Salmi 51:1-6

Al capo musicista. Salmo di Davide, quando il profeta Natan

venne da lui, dopo che era entrato a Betsabea.

      1 Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua benignità: secondo la moltitudine delle tue tenere misericordie cancella le mie trasgressioni. 2 Lavami completamente dalla mia iniquità e purificami dal mio peccato. 3 Poiché riconosco le mie trasgressioni, e il mio peccato è sempre davanti a me. 4 Contro te, solo contro te, ho peccato e ho fatto questo male ai tuoi occhi: affinché tu sia giustificato quando parli e sia chiaro quando giudichi.

  5 Ecco, io sono stato formato nell'iniquità; e nel peccato mia madre mi ha concepito. 6 Ecco, tu desideri la verità nelle parti interiori: e nella parte nascosta mi farai conoscere la sapienza.

      Il titolo fa riferimento a una storia molto triste, quella della caduta di David. Ma, sebbene cadde, non fu del tutto abbattuto, poiché Dio lo sorresse benigno e lo rialzò. 1. Il peccato che, in questo salmo, lamenta, era la follia e la malvagità che commise con la moglie del prossimo, peccato di cui non si deve parlare, né pensare, senza detestazione. La sua dissolutezza di Betsabea fu l'ingresso a tutti gli altri peccati che seguirono; era come l'uscita dell'acqua.

Questo peccato di Davide è registrato per avvertire tutti, affinché chi pensa di stare in piedi possa stare attento a non cadere. 2. Al pentimento che, in questo salmo, egli esprime, fu portato dal ministero di Natan, inviato da Dio per convincerlo del suo peccato, dopo che aveva continuato oltre nove mesi (per quanto appare) senza alcuna particolari espressioni di rimorso e dolore per esso. Ma anche se Dio può permettere al suo popolo di cadere nel peccato e di giacervi a lungo, tuttavia in un modo o nell'altro lo riporterà al pentimento, lo riporterà a sé e di nuovo alla sua mente sana.

Qui, generalmente, usa il ministero della parola, al quale tuttavia non è legato. Ma coloro che sono stati sorpassati in qualche colpa dovrebbero considerare un fedele rimprovero la più grande gentilezza che può essere loro riservata e un saggio rimproveratore il loro migliore amico. Mi colpisca il giusto e sarà olio eccellente. 3. Davide, convinto del suo peccato, versò la sua anima a Dio in preghiera per ottenere misericordia e grazia.

Dove dovrebbero tornare i bambini sviati, se non al Signore loro Dio, dal quale si sono allontanati, e chi solo può sanare i loro sviamenti? 4. Trasformò, per divina ispirazione, l'operato del suo cuore verso Dio, in questa occasione, in un salmo, affinché potesse essere ripetuto spesso e molto dopo rivisto; e questo affidò al sommo musico, per essere cantato nel pubblico servizio della chiesa.

(1.) Come professione del proprio pentimento, di cui dovrebbe essere generalmente tenuto conto, essendo il suo peccato noto, affinché l'intonaco potesse essere largo quanto la ferita. Coloro che si pentono veramente dei loro peccati non si vergogneranno di ammettere il loro pentimento; ma avendo perso l'onore degli innocenti, desidereranno piuttosto l'onore dei penitenti. (2.) Come modello per gli altri, sia per portarli al pentimento con il suo esempio sia per istruirli nel loro pentimento su cosa fare e cosa dire.

Convertitosi lui stesso, fortifica così i suoi fratelli ( Luca 22:32 ), e per questo ottenne misericordia, 1 Timoteo 1:16 .

      In queste parole abbiamo,

      I. L'umile supplica di Davide, Salmi 51:1 ; Salmi 51:2 . La sua preghiera è molto simile a quella che il nostro Salvatore mette in bocca al suo penitente pubblicano nella parabola: Dio abbi pietà di me peccatore! Luca 18:13 .

David era, sotto molti aspetti, un uomo di grande merito; non solo aveva fatto molto, ma aveva sofferto molto, per la causa di Dio; e tuttavia, quando è convinto del peccato, non si offre di bilanciare le sue cattive azioni con le sue buone azioni, né può pensare che i suoi servizi espieranno le sue offese; ma vola all'infinita misericordia di Dio, e da essa dipende solo per il perdono e la pace: Abbi pietà di me, o Dio! Si ritiene odioso alla giustizia di Dio, e quindi si affida alla sua misericordia; ed è certo che l'uomo migliore del mondo sarà distrutto se Dio non sarà misericordioso con lui. Osservare,

      1. Qual è la sua supplica per questa misericordia: " Abbi pietà di me, o Dio! non secondo la dignità della mia nascita, come discendente dal principe della tribù di Giuda, non secondo i miei servizi pubblici come campione d'Israele, o i miei onori pubblici come re d'Israele;" la sua supplica non è, Signore, ricorda Davide e tutte le sue afflizioni, come fece voto di costruire un luogo per l'arca ( Salmi 132:1 ; Salmi 132:2 ); un vero penitente non farà menzione di nulla del genere; ma "Abbi pietà di me per amore di misericordia.

