Salmi 50:1-6

Un salmo di Asaf.

      1 Dio potente, anche la L ORD , ha parlato, e ha chiamato la terra dal sorgere del sole fino alla scendendo dello stesso. 2 Da Sion, la perfezione della bellezza, Dio ha brillato. 3 Il nostro Dio verrà e non tacerà: un fuoco divorerà davanti a lui e intorno a lui sarà molto tempestoso. 4 Invocherà i cieli dall'alto e la terra, per giudicare il suo popolo. 5 Raduna presso di me i miei santi; quelli che hanno stretto con me un'alleanza mediante il sacrificio. 6 E i cieli annunzieranno la sua giustizia, perché Dio stesso è giudice. Sela.

      È probabile che Asaf non fosse solo il principale musicista, che doveva intonare questo salmo, ma che ne fosse lui stesso l'autore; poiché leggiamo che al tempo di Ezechia lodavano Dio con le parole di Davide e di Asaf il veggente, 2 Cronache 29:30 . Qui è,

      I. La corte chiamò, in nome del Re dei re ( Salmi 50:2 Salmi 50:2 ): Il Dio potente, il Signore, ha parlato: El, Elohim, Geova, il Dio dalla potenza infinita, giustizia e misericordia, Padre, Figlio e Spirito Santo. Dio è il Giudice, il Figlio di Dio è venuto per il giudizio nel mondo e lo Spirito Santo è lo Spirito del giudizio.

Tutta la terra è chiamata a partecipare, non solo perché la controversia che Dio ebbe con il suo popolo Israele per la sua ipocrisia e ingratitudine poteva tranquillamente essere riferita a qualsiasi uomo ragionevole (anzi, la stessa casa d'Israele giudichi tra Dio e la sua vigna, Isaia 5:3 ), ma perché tutti i figlioli degli uomini si preoccupano di conoscere il retto modo di adorare Dio, in spirito e verità, perché quando sarà istituito il regno del Messia, tutti dovrebbero essere istruiti nel culto evangelico, e invitato a partecipare (vedi Malachia 1:11 ; Atti degli Apostoli 10:34 ), e perché nel giorno del giudizio finale tutte le nazioni saranno riunite per ricevere il loro destino, e ogni uomo renderà conto di se stesso a Dio .

      II. Il giudizio fu stabilito e il giudice prese posto. Come, quando Dio diede la legge a Israele nel deserto, si dice: Egli venne dal Sinai, salì da Seir, e rifulse dal monte Paran, e venne con diecimila dei suoi santi, e poi dalla sua destra una legge infuocata ( Deuteronomio 33:2 ), quindi, con allusione a ciò, quando Dio viene a riprenderli per la loro ipocrisia e a inviare il suo vangelo per sostituire le istituzioni legali, è detto qui, 1.

Che risplenderà da Sion, come allora dall'alto del Sinai, Salmi 50:2 Salmi 50:2 . Perché in Sion era ormai fissato il suo oracolo, quindi i suoi giudizi su quel popolo provocatore denunciato, e quindi gli ordini emessi per la loro esecuzione ( Gioele 2:1 ): Suona la tromba in Sion.

A volte ci sono apparenze più che ordinarie della presenza e del potere di Dio che opera con e mediante la sua parola e le sue ordinanze, per convincere le coscienze degli uomini e per riformare e raffinare la sua chiesa; e allora si può dire che Dio, che dimora sempre in Sion, risplende da Sion. Inoltre, si può dire che risplendeva da Sion perché il Vangelo, che istituiva il culto spirituale, doveva uscire dal monte Sion ( Isaia 2:3 ; Michea 4:2 ), e i predicatori di esso dovevano iniziare a Gerusalemme ( Luca 24:47 ), e si dice che i cristiani vengano al monte Sion, per ricevere le loro istruzioni, Ebrei 12:22 ; Ebrei 12:28 .

Sion è qui chiamata la perfezione della bellezza, perché era il monte santo; e la santità è davvero la perfezione della bellezza. 2. Che venga, e non taccia, non sembrerà più ammiccare ai peccati degli uomini, come aveva fatto ( Salmi 50:21 Salmi 50:21 ), ma mostrerà loro il suo disappunto e fa' che quel mistero sia pubblicato al mondo dai suoi santi apostoli, che era rimasto a lungo nascosto, che i Gentili fossero coeredi ( Efesini 3:5 ; Efesini 3:6 ) e che il muro divisorio della legge cerimoniale fosse abbattuto; questo ora non sarà più nascosto.

Nel gran giorno il nostro Dio verrà e non tacerà, ma farà udire il suo giudizio coloro che non vogliono ascoltare la sua legge. 3. Che il suo aspetto sia molto maestoso e terribile: un fuoco divorerà davanti a lui. Il fuoco dei suoi giudizi farà posto ai rimproveri della sua parola, per risvegliare la nazione ipocrita dei Giudei, affinché i peccatori di Sion, temendo quel fuoco divorante ( Isaia 33:14 ), si sbalordiscano dai loro peccati.

Quando il suo regno evangelico doveva essere stabilito, Cristo venne a mandare il fuoco sulla terra, Luca 12:49 . Lo Spirito fu dato in lingue spezzate come di fuoco, introdotto da un impetuoso vento impetuoso, che fu molto tempestoso, Atti degli Apostoli 2:2 ; Atti degli Apostoli 2:3 .

