Salmi 50:7-15

      7 Ascolta, popolo mio, e io parlerò; O Israele, e io testimoniano contro di te: io sono Dio, anche il tuo Dio. 8 Non ti rimprovererò per i tuoi sacrifici né per i tuoi olocausti, per essere stato continuamente davanti a me. 9 Non prenderò giovenco dalla tua casa, né capri dai tuoi ovili. 10 Poiché ogni bestia della foresta è mia, e il bestiame su mille colline.

  11 Conosco tutti gli uccelli dei monti: e le bestie selvatiche dei campi sono mie. 12 Se avessi fame, non te lo direi, perché il mondo è mio e quanto contiene. 13 Mangerò la carne dei tori o berrò il sangue dei capri? 14 Offri a Dio ringraziamenti; e adempi i tuoi voti all'Altissimo: 15 e invocami nel giorno della sventura: io ti libererò e tu mi glorificherai.

      Dio qui si occupa di coloro che hanno posto tutta la loro religione nelle osservanze della legge cerimoniale, e hanno pensato che fossero sufficienti.

      I. Egli stabilisce il contratto originale tra lui e Israele, in cui essi avevano dichiarato che lui fosse il loro Dio, ed egli fosse il suo popolo, e così entrambe le parti furono d'accordo ( Salmi 50:7 Salmi 50:7 ): Ascolta , o popolo mio! e parlerò.

Nota, ci si aspetta giustamente che qualunque cosa facciano gli altri, quando parla, la sua gente dovrebbe prestare orecchio; chi lo farà, se non lo farà? E poi possiamo tranquillamente aspettarci che Dio ci parlerà quando saremo pronti ad ascoltare ciò che dice; anche quando testimonia contro di noi nei rimproveri e nelle minacce della sua parola e provvidenza, dobbiamo essere ansiosi di ascoltare ciò che dice, di ascoltare anche la verga e colui che l'ha costituita.

      II. Mette un po' di sprezzo sui sacrifici legali, Salmi 50:8 Salmi 50:8 , c. Ora,

      1. Questo può essere considerato come un ritorno all'uso di questi secondo la legge. Dio aveva una controversia con gli ebrei, ma qual era il motivo della controversia? Non la loro negligenza delle istituzioni cerimoniali; no, non erano mancati nell'osservarli, i loro olocausti erano stati continuamente davanti a Dio, si erano orgogliosi di loro e speravano con le loro offerte di ottenere una dispensa per le loro concupiscenze, come la donna adultera, Proverbi 7:14 .

I loro costanti sacrifici, pensavano, avrebbero espiato e scusato la loro negligenza verso le questioni più importanti della legge. Anzi, se avessero, in qualche modo, trascurato queste istituzioni, tuttavia quella non avrebbe dovuto essere la causa del litigio di Dio con loro, perché era solo una piccola offesa in confronto alle immoralità della loro conversazione. Pensavano che Dio fosse fortemente in debito con loro per i molti sacrifici che avevano portato al suo altare, e che lo avevano reso loro molto debitore, come se non avrebbe potuto mantenere la sua numerosa famiglia di sacerdoti senza i loro contributi; ma Dio qui mostra loro il contrario (1.

) Che non aveva bisogno dei loro sacrifici. Quale occasione ha avuto per i loro buoi e capre che ha il comando di tutte le bestie della foresta e del bestiame su mille colline ( Salmi 50:9 ; Salmi 50:10 ), ha una proprietà incontestabile in loro e il dominio su di loro , li ha tutti sempre sotto gli occhi e alla sua portata, e può farne l'uso che vuole; tutti lo aspettano, e sono tutti a sua disposizione? Salmi 104:27 .

Possiamo aggiungere qualcosa alla sua riserva di cui sono tutti gli uccelli selvatici e le bestie feroci, il mondo stesso e la sua pienezza? Salmi 50:11 ; Salmi 50:12 . L'infinita autosufficienza di Dio dimostra la nostra totale insufficienza ad aggiungere qualcosa a lui.

(2.) Che non poteva essere avvantaggiato dai loro sacrifici. La loro bontà, di questo genere, non poteva estendersi a lui, né, se in questo erano giusti, era il migliore ( Salmi 50:13 Salmi 50:13 ): Salmi 50:13la carne dei tori? È tanto assurdo pensare che i loro sacrifici possano, da soli, e in virtù di una loro innata eccellenza, aggiungere qualche piacere di lode a Dio, come sarebbe immaginare che uno Spirito infinito possa essere sostenuto da cibo e bevande, come lo sono i nostri corpi.

Si dice infatti dei demoni che i pagani adoravano che mangiavano il grasso dei loro sacrifici e bevevano il vino delle loro libazioni ( Deuteronomio 32:38 ): si Deuteronomio 32:38 l'omaggio di cui avevano derubato il vero Dio; ma il grande Geova sarà così intrattenuto? No; obbedire è meglio del sacrificio, e amare Dio e il prossimo meglio di tutti gli olocausti, tanto meglio che Dio per mezzo dei suoi profeti disse loro spesso che i loro sacrifici non solo non erano graditi, ma abominevoli, per lui, mentre vivevano nel peccato; invece di piacergli, li considerava uno scherno, e quindi un affronto e una provocazione nei suoi confronti; vedi Proverbi 15:8 ; Isaia 1:11; Isaia 66:3 ; Geremia 6:20 ; Amos 5:21 . Sono quindi qui avvertiti di non riposarsi in queste esibizioni; ma a condursi, in tutti gli altri casi, verso Dio come il loro Dio.