Non ho nulla da implorarti se non," (1.) "La gratuità della tua misericordia, secondo la tua benignità, la tua clemenza, la bontà della tua natura, che ti inclina a compatire i miseri." (2.) "Il pienezza della tua misericordia. Non c'è in te solo l'amore e la tenera misericordia, ma abbondanza di esse, una moltitudine di tenere misericordie per il perdono di molti peccatori, di molti peccati, per moltiplicare i perdoni come moltiplichiamo le trasgressioni».

      2. Qual è la particolare misericordia che egli chiede: il perdono dei peccati. Cancella le mie trasgressioni, come un debito viene cancellato o cancellato dal libro, quando il debitore lo ha pagato o il creditore lo ha rimesso. "Cancella le mie trasgressioni, affinché non sembrino chiedere giudizio contro di me, né guardarmi in faccia alla mia confusione e terrore". Il sangue di Cristo, spruzzato sulla coscienza, per purificarla e pacificarla, cancella la trasgressione e, dopo averci riconciliati con Dio, riconcilia con noi stessi, Salmi 51:2 Salmi 51:2 .

" Lavami completamente dalla mia iniquità; lava la mia anima dalla colpa e dalla macchia del mio peccato con la tua misericordia e grazia, poiché è solo da un inquinamento cerimoniale che l'acqua della separazione servirà a purificarmi. Molteplici per lavarmi; il la macchia è profonda, perché sono rimasto a lungo immerso nella colpa, così che non sarà facilmente eliminata. O lavami molto, lavami bene. Purificami dal mio peccato.

"Il peccato ci contamina, ci rende odiosi agli occhi del Dio santo e inquieti per noi stessi; ci rende inadatti alla comunione con Dio nella grazia o nella gloria. Quando Dio perdona il peccato, ci monda da esso, affinché diventiamo a lui accettabili. , facile con noi stessi, e abbiamo libertà di accesso a lui. Natan aveva assicurato a Davide, alla sua prima professione di pentimento, che la sua vittoria era stata perdonata. Il Signore ha tolto il tuo peccato, tu non morirai, 2 Samuele 12:13 .

Eppure prega: Lavami, monda, cancella le mie trasgressioni; poiché Dio sarà cercato anche per ciò che ha promesso; e coloro i cui peccati sono perdonati devono pregare che il perdono possa essere sempre più chiarito a loro. Dio lo aveva perdonato, ma lui non poteva perdonare se stesso; e perciò è così importuno per il perdono, come uno che si ritenesse indegno di esso e lo sapesse valorizzare.

      II. Confessioni penitenziali di Davide, Salmi 51:3 Salmi 51:3 .

      1. Era molto libero di riconoscere la sua colpa davanti a Dio: riconosco le mie trasgressioni; questo aveva precedentemente trovato l'unico modo per alleviare la sua coscienza, Salmi 32:4 ; Salmi 32:5 . Nathan disse: Tu sei l'uomo. Io sono, dice David; Ho peccato.

      2. Ne aveva un senso così profondo che ci pensava continuamente con dolore e vergogna. La sua contrizione per il suo peccato non fu una lieve passione improvvisa, ma un dolore permanente: "Il mio peccato è sempre davanti a me, per umiliarmi e mortificarmi, e farmi continuamente arrossire e tremare. È sempre contro di me " (così alcuni) ; "Lo vedo davanti a me come un nemico, che mi accusa e mi minaccia". Davide era, in tutte le occasioni, messo in mezzo al suo peccato, ed era disposto a esserlo, per la sua ulteriore umiliazione.

Non camminò mai sul tetto della sua casa senza un pentito riflesso sul suo infelice cammino là quando vide Betsabea; non si coricava mai senza un pensiero doloroso del letto della sua immondizia, non si sedeva mai a tavola, non mandava mai il suo servitore a fare una commissione, né prendeva la penna in mano, ma gli ricordava di aver fatto ubriacare Uria, il messaggio infido che ha inviato da lui e il mandato fatale che ha scritto e firmato per la sua esecuzione.

Nota, gli atti di pentimento, anche per lo stesso peccato, devono essere ripetuti spesso. Sarà di grande utilità per noi avere i nostri peccati sempre davanti a noi, affinché mediante il ricordo dei nostri peccati passati possiamo essere mantenuti umili, possiamo essere armati contro la tentazione, stimolati al dovere e resi pazienti sotto la croce.

