra le sue onorevoli donne, o damigelle d'onore, suggerisce che i re di cui erano figlie dovrebbero essere suoi tributari e dipendenti da lui, e quindi riterrebbero preferibile alle loro figlie assisterlo. (2.) La chiesa in generale, costituita da questi credenti particolari, è qui paragonata alla regina stessa - la regina-consorte, che, con un patto eterno, ha promesso a se stesso.

Lei sta alla sua destra, vicino a lui, e riceve onore da lui, nella più ricca veste , in oro di Ofir, in abiti intrecciati con filo d'oro o con una catena d'oro e altri ornamenti d'oro. Questa è la sposa, la moglie dell'Agnello, le cui grazie, che sono i suoi ornamenti, sono paragonate al lino fino, mondato e bianco ( Apocalisse 19:8 ), per la loro purezza, qui all'oro di Ofir, per il loro valore; poiché, come dobbiamo la nostra redenzione, così dobbiamo il nostro ornamento, non a cose corruttibili, ma al sangue prezioso del Figlio di Dio.