E nell'ultimo giudizio Cristo verrà nel fuoco ardente, 2 Tessalonicesi 1:8 . Vedi Daniele 7:9 ; Ebrei 10:27 . 4. Che come sul monte Sinai venne con diecimila dei suoi santi, così ora chiamerà i cieli dall'alto, per prendere atto di questo solenne processo ( Salmi 50:4 Salmi 50:4 ), come Mosè spesso chiamava il cielo e la terra per testimoniare contro Israele ( Deuteronomio 4:26 ; Deuteronomio 31:28 ; Deuteronomio 32:21 ), e Dio dai suoi profeti, Isaia 1:2 ; Michea 6:2. L'equità del giudizio del gran giorno sarà attestata e applaudita dal cielo e dalla terra, dai santi e dagli angeli, anche da tutte le sante miriadi.

      III. Le parti convocate ( Salmi 50:5 Salmi 50:5 ): Raduna presso di me i miei santi. Questo può essere compreso anche, 1. Dei santi infatti: "Si raccolgano a Dio per mezzo di Cristo; si stabiliscano da soli i pochi pii Israeliti"; poiché a loro non appartengono le seguenti denunce d'ira; i rimproveri agli ipocriti non devono essere terrori per i giusti.

Quando Dio rifiuterà i servizi di coloro che hanno offerto solo sacrifici, riposando al di fuori della rappresentazione, accetterà benignamente coloro che, nel sacrificare, fanno un patto con lui, e così assistono e rispondono alla fine dell'istituzione dei sacrifici . Lo scopo della predicazione del Vangelo e dell'instaurazione del regno di Cristo era di riunire in uno i figli di Dio, Giovanni 11:52 .

E alla seconda venuta di Gesù Cristo tutti i suoi santi saranno radunati presso di lui ( 2 Tessalonicesi 2:1 ) per essere assessori con lui nel giudizio; poiché i santi giudicheranno il mondo, 1 Corinzi 6:2 .

Ora è qui dato come carattere dei santi che essi hanno stretto un'alleanza con Dio mediante il sacrificio. Nota, (1.) Solo coloro che saranno riuniti a Dio come suoi santi che hanno fatto alleanza con lui in sincerità, che lo hanno preso come loro Dio e si sono consegnati a lui per essere il suo popolo, e così si sono uniti al Signore. (2.) È solo per sacrificio, per Cristo il grande sacrificio (dal quale tutti i sacrifici legali derivavano il loro valore), che noi poveri peccatori possiamo fare alleanza con Dio per essere accettati da lui.

Ci deve essere un'espiazione per la violazione del primo patto prima che possiamo essere ammessi di nuovo nel patto. Oppure, 2. Si può intendere di santi di professione, come lo era il popolo d'Israele, che sono chiamati un regno di sacerdoti e una nazione santa, Esodo 19:6 . Erano, come corpo politico, presi in alleanza con Dio, l'alleanza della particolarità; e fu fatto con grande solennità, mediante sacrificio, Esodo 24:8 .

"Vengano e ascoltino ciò che Dio ha da dire loro; ricevano i rimproveri che Dio invia loro ora dai suoi profeti, e il Vangelo, a suo tempo, manderà loro per mezzo di suo Figlio, che sostituirà la legge cerimoniale. Se costoro sono disprezzati, si aspettino di udire da Dio in un altro modo e di essere giudicati da quella parola dalla quale non saranno governati».

      IV. L'esito di questo solenne processo preannunciato ( Salmi 50:6 Salmi 50:6 ): I cieli dichiareranno la sua giustizia, quei cieli che furono chiamati ad essere testimoni del processo ( Salmi 50:4 Salmi 50:4 ); il popolo in cielo dirà: Alleluia.

Veri e giusti sono i suoi giudizi, Apocalisse 19:1 ; Apocalisse 19:2 . La giustizia di Dio in tutti i rimproveri della sua parola e provvidenza, nell'instaurazione del suo vangelo (che introduce una giustizia eterna e in cui si rivela la giustizia di Dio ), e specialmente nel giudizio del gran giorno, è ciò che i cieli dichiareranno; cioè 1.

Sarà universalmente conosciuto e annunciato a tutto il mondo. Come i cieli dichiareranno la gloria, la sapienza e la potenza di Dio Creatore ( Salmi 19:1 ), così non meno apertamente dichiareranno la gloria, la giustizia e la giustizia di Dio Giudice; e così forte proclamano entrambi che non c'è parola né lingua dove non si sente la loro voce, come segue, Salmi 50:3 Salmi 50:3 .

2. Sarà incontestabilmente posseduto e provato; chi può negare ciò che i cieli dichiarano? Anche le coscienze dei peccatori lo sottoscriveranno, e l'inferno così come il paradiso saranno costretti a riconoscere la giustizia di Dio. La ragione data è, perché Dio è Giudice stesso, e quindi, (1.) Sarà giusto; perché è impossibile che faccia del male a nessuna delle sue creature, non l'ha mai fatto, né mai lo farà.

Quando gli uomini sono impiegati per giudicare per lui, possono agire ingiustamente; ma, quando è Giudice stesso, non si può fare ingiustizia. È ingiusto Dio, che si vendica? L'apostolo, per questo, trasale al pensiero; Dio non voglia! poiché allora come giudicherà Dio il mondo? Romani 3:5 ; Romani 3:6 .

Queste decisioni saranno perfettamente giuste, perché contro di loro non ci sarà eccezione, e contro di loro non ci sarà appello. (2.) Sarà giustificato; Dio è Giudice, e quindi non solo eseguirà la giustizia, ma obbligherà tutti a possederla; perché sarà chiaro quando giudicherà, Salmi 51:4 .