Salmi 59:8-17

      8 Ma tu, Signore , riderai di loro; avrai tutti i pagani in scherno. 9 Per la sua forza confiderò in te, perché Dio è la mia difesa. 10 Il Dio della mia misericordia mi impedirà: Dio mi farà vedere il mio desiderio sui miei nemici. 11 Non ucciderli, perché il mio popolo non dimentichi: disperdili con la tua potenza; e abbattili, Signore nostro scudo.

  12 Per il peccato della loro bocca e le parole delle loro labbra siano presi nel loro orgoglio, e per la maledizione e la menzogna che dicono. 13 Consumare loro in collera, consumano loro, che potrebbero non essere: e far loro sapere che Dio signoreggia in Giacobbe fino alle estremità della terra. Sela. 14 E la sera tornino; e facciano rumore come un cane, e girino per la città.

  15 Vaghino su e giù per la carne, e se ne risentiranno se non si sazieranno. 16 Ma io canterò la tua potenza; sì, canterò ad alta voce la tua misericordia al mattino: poiché tu sei stato la mia difesa e rifugio nel giorno della mia tribolazione. 17 A te, o mia forza, canterò, perché Dio è la mia difesa e il Dio della mia misericordia.

      Davide qui incoraggia se stesso, in riferimento al potere minaccioso dei suoi nemici, con una pia risoluzione di aspettare Dio e un'aspettativa credente che dovrebbe ancora lodarlo.

      I. Decide di sperare in Dio ( Salmi 59:9 Salmi 59:9 ): " Per la sua forza " (o la forza dei suoi nemici, il cui timore lo spingeva a Dio, o per la forza di Dio, la speranza di cui lo attirò a Dio) " Ti aspetterò, con una dipendenza credente da te e con fiducia in te.

"È nostra saggezza e dovere, nei momenti di pericolo e difficoltà, aspettare Dio; poiché egli è la nostra difesa, il nostro alto luogo, nel quale saremo al sicuro. Egli spera, 1. Che Dio sarà per lui un Dio di misericordia ( Salmi 59:10 Salmi 59:10 ): " Il Dio della mia misericordia mi impedirà con le benedizioni della sua bontà e i doni della sua misericordia, impedirà le mie paure, impedirà le mie preghiere, e sarà con me migliore del mio proprie aspettative.

"È molto comodo per noi, nella preghiera, guardare Dio, non solo come il Dio della misericordia, ma come il Dio della nostra misericordia, l'autore di ogni bene in noi e il datore di ogni bene per noi. Qualunque sia la misericordia lì è in Dio, è depositato per noi ed è pronto per essere steso su di noi Giustamente il salmista chiama la misericordia di Dio la sua misericordia, poiché tutte le benedizioni della nuova alleanza sono chiamate le sicure misericordie di Davide ( Isaia 55:3 ); e sono sicuri a tutto il seme.

2. Che sarà per i suoi persecutori un Dio di vendetta. La sua aspettativa di ciò egli esprime in parte per predizione e in parte per supplica, che giungono tutti a uno; poiché la sua preghiera che possa essere così equivale a una profezia che sarà così. Qui ci sono parecchie cose che predice riguardo ai suoi nemici, o osservatori, che cercarono contro di lui occasioni e opportunità per fargli un male, in tutto ciò che dovrebbe vedere il suo desiderio, non un desiderio appassionato o vendicativo, ma un desiderio credente su di loro, Salmi 59:10 Salmi 59:10 .

(1.) Prevede che Dio li esporrà al disprezzo, poiché si erano effettivamente resi ridicoli, Salmi 59:8 Salmi 59:8 . "Pensano che Dio non li ascolti, non li ascolti ; ma tu, o Signore, riderai di loro per la loro follia, per pensare che colui che ha piantato l'orecchio non ascolterà, e tu avrai non solo loro, ma tutti tale altra gente pagana che vive senza Dio nel mondo, per scherno.

"Nota, atei e persecutori sono degni di essere derisi e derisi. Vedi Salmi 2:4 ; Proverbi 1:26 ; Isaia 37:22 . (2.) Che Dio li renderebbe monumenti della sua giustizia ( Salmi 59:11 Salmi 59:11 ): non ucciderli; lasciarli non essere ucciso a titolo definitivo, per timore che la mia gente dimentica.

