Salmi 49:15-20

      15 Ma Dio riscatterà l'anima mia dal potere degli inferi, perché mi accoglierà. Sela. 16 Non temere quando uno si arricchisce, quando aumenta la gloria della sua casa; 17 Perché quando morirà non porterà nulla via: la sua gloria non discenderà dopo di lui. 18 Anche se mentre viveva benedisse la sua anima: e gli uomini ti loderanno, quando ti farai del bene. 19 Egli andrà alla generazione dei suoi padri; non vedranno mai la luce. 20 L'uomo che è onorato e non comprende, è come le bestie che muoiono.

      Una buona ragione è data qui alle brave persone,

      I. Perché non dovrebbero avere paura della morte. Non c'è motivo per quella paura se hanno una prospettiva così comoda come quella che ha Davide qui di uno stato felice dall'altra parte della morte, Salmi 49:15 Salmi 49:15 . Aveva mostrato ( Salmi 49:14 Salmi 49:14 ) quanto sono miserabili i morti che muoiono nei loro peccati, dove mostra quanto sono benedetti i morti che muoiono nel Signore.

La distinzione della condizione esteriore degli uomini, quanta grande differenza faccia nella vita, non fa nulla alla morte; ricchi e poveri si incontrano nella tomba. Ma la distinzione dello stato spirituale degli uomini, tuttavia, in questa vita, fa una piccola differenza, dove tutte le cose vengono allo stesso modo a tutti, eppure, alla morte e dopo, ne fa una molto grande. Ora lui è consolato e tu sei tormentato. Il giusto ha speranza nella sua morte, così Davide qui ha speranza in Dio riguardo alla sua anima. Nota: le speranze credenti della redenzione dell'anima dalla tomba e l'accoglienza nella gloria sono il grande sostegno e la gioia dei figli di Dio nell'ora della morte. Essi sperano,

      I. Che Dio riscatterà le loro anime dal potere della tomba, che include, (1.) La preservazione dell'anima dall'andare alla tomba con il corpo. La tomba ha un potere sul corpo, in virtù della sentenza ( Genesi 3:19 ), ed è abbastanza crudele nell'esercitare tale potere ( Cantico dei Cantici 8:6 ); ma non ha tale potere sull'anima.

Ha il potere di mettere a tacere, imprigionare e consumare il corpo; ma poi l'anima si muove, agisce e dialoga più liberamente che mai ( Apocalisse 6:9 ; Apocalisse 6:10 ); è immateriale e immortale. Quando la morte rompe la lanterna oscura, tuttavia non spegne la candela che era racchiusa in essa.

(2.) La riunione dell'anima e del corpo alla risurrezione. L'anima è spesso messa per la vita; che in verità cade sotto il potere della tomba per un certo tempo, ma alla fine sarà redento da essa, quando la mortalità sarà inghiottita dalla vita. Il Dio della vita, che fu prima il suo Creatore, può e sarà infine il suo Redentore. (3.) La salvezza dell'anima dalla rovina eterna: " Dio riscatterà la mia anima dallo sheol dell'inferno ( Salmi 49:15 Salmi 49:15 ), l'ira a venire, quel pozzo di distruzione in cui saranno i malvagi cast," Salmi 49:14 Salmi 49:14 .

È un grande conforto per i santi morenti che non saranno danneggiati dalla seconda morte ( Apocalisse 2:11 ), e quindi la prima morte non ha pungiglione e la tomba non ha vittoria.

      2. Che li riceverà a se stesso. Egli redime le loro anime, per riceverle. Salmi 31:5 , Nelle tue mani rimetto il mio spirito, perché tu l'hai redento. Li riceverà in suo favore, li ammetterà nel suo regno, nelle dimore che ha preparato per loro ( Giovanni 14:2 ; Giovanni 14:3 ), quelle dimore eterne, Luca 16:9 .

      II. Perché non dovrebbero aver paura della prosperità e del potere delle persone malvagie in questo mondo, che, poiché è il loro orgoglio e gioia, è stato spesso l'invidia, il dolore e il terrore dei giusti, che tuttavia, tutto considerato, non c'è motivo per.

      1. Suppone molto forte la tentazione di invidiare la prosperità dei peccatori, e di temere che portino tutto davanti a sé con mano alta, che con le loro ricchezze e interessi travolgano la religione e le persone religiose, e che si trovano le persone veramente felici; poiché egli suppone, (1.) Che siano arricchiti, e così siano in grado di dare legge a tutti intorno a loro e di avere ogni cosa a disposizione.

Pecuniæ obediunt omnes et omnia: Ogni persona e ogni cosa obbediscono all'influenza dominante del denaro. (2.) Che la gloria della loro casa, da un inizio molto piccolo, è aumentata notevolmente, il che rende naturalmente gli uomini superbi, insolenti e imperiosi, Salmi 5:16 . Così sembrano essere i favoriti del cielo, e quindi formidabili. (3.

) Che sono molto facili e sicuri in se stessi e nelle proprie menti ( Salmi 49:18 Salmi 49:18 ): Nella sua vita ha benedetto la sua anima; cioè, si considerava un uomo molto felice, come sarebbe stato, e un uomo molto buono, come avrebbe dovuto essere, perché prosperava nel mondo.

