Salmi 58:1-5

Al capo dei musicisti, Al-taschith, Michtam di David.

      1 Dite davvero giustizia, o comunità? giudicate rettamente, o figli degli uomini? 2 Sì, in cuor vostro operate malvagità; pesate sulla terra la violenza delle vostre mani. 3 Gli empi sono estraniati dal grembo materno: si smarriscono appena nati, dicendo menzogne. 4 Il loro veleno è come il veleno del serpente: sono come la vipera sorda che si tappa l'orecchio; 5 Che non ascolterà la voce degli incantatori, mai ammalianti così saggiamente.

      Abbiamo ragione di pensare che questo salmo si riferisca alla malizia di Saul e dei suoi giannizzeri contro Davide, perché porta la stessa iscrizione ( Al-taschith, e Michtam di David ) con ciò che precede e ciò che segue, entrambi che appaiono, dal titolo, per essere stato scritto con riferimento a quella persecuzione attraverso la quale Dio lo ha preservato ( Al-taschith--Non distruggere ), e quindi i salmi che ha poi scritto erano preziosi per lui, Michtams--i gioielli di David, come Dr. Hammond lo traduce.

      In questi versetti Davide, non come re, perché non era ancora salito al trono, ma come profeta, in nome di Dio accusa e condanna i suoi giudici, con più autorità e giustizia di quella che hanno mostrato nel perseguirlo. Due cose li accusa:

      I. La corruzione del loro governo. Erano una congregazione, un banco di giudici, anzi, forse, un congresso o una convenzione degli stati, da cui ci si poteva aspettare un trattamento equo, poiché erano uomini dotti nelle leggi, erano stati educati nello studio di questi statuti e giudizi, che erano così giusti che quelli di altre nazioni non dovevano essere paragonati a loro. Non si sarebbe mai pensato che una congregazione di tali persone potesse essere corrotta e prevenuta con le pensioni, eppure, a quanto pare, lo erano, perché il figlio di Kish poteva fare per loro ciò che il figlio di Iesse non poteva, 1 Samuele 22:7 .

Aveva vigne, e campi, e preferimenti, da dare loro, e quindi, per compiacerlo, avrebbero fatto qualsiasi cosa, giusta o sbagliata. Di tutte le visioni malinconiche che Salomone prese di questa terra e delle sue rimostranze, nulla lo turbò tanto quanto vedere che al posto del giudizio c'era la malvagità, Ecclesiaste 3:16 .

Così era ai tempi di Saul. 1. I giudici non farebbero il bene, non proteggerebbero né rivendicano l'innocenza oppressa ( Salmi 58:1 Salmi 58:1 ): " Dici davvero giustizia o giudichi rettamente? No, tu ne sei lontano; le tue coscienze non possono ma vi dica che non assolvete alla fiducia riposta in voi come magistrati, per la quale siete destinati ad essere un terrore per i malfattori e una lode per quelli che fanno bene.

È questa la giustizia che pretendi di amministrare? È questo il patrocinio, questo il volto che un uomo onesto e una causa onesta possono aspettarsi da te? Ricordatevi che siete figli degli uomini; mortale e morente, e che siete allo stesso livello davanti a Dio con i più meschini di coloro che calpestate, e dovete essere voi stessi chiamati a rendere conto e giudicati. Siete figli degli uomini, e perciò possiamo appellarci a voi stessi ea quella legge di natura che è scritta nel cuore di ogni uomo: Dite davvero giustizia? E i tuoi ripensamenti non correggeranno ciò che hai fatto?" Nota: È bene per noi riflettere spesso su ciò che diciamo con questa seria domanda: Parliamo davvero di giustizia? affinché possiamo dire ciò che abbiamo detto male e non possiamo procedere oltre.

2. Hanno fatto molti errori; usarono il loro potere per sostenere l'offesa e l'oppressione ( Salmi 58:2 Salmi 58:2 ): Nel cuore tu operi la malvagità (tutta la malvagità della vita è operata nel cuore). Indica che hanno lavorato con una grande quantità di trama e gestione, non a sorpresa, ma con premeditazione e design, e con una forte inclinazione e risoluzione in essa.

Quanto più c'è del cuore in ogni atto di malvagità, tanto peggio è, Ecclesiaste 8:11 . E qual era la loro malvagità? Ne consegue: " Pesate la violenza delle vostre mani nella terra " (o nella terra ), "della pace di cui siete nominati custodi". Fecero tutte le violenze e le offese che poterono, sia per arricchirsi che per vendicarsi, e lo soppesarono; cioè 1.