Se l'esecuzione viene eseguita presto, le sue impronte non saranno mantenute, e quindi non saranno durevoli, ma svaniranno rapidamente. Le rapide distruzioni spaventano gli uomini per il momento, ma sono presto dimenticati, per cui prega che ciò possa essere graduale: " Disperdili con il tuo potere e lascia che portino con sé, nei loro vagabondaggi, tali segni del dispiacere di Dio come possono diffondere la notizia della loro punizione in tutte le parti del paese.

Così Caino stesso, benché omicida, non fu ucciso, per timore che la vendetta fosse dimenticata, ma fu condannato a essere un fuggiasco e un vagabondo. Nota: Quando pensiamo che i giudizi di Dio giungano lentamente sui peccatori, dobbiamo concludere che Dio ha saggi e santi fini nel graduale procedere della sua ira: "Così disperdili affinché non possano mai più unirsi per fare del male, abbattili , o Signore, nostro scudo! "Se Dio ha assunto la protezione del suo popolo come loro scudo, senza dubbio umilierà e umilierà tutti coloro che combattono contro di loro.

(3.) Affinché siano trattati secondo i loro Salmi 59:12 ( Salmi 59:12, Salmi 59:12 ): Per il peccato della loro bocca, anche per le parole delle loro labbra (perché ogni parola che dicono contiene peccato) , lasciarli per questo essere presa nel loro orgoglio, anche per i loro altri maledizione e se stessi (peccato Saul era soggetto a, 1 Samuele 14:28 ), e la menzogna.

Nota, c'è una grande quantità di malignità nei peccati di lingua, più di quanto comunemente si pensi. Nota, inoltre, Maledire, mentire e parlare con orgoglio sono alcuni dei peggiori peccati della lingua; ed è veramente miserabile quell'uomo con cui Dio tratta secondo i meriti di questi, facendo cadere su di lui la propria lingua. (4.) Che Dio si glorificherebbe, come Dio e Re d'Israele, nella loro distruzione ( Salmi 59:13 Salmi 59:13 ): " Consumali con ira, consumali, cioè seguili con un giudizio dopo l'altro, finché non siano del tutto rovinati; siano sensatamente, ma gradualmente consumati, affinché essi stessi, mentre stanno consumando, possano sapere, e che anche i presenti possano trarne questa conclusione,Che Dio regna in Giacobbe fino ai confini della terra.

"Saul e il suo partito pensano di governare e portare tutto davanti a loro, ma saranno fatti sapere che c'è uno più alto di loro, che c'è uno che li fa e li vincerà. Il disegno dei giudizi di Dio è di convincere gli uomini che regna il Signore, che adempie i propri consigli, dà legge a tutte le creature, e dispone tutte le cose a sua gloria, sì che il più grande degli uomini è sotto il suo controllo, e ne fa l'uso che vuole.

Egli governa in Giacobbe; poiché là tiene la sua corte; là è noto, e il suo nome è grande. Ma governa fino alla fine della terra; perché tutte le nazioni sono nei territori del suo regno. Egli governa fino agli estremi confini della terra, anche su quelli che non lo conoscono, ma si governa per Jacob (quindi può essere letto); ha un occhio al bene della sua chiesa nel governo del mondo; le amministrazioni di quel governo, fino ai confini della terra, sono per amore di Giacobbe suo servitore e per amore di Israele suo eletto, Isaia 45:4 .

(5.) Che avrebbe fatto del loro peccato la loro punizione, Salmi 59:14 Salmi 59:14 , confronta Salmi 59:6 Salmi 59:6 .

Il loro peccato fu la caccia a Davide per farne una preda; la loro punizione dovrebbe essere che dovrebbero essere ridotti a una tale povertà estrema che dovrebbero andare a caccia di carne per soddisfare la loro fame, e ne dovrebbero mancare come hanno mancato di David. Così dovrebbero essere, non tagliati subito, ma dispersi ( Salmi 59:11 Salmi 59:11 ), e gradualmente consumati ( Salmi 59:13 Salmi 59:13 ); quelli che muoiono di fame muoiono a pochi centimetri, e si sentono morire, Lamentazioni 4:9 .

Predice che dovrebbero essere costretti a mendicare il pane di porta in porta. [1.] Che dovrebbero farlo con il più grande rammarico e riluttanza che si possa immaginare. Di mendicare si vergognano (il che fa per loro il castigo più grande), e perciò lo fanno alla sera, quando comincia a far buio, per non essere visti, nel momento in cui altri animali da preda strisciano, Salmi 104:20 .