      (1.) Confessa le sue attuali trasgressioni ( Salmi 51:4 Salmi 51:4 ): Contro di te, solo contro di te, ho peccato. Davide era un uomo molto grande, eppure, dopo aver commesso un errore, si sottomette alla disciplina di un penitente, e pensa che la sua dignità regale non lo esonererà da ciò.

Ricchi e poveri devono qui incontrarsi; c'è una legge di pentimento per entrambi; i più grandi devono essere giudicati in breve, e quindi devono giudicare se stessi ora. Davide era un uomo molto buono, eppure, avendo peccato, si adatta volentieri al posto e alla posizione di un penitente. Gli uomini migliori, se peccano, dovrebbero dare il miglior esempio di pentimento. [1] La sua confessione è particolare; " Ho fatto questo male, questo per cui ora vengo rimproverato, questo di cui ora mi rimprovera la mia stessa coscienza.

Nota: è bene essere particolari nella confessione del peccato, affinché possiamo essere più espressi nella preghiera per il perdono, e così possiamo avere più conforto in essa. Dovremmo riflettere sui capi particolari dei nostri peccati di infermità e le circostanze particolari dei nostri peccati gravi. [2.] Egli aggrava il peccato che confessa e se ne carica: contro di te e davanti a te. Perciò il nostro Salvatore sembra prendere in prestito la confessione che mette nel bocca del ritorno prodigo: ho peccato contro il cielo, e davanti a te, Luca 15:18 .

Due cose Davide si lamenta nel suo peccato:-- Primo, che è stato commesso contro Dio. A lui è dato l'affronto, e lui è la parte lesa. È la sua verità che rinneghiamo con il peccato intenzionale, la sua condotta che disprezziamo, il suo comando che disubbidiamo, la sua promessa che diffidiamo, il suo nome che disoniamo, ed è con lui che trattiamo con inganno e disonestà. Da questo argomento Giuseppe ha tratto il grande argomento contro il peccato ( Genesi 39:9 ), e Davide qui il grande aggravamento di esso: Solo contro te.

Alcuni fanno questo per intimare la prerogativa della sua corona, che, come re, non doveva rendere conto ad alcuno se non a Dio; ma è più gradevole al suo carattere attuale supporre che esprima la profonda contrizione della sua anima per il suo peccato, e che fosse per motivi giusti. Egli qui peccò contro Betsabea e Uria, contro la sua stessa anima, corpo e famiglia, contro il suo regno e contro la chiesa di Dio, e tutto ciò aiutò ad umiliarlo; ma nessuno di questi è stato peccato contro come lo è stato Dio, e quindi su questo pone l'accento più doloroso: contro di te solo ho peccato.

In secondo luogo, che è stato commesso agli occhi di Dio. "Questo non solo lo prova su di me, ma lo rende estremamente peccaminoso". Questo dovrebbe umiliarci grandemente per tutti i nostri peccati, che sono stati commessi sotto l'occhio di Dio, il che deduce o un'incredulità della sua onniscienza o un disprezzo della sua giustizia. [3.] Egli giustifica Dio nella sentenza che gli è stata impartita : che la spada non dovrebbe mai allontanarsi dalla sua casa, 2 Samuele 12:10 .

È molto ansioso di riconoscere il suo peccato e di aggravarlo, non solo per ottenerne il perdono, ma per onorare Dio con la sua confessione. Primo, che Dio potesse essere giustificato nelle minacce che aveva pronunciato da Natan. "Signore, non ho nulla da dire contro la loro giustizia; merito ciò che è minacciato e mille volte peggio". Così Eli acconsentì alle simili minacce ( 1 Samuele 3:18 ), È il Signore.

Ed Ezechia ( 2 Re 20:19 ), Buona è la parola del Signore che hai pronunciata. In secondo luogo, che Dio potesse essere chiaro quando giudicava, cioè quando eseguiva quelle minacce. Davide pubblicò la sua confessione di peccato che, quando in seguito si sarebbe trovato nei guai, nessuno avrebbe potuto dire che Dio gli aveva fatto del male; poiché possiede il Signore è giusto: così tutti i veri penitenti giustificheranno Dio condannando se stessi. Tu sei proprio in tutto ciò che è portato su di noi.

      (2.) Confessa la sua corruzione originale ( Salmi 51:5 Salmi 51:5 ): Ecco, sono stato formato nell'iniquità. Non invoca Dio per vederlo, ma su se stesso. "Vieni, anima mia, guarda alla roccia da cui sono stato scavato, e scoprirai che sono stato formato nell'iniquità.

