Salmi 60:6-12

      6 Dio ha parlato nella sua santità; Mi rallegrerò, spartirò Sichem e distese la valle di Succoth. 7 Mio è Galaad e mio è Manasse ; Efraim è anche la forza del mio capo; Giuda è il mio legislatore; 8 Moab è il mio lavatoio; su Edom getterò il mio calzare: Filistea, trionfa per me. 9 Chi mi condurrà nella città forte? chi mi condurrà in Edom? 10 Non vuoi tu, o Dio, che ci avevi rigettato? e tu, o Dio, che non sei uscito con i nostri eserciti? 11 Soccorrici dall'angoscia: poiché vano èl'aiuto dell'uomo. 12 Per mezzo di Dio agiremo con valore, perché è lui che calpesterà i nostri nemici.

      David è qui gioendo nella speranza e pregando nella speranza; tali sono i trionfi dei santi, non tanto in ragione di ciò che hanno in possesso, quanto di ciò che hanno in prospettiva ( Salmi 60:6 Salmi 60:6 ): " Dio ha parlato nella sua santità (cioè ha mi ha dato la sua parola di promessa, ha giurato per la sua santità, e non mentirà a Davide, Salmi 89:35 ), perciò mi rallegrerò e mi compiacerò con le speranze Salmi 89:35 della promessa, che era destinata a più di una piacevole promessa", Nota, la parola di promessa di Dio, essendo un solido fondamento di speranza, è una piena fonte di gioia per tutti i credenti.

      I. David qui gioisce; ed è in prospettiva di due cose:--

      1. Il perfezionamento di questa rivoluzione nel proprio regno. Dio avendo detto nella sua santità che Davide sarà re, non dubita, ma il regno è tutto suo, sicuro come se fosse già nelle sue mani: dividerò Sichem (una città amena sul monte Efraim) e distribuirò il valle di Succoth, come mia. Galaad è mio, e Manasse è mio, ed entrambi sono interamente ridotti, Salmi 60:7 Salmi 60:7 .

Efraim gli avrebbe fornito soldati per i suoi bagnini e le sue forze permanenti; Giuda gli avrebbe fornito giudici capaci per le sue corti di giustizia; e così Efraim sarebbe stato la forza del suo capo e Giuda il suo legislatore. Così possa un credente attivo trionfare nelle promesse, e prendere il conforto di tutto il bene in esse contenuto; poiché sono tutti sì e amen in Cristo. " Dio ha parlato nella sua santità, e poi il perdono è mio, la pace mia, la grazia mia, Cristo mio, il cielo mio, Dio stesso mio.

" Tutto è tuo, perché tu sei di Cristo, 1 Corinzi 3:22 ; 1 Corinzi 3:23 .

      2. La conquista delle nazioni vicine, che era stata vessatoria per Israele, era ancora pericolosa e si opponeva al trono di Davide, Salmi 60:8 Salmi 60:8 . Moab sarà ridotto in schiavitù e sottoposto alla più meschina fatica. I Moabiti divennero servi di Davide, 2 Samuele 8:2 .

Edom diventerà un letamaio su cui gettare scarpe vecchie; almeno Davide ne prenderà possesso come suo, il che è significato togliendosi la scarpa sopra, Rut 4:7 . Quanto ai Filistei, se osano, trionfino su di lui come avevano fatto; presto li costringerà a cambiare nota. Piuttosto, trionfi per causa sua coloro che conoscono il proprio interesse; poiché sarebbe la più grande gentilezza immaginabile per loro essere sottomessi a Davide e in comunione con Israele.

Ma la guerra non è ancora finita; c'è una città forte, Rabbah (forse) dei figli di Ammon, che ancora resiste; Edom non è ancora sottomesso. Ora, (1.) Davide è qui chiedendo aiuto per portare l'arca: " Chi mi condurrà nella città forte? Su quali alleati, su quali ausiliari posso contare per farmi padrone del paese dei nemici e dei loro fortezze?" Coloro che hanno iniziato un'opera buona non possono non desiderare di farne un lavoro completo, e di portarla alla perfezione.