[2.] Che tuttavia dovrebbero essere molto clamorosi e rumorosi nelle loro lamentele, che deriverebbero da una grande indignazione per la loro condizione, con la quale non possono riconciliarsi minimamente: Faranno un rumore come un cane. Quando erano in cerca di David, facevano un verso come un cane arrabbiato che ringhia e abbaia; ora, quando sono in cerca di carne, faranno un rumore come un cane affamato che ulula e si lamenta.

Coloro che si pentono dei loro peccati piangono, quando sono in difficoltà, come colombe; chi ha il cuore indurito fa rumore, quando è nell'angoscia, come cani, come un toro selvaggio nella rete, pieno del furore del Signore. Vedi Osea 7:14 , non hanno gridato a me con il loro cuore quando hanno urlato sui loro letti per il grano e il vino.

[3.] Che trovino poco sollievo, ma il cuore della gente sia molto indurito verso di loro, così che vadano in giro per la città, e vadano su e giù per la carne ( Salmi 59:15 Salmi 59:15 ), e non dovrebbero ottenere altro che a forza di insistenza (secondo la nostra lettura marginale, Se non sono soddisfatti, rimarranno tutta la notte ), in modo che ciò che la gente gli dà non è con buona volontà, ma solo per ottenere sbarazzarsene, affinché non li stanchino con la loro continua venuta.

[4.] Che siano insaziabili, che è la più grande miseria di tutte in una condizione misera. Sono cani avidi che non ne hanno mai abbastanza ( Isaia 56:11 ), e se la prendono con rancore se non si accontentano. Un uomo contento, se non ha ciò che vorrebbe, tuttavia non se ne risente, non litiga con la Provvidenza, né si agita dentro di sé; ma quelli il cui Dio è il loro ventre, se questo non è saziato e i suoi appetiti sono soddisfatti, cadono sia con Dio che con se stessi. Non è la povertà, ma lo scontento, che rende un uomo infelice.

      II. Si aspetta di lodare Dio, che la provvidenza di Dio lo trovi materia di lode e che la grazia di Dio Salmi 59:16 in lui un cuore di lode, Salmi 59:16 ; Salmi 59:17 . Osservare,

      1. Per cosa loderebbe Dio. (1.) Loderebbe la sua potenza e la sua misericordia; entrambi dovrebbero essere l'oggetto della sua canzone. Il potere, senza pietà, è da temere; la misericordia, senza potere, non è ciò da cui un uomo può aspettarsi molto beneficio; ma la potenza di Dio per la quale può aiutarci, e la sua misericordia per la quale è incline ad aiutarci, saranno giustamente la lode eterna di tutti i santi.

(2.) Lo lodava perché aveva, molte volte e per tutto il tempo, trovato in lui la sua difesa e il suo rifugio nel giorno della tribolazione. Dio mette nei guai il suo popolo, affinché possa sperimentare la sua potenza e misericordia nel proteggerlo e nel dargli rifugio, e possa avere occasione di lodarlo. (3.) Lo lodava perché aveva ancora in lui una dipendenza e una fiducia in lui, come la sua forza per sostenerlo e portarlo avanti nel suo dovere, la sua difesa per tenerlo al sicuro dal male, e il Dio del suo misericordia per renderlo felice e facile. Colui che è tutto questo per noi è certamente degno dei nostri migliori affetti, lodi e servizi.

      2. Come loderebbe Dio. (1.) Cantava. Poiché questa è un'espressione naturale di gioia, così è un'ordinanza istituita per esercitare ed eccitare la santa gioia e gratitudine. (2.) Cantava ad alta voce, come uno molto colpito dalla gloria di Dio, che non si vergognava di possederla, e che desiderava influenzare gli altri con essa. Canterà la potenza di Dio, ma canterà ad alta voce la sua misericordia; la considerazione di ciò solleva i suoi affetti più di ogni altra cosa.

(3.) Cantava ad alta voce al mattino, quando il suo umore era più fresco e vivace. Le compassioni di Dio sono nuove ogni mattina, e quindi è giusto iniziare la giornata con le sue lodi. (4.) Salmi 59:17a Dio ( Salmi 59:17 Salmi 59:17 ), a suo onore e gloria, e con lui nei suoi occhi. Come dobbiamo rivolgere le nostre preghiere a Dio, così a lui dobbiamo rivolgere le nostre lodi, e dobbiamo guardare in alto, intonando melodie al Signore.