Se l'avessi debitamente considerato prima, trovo che non avrei osato così tanto con la tentazione, né mi sarei avventurato tra le scintille con una tale esca nel mio cuore; e così il peccato avrebbe potuto essere prevenuto. Permettetemi di considerarlo ora, non per scusare o attenuare il peccato: Signore, l'ho fatto; ma in effetti non potevo farne a meno, la mia inclinazione mi ha portato ad esso " (perché come quella richiesta è falsa, con la dovuta cura e vigilanza, e miglioramento della grazia di Dio, avrebbe potuto aiutarla, così è ciò che un vero penitente non si offre mai di metterci), «ma lasciatemi considerare piuttosto come un aggravamento del peccato: Signore, non solo sono stato colpevole di adulterio e omicidio, ma ho una natura omicida adultera; perciò mi aborro.

"Davide altrove parla della mirabile struttura del suo corpo ( Salmi 139:14 ; Salmi 139:15 ); fu curiosamente operato; e tuttavia qui dice che fu formato nell'iniquità, il peccato fu attorcigliato con esso; non come venne dalle mani di Dio, ma come avviene attraverso i lombi dei nostri genitori.

Altrove parla della pietà di sua madre, che era la serva di Dio, e supplica la sua relazione con lei ( Salmi 116:16 ; Salmi 86:16 ), eppure qui dice che lei lo concepì nel peccato; perché sebbene fosse, per grazia, figlia di Dio, era, per natura, figlia di Eva, e non eccettuata dal carattere comune.

Nota: è deplorevole che ognuno di noi si lamenti di aver portato nel mondo con noi una natura corrotta, miseramente degenerata dalla sua primitiva purezza e rettitudine; abbiamo fin dalla nostra nascita le insidie ​​del peccato nei nostri corpi, i semi del peccato nelle nostre anime e una macchia di peccato su entrambi. Questo è ciò che chiamiamo peccato originale, perché è antico quanto il nostro originale, e perché è l'originale di tutte le nostre attuali trasgressioni.

Questa è quella stoltezza che è legata nel cuore di un bambino, quella propensione al male e arretratezza al bene che è il peso dei rigenerati e la rovina dei non rigenerati; è una tendenza a sviare da Dio.

      III. Il riconoscimento da parte di Davide della grazia di Dio ( Salmi 51:6 Salmi 51:6 ), sia la sua benevolenza verso di noi (" tu desideri la verità nelle parti interiori, vorresti che fossimo tutti onesti e sinceri, e fedeli alla nostra professione" ) e la sua buona opera in noi--" Nella parte nascosta hai fatto " , o farai," per conoscere la saggezza.

Nota: 1. La verità e la saggezza andranno molto lontano per fare di un uomo un uomo buono. Una mente chiara e un cuore sano (prudenza e sincerità) rivelano l'uomo di Dio perfetto. 2. Ciò che Dio richiede da noi, egli stesso opera in noi, e lo opera in modo regolare, illuminando la mente, e guadagnando così la volontà. Ma come entra questo qui dentro? (1.) peccato; non c'è colpa da imputare a te; ma io solo devo sopportarlo; poiché tu più volte mi hai ammonito ad essere sincero, e mi hai fatto conoscere ciò che, se l'avessi debitamente considerato, avrebbe impedito che io cadessi in questo peccato; se avessi migliorato la grazia che mi hai dato, avrei mantenuto la mia integrità.

" (2.) Il peccato è così aggravato: "Signore, tu desideri la verità; ma dov'era quando ho dissimulato con Uriah? mi hai fatto conoscere la sapienza; ma non sono stato all'altezza di ciò che ho conosciuto." (3.) Egli è quindi incoraggiato, nel suo pentimento, a sperare che Dio lo avrebbe benignamente accolto; poiché, [1.] Dio lo aveva reso sincero nelle sue risoluzioni mai per tornare di nuovo alla follia: Tu desideri la verità nella parte interiore; questo è ciò a cui Dio ha l'occhio in un peccatore che ritorna, che nel suo spirito non ci sia inganno, Salmi 32:2 .

Davide era consapevole della rettitudine del suo cuore verso Dio nel suo pentimento, e quindi non dubitava che Dio lo avrebbe accettato. [2.] Sperava che Dio gli avrebbe permesso di realizzare i suoi propositi, che nella parte nascosta, nell'uomo nuovo, che è chiamato l' uomo nascosto del cuore ( 1 Pietro 3:4 ), lo facesse conoscere la sapienza, per discernere ed evitare i disegni del tentatore un'altra volta.

Alcuni la leggono come una preghiera: "Signore, in questo caso ho fatto una stoltezza; perché il futuro fammi conoscere la sapienza". Dove c'è verità Dio darà sapienza; a coloro che si sforzano sinceramente di fare il loro dovere sarà insegnato il loro dovere.