(2.) Lo aspetta solo da Dio: " Non lo farai, o Dio? Poiché hai parlato nella tua santità, e non sarai buono come la tua parola?" Egli nota i cipiglio della Provvidenza sotto cui erano stati: Tu, in apparenza, ci avevi scacciato; tu non sei uscito con i nostri eserciti. Quando erano sconfitti e incontravano delusioni, lo possedevano perché volevano (cioè perché avevano perso) la graziosa presenza di Dio con loro; tuttavia non fuggono perciò da lui, ma piuttosto lo afferrano più velocemente; e meno ha fatto per loro negli ultimi tempi, più speravano che facesse.

Allo stesso tempo che possiedono la giustizia di Dio in ciò che era passato, sperano nella sua misericordia per ciò che doveva venire: "Anche se ci avessi scacciati, tuttavia non lotterai per sempre, non sempre rimprovererai; anche se ci avessi scacciati via, eppure hai cominciato a usare misericordia; e non perfezionerai ciò che hai cominciato?" Il Figlio di Davide, nelle sue sofferenze, sembrava essere respinto dal Padre quando gridava: Perché mi hai abbandonato? e tuttavia anche allora ottenne una gloriosa vittoria sulle potenze delle tenebre e sulla loro forte città, vittoria che senza dubbio alla fine sarà completata; poiché è uscito vincendo e vincendo.

L'Israele di Dio, il suo Israele spirituale, sono parimenti, per mezzo di lui, più che vincitori. Sebbene a volte possano essere tentati di pensare che Dio li abbia scacciati e possano essere sventati in particolari conflitti, tuttavia Dio li porterà finalmente nella città forte. Vincimur in prælio, sed non in bello--Siamo sconfitti in una battaglia, ma non in tutta la guerra. Una fede viva nella promessa ci assicurerà non solo che il Dio della pace calpesterà presto Satana sotto i nostri piedi, ma che è il compiacimento del nostro Padre di darci il regno.

      II. Prega con speranza. La sua preghiera è: Aiutaci dai guai, Salmi 60:11 Salmi 60:11 . Anche nel giorno del loro trionfo si vedono in difficoltà, perché ancora in guerra, che è molesta anche per la parte prevalente.

Nessuno quindi può dilettarsi in guerra se non coloro che amano pescare in acque agitate. L' aiuto dai guai per cui pregano è la preservazione da coloro con cui erano in guerra. Sebbene ora fossero vincitori, tuttavia (così incerti sono i problemi della guerra), a meno che Dio non li aiuti nel prossimo scontro, potrebbero essere sconfitti; perciò, Signore, mandaci aiuto dal santuario. L'aiuto dai guai è il riposo dalla guerra, per la quale hanno pregato, come coloro che si contendevano l'equità, non la vittoria.

Sic quærimus pacem: così cerchiamo la pace. La speranza con cui si sostengono in questa preghiera ha in sé due cose: 1. Una diffidenza di se stessi e di tutte le loro confidenze-creature: vano è l'aiuto dell'uomo. Allora solo noi siamo qualificati per ricevere aiuto da Dio quando siamo portati a riconoscere l'insufficienza di tutte le creature a fare per noi ciò che ci aspettiamo che lui faccia. 2. Una fiducia in Dio, e nella sua potenza e promessa ( Salmi 60:12 Salmi 60:12 ): " Per mezzo di Dio faremo valorosamente, e così faremo vittoriosamente; poiché egli è, e solo lui, che dovrà calpestare i nostri nemici, e avrà la lode di farlo.

" Nota, (1.) La nostra fiducia in Dio deve essere così lontana dal prevalere che deve incoraggiare e accelerare i nostri sforzi nella via del nostro dovere. Sebbene sia Dio che compie tutte le cose per noi, tuttavia c'è qualcosa da fare