Benedisse la sua anima, come quel ricco stolto che disse alla sua anima: " Anima, rilassati e non essere turbata né da preoccupazioni e paure per il mondo né dai rimproveri e dagli ammonimenti della coscienza. Tutto va bene e sarà bene per sempre." Nota, [1.] È di grande importanza considerare ciò in cui benediciamo le nostre anime, in base al quale pensiamo bene di noi stessi. I credenti si benedicono nel Dio di verità ( Isaia 65:16 ) e si credono felici se è loro; le persone carnali si benedicono delle ricchezze del mondo e si credono felici se ne hanno in abbondanza.

[2.] Ci sono molti le cui preziose anime giacciono sotto la maledizione di Dio, eppure loro stessi li benedicono; applaudono in se stessi ciò che Dio condanna e parlano di pace a se stessi quando Dio denuncia la guerra contro di loro. Eppure questo non è tutto. (4.) Hanno una buona reputazione tra i loro vicini: "Gli uomini ti loderanno e ti piangeranno, perché hai fatto bene a te stesso allevando una tale proprietà e famiglia.

"Questo è il sentimento di tutti i figli di questo mondo, che fanno meglio per se stessi quelli che fanno di più per i loro corpi, accumulando ricchezze, sebbene, allo stesso tempo, non si faccia nulla per l'anima, nulla per l'eternità; e di conseguenza benedicono gli avidi, che il Signore aborrisce, Salmi 10:3 Se gli uomini dovessero essere nostri giudici, sarebbe nostra saggezza raccomandarci così alla loro buona opinione: ma a cosa ci gioverà essere approvati dagli uomini se Dio ci condanni?

Hammond capisce questo dell'uomo buono a cui si parla qui, perché è la seconda persona, non dell'uomo malvagio di cui si parla: " Egli, durante la sua vita, ha benedetto la sua anima, ma tu sarai lodato per aver fatto bene a te stesso. Il mondano si è magnificato; ma tu che non parli, come lui, bene di te stesso, ma fai bene per te stesso, assicurandoti il ​​tuo benessere eterno, sarai lodato, se non dagli uomini, ma da Dio, che sarà il tuo eterno benessere onore."

      2. Suggerisce ciò che è sufficiente per togliere la forza della tentazione, indirizzandoci ad Salmi 73:17 la fine dei peccatori prosperi ( Salmi 73:17 ): «Pensa a cosa saranno nell'altro mondo e non vedono motivo di invidiarli per ciò che sono e hanno in questo mondo."

      (1.) Nell'altro mondo non saranno mai i migliori per tutta la ricchezza e la prosperità a cui ora sono così affezionati. È una porzione miserabile, che non durerà quanto devono ( Salmi 49:17 Salmi 49:17 ): Quando muore si dà per scontato che vada lui stesso in un altro mondo, ma non porterà nulla con sé di tutto ciò che ha accumulato così a lungo.

I più grandi e ricchi non possono quindi essere i più felici, perché non sono mai i migliori per la loro vita in questo mondo; come vi sono entrati nudi, nudi ne usciranno. Ma coloro che hanno qualcosa da mostrare nell'altro mondo per vivere in questo mondo possono dire, per grazia, che sebbene siano entrati corrotti, peccatori e spiritualmente nudi, vi vanno rinnovati, santificati e ben vestiti di la giustizia di Cristo, fuori di essa.

Coloro che sono ricchi delle grazie e dei conforti dello Spirito hanno qualcosa che, quando moriranno, porteranno con sé, qualcosa di cui la morte non può spogliarli, anzi, di cui la morte sarà il miglioramento; ma, quanto ai beni terreni, come nulla abbiamo portato nel mondo (quello che abbiamo l'abbiamo avuto da altri), così è certo che non porteremo nulla, ma lo lasceremo ad altri, 1 Timoteo 6:7 .

Scenderanno, ma la loro gloria, ciò che hanno chiamato e considerato la loro gloria, e in cui si sono gloriati, non scenderà dopo di loro per diminuire il disonore della morte e della tomba, per portarli via nel giudizio, o per placare i tormenti dell'inferno . La grazia è gloria che salirà con noi, ma nessuna gloria terrena scenderà dopo di noi.

      (2.) Nell'altro mondo saranno infinitamente peggiori per tutti i loro abusi della ricchezza e della prosperità di cui hanno goduto in questo mondo ( Salmi 49:19 Salmi 49:19 ): L'anima andrà alla generazione dei suoi padri, i suoi padri mondani malvagi, i cui detti ha approvato e i cui passi ha calpestato, i suoi padri che non hanno ascoltato la parola di Dio, Zaccaria 1:4 .

Andrà per essere là dove sono quelli che non vedranno mai la luce, non avranno mai il minimo barlume di conforto e gioia, condannati all'oscurità assoluta. Non temere dunque la pompa e la potenza degli empi; poiché la fine dell'uomo che è in onore, se non sarà saggio e buono, sarà miserabile; se non comprende, deve essere compatito piuttosto che invidiato. Uno sciocco, un uomo malvagio, in onore, è davvero un animale spregevole come qualsiasi altro sotto il sole; è come le bestie che periscono ( Salmi 49:20 Salmi 49:20 ); anzi, è meglio essere una bestia che essere un uomo che si fa come una bestia.

Gli uomini in onore che capiscono, che sanno e fanno il loro dovere e ne prendono coscienza, sono come dei e figli dell'Altissimo. Ma gli uomini in onore che non capiscono, che sono orgogliosi, sensuali e oppressivi, sono come bestie, e periranno, come le bestie, senza gloria come a questo mondo, ma non, come le bestie, indennizzati quanto a un altro mondo. Perciò i peccatori ricchi abbiano paura per se stessi, ma nemmeno i santi sofferenti abbiano paura di loro.