      2. Questo può essere considerato come l'attesa dell'abolizione di questi da parte del vangelo di Cristo. Così lo capisce il dottor Hammond. Quando Dio stabilirà il regno del Messia, abolirà il vecchio modo di adorare con sacrifici e offerte; non avrà più coloro che gli stanno continuamente davanti ( Salmi 50:8 Salmi 50:8 ); non chiederà più ai suoi adoratori di portargli i loro buoi e le loro capre, per essere bruciati sul suo altare, Salmi 50:9 Salmi 50:9 .

Infatti non ha mai nominato questo come ciò di cui aveva bisogno o di cui si è compiaciuto, poiché, oltre al fatto che tutto ciò che abbiamo è già suo, ha molte più bestie nella foresta e sui monti, di cui non sappiamo nulla. né hanno alcuna proprietà in, che abbiamo nelle nostre pieghe; ma lo istituì per prefigurare il grande sacrificio che il proprio Figlio avrebbe dovuto offrire a tempo di vita sulla croce, per espiare i peccati, e tutti gli altri sacrifici spirituali di riconoscimento di cui Dio, per mezzo di Cristo, si compiacerà.

      III. Egli indirizza ai migliori sacrifici di preghiera e di lode come quelli che, secondo la legge, erano preferiti a tutti gli olocausti e sacrifici, e sui quali allora si dava la massima importanza, e che ora, secondo il vangelo, entrano nella stanza di quegli ordinamenti carnali che furono imposti fino ai tempi della Riforma. Egli ci mostra qui ( Salmi 50:14 ; Salmi 50:15 ) ciò che è buono e ciò che il Signore nostro Dio richiede da noi e accetterà, quando i sacrifici saranno trascurati e superati.

1. Dobbiamo fare un riconoscimento penitente dei nostri peccati: offrire a Dio la confessione, perché alcuni la leggano, e la comprendano della confessione del peccato, per dare gloria a Dio e vergognarsi di noi stessi, affinché non torniamo mai più ad esso. Un cuore spezzato e contrito è il sacrificio che Dio non disprezzerà, Salmi 51:17 .

Se il peccato non veniva abbandonato, l'offerta per il peccato non veniva accettata. 2. Dobbiamo rendere grazie a Dio per le sue misericordie nei nostri confronti: Offrire a Dio il ringraziamento, ogni giorno, spesso ogni giorno ( sette volte al giorno ti loderò ), e in occasioni speciali; e questo piacerà al Signore, se viene da un cuore umile e grato, pieno di amore per lui e di gioia in lui, meglio di un bue o di un bue che ha le corna e gli zoccoli, Salmi 69:30 ; Salmi 69:31 .

3. Dobbiamo prendere coscienza di adempiere alle nostre alleanze con lui: paga i tuoi voti all'Altissimo, abbandona i tuoi peccati e fai meglio il tuo dovere, secondo le solenni promesse che gli hai fatto a tale proposito. Quando rendiamo grazie a Dio per qualsiasi misericordia che abbiamo ricevuto, dobbiamo essere sicuri di onorare i voti che gli abbiamo fatto quando eravamo alla ricerca della misericordia, altrimenti i nostri ringraziamenti non saranno accettati.

Il dottor Hammond applica questo alla grande ordinanza evangelica dell'eucaristia, nella quale dobbiamo rendere grazie a Dio per il suo grande amore nell'inviare suo Figlio per salvarci, e per rendergli i nostri voti di amore e dovere, e per dare elemosina. Invece di tutti i tipi dell'Antico Testamento di un Cristo a venire, abbiamo quel benedetto memoriale di un Cristo già venuto. 4. Nel giorno Salmi 50:15 dobbiamo rivolgerci a Dio con la preghiera fedele e fervente ( Salmi 50:15, Salmi 50:15 ): Nel giorno Salmi 50:15invoca me, e non un altro dio.

I nostri problemi, anche se li vediamo venire dalla mano di Dio, devono condurci a lui, e non allontanarci da lui. Dobbiamo quindi riconoscerlo in tutte le nostre vie, dipendere dalla sua saggezza, potenza e bontà, e riferirci interamente a lui, e così dargli gloria. Questo è un modo più economico, più facile, più pronto di cercare il suo favore che con un'offerta di pace, e tuttavia più accettabile. 5. Quando egli, in risposta alle nostre preghiere, ci libera, come ha promesso di fare nel modo e nel tempo che riterrà opportuno, dobbiamo glorificarlo, non solo con una grata menzione del suo favore, ma vivendo per la sua lode. Così dobbiamo mantenere la nostra comunione con Dio, incontrandolo con le nostre preghiere quando ci affligge e con le nostre lodi quando ci libera.