Lo hanno fatto con una grande abilità e cautela: " Lo definisci secondo regole e linee " (così la parola significa), "affinché possa effettivamente rispondere alle tue intenzioni maliziose; tali maestri sei tu nell'arte dell'oppressione". 2. Lo hanno fatto sotto il colore della giustizia. Tenevano in mano la bilancia (l'emblema della giustizia), come se volessero fare il bene, e da loro ci si aspetta il diritto, ma il risultato sono la violenza e l'oppressione, che vengono praticate tanto più efficacemente quanto più praticate con il pretesto di legge e diritto.

      II. La corruzione della loro natura. Questa fu la radice dell'amarezza da cui scaturirono quel fiele e quell'assenzio ( Salmi 58:3 Salmi 58:3 ): Gli empi, che nel cuore operano la malvagità, sono estranei dal grembo materno, estranei a Dio e ogni bene, alienati dal divino la vita e i suoi principi, poteri e piaceri, Efesini 4:18 .

Uno stato peccaminoso è uno stato di estraniamento da quella conoscenza di Dio e dal suo servizio per cui siamo stati creati. Nessuno si meravigli che questi uomini malvagi osano fare tali cose, poiché la malvagità è generata nelle ossa con loro; lo hanno portato nel mondo con loro; hanno nella loro natura una forte inclinazione ad essa; l'hanno imparato dai loro malvagi genitori, e vi sono stati educati da una cattiva educazione.

Sono chiamati, e non a torto, trasgressori fin dal grembo materno; non ci si può quindi aspettare altro che che si comportino in modo molto perfido; vedi Isaia 48:8 . Si allontanano da Dio e dal loro dovere non appena nascono (cioè appena possono); la stoltezza che è legata ai loro cuori appare con le prime operazioni della ragione; come germoglia il grano, con esso germoglia anche la zizzania.

Tre esempi sono qui dati della corruzione della natura:-- 1. Falsità. Imparano presto a dire bugie ea piegare le loro lingue, come i loro archi, per questo scopo, Geremia 9:3 . Quanto presto i bambini diranno una bugia per scusare una colpa, o per lodarli! Non appena possono parlare, parlano con disonore di Dio; i peccati della lingua sono alcune delle prime delle nostre attuali trasgressioni.

2. Malizia. Il loro veleno (cioè la loro cattiva volontà e il rancore che portavano alla bontà e a tutti gli uomini buoni, in particolare a Davide) era come il veleno di un serpente, innato, velenoso e molto malizioso, e ciò che non potranno mai essere curato di. Abbiamo pietà di un cane avvelenato per caso, ma odiamo un serpente che è velenoso per natura. Come l'inimicizia maledetta nella stirpe di questo serpente contro il Signore e il suo unto.

3. Intrattabilità. Sono maliziosi e niente funzionerà su di loro, nessuna ragione, nessuna gentilezza, per ammorbidirli e portarli a un carattere migliore. Sono come la vipera sorda che si tappa l'orecchio, Salmi 58:4 ; Salmi 58:5. Il salmista, dopo aver paragonato questi uomini malvagi, di cui qui si lamenta, a serpenti, per la loro velenosa malizia, prende occasione quindi, per un altro motivo, di paragonarli alla vipera o vipera sorda, riguardo alla quale esisteva allora questa volgare tradizione, che mentre, con la musica o con qualche altra arte, avevano modo di ammaliare i serpenti, in modo da distruggerli o almeno inabilitarli a fare del male, questa vipera sorda posava un orecchio a terra e fermava l'altro con la coda , in modo che non potesse sentire la voce dell'incantesimo, e così sconfisse l'intenzione di esso e si assicurò.

L'uso di questo paragone non verifica la storia, né, se fosse vero, giustifica l'uso di questo incanto; perché è solo un'allusione alla notizia di una cosa del genere, per illustrare l'ostinazione dei peccatori in modo peccaminoso. Il disegno di Dio, nella sua parola e provvidenza, è di curare i serpenti dalla loro malignità; a tal fine quanto saggi, quanto potenti, quanto ben scelti sono gli amuleti! Che forza le parole giuste! Ma tutto invano con la maggior parte degli uomini; e qual è il motivo? È perché non ascolteranno. Nessuno è così sordo come quelli che non vogliono sentire. Abbiamo cantato per gli uomini, e non hanno ballato; come dovrebbero, quando hanno tappato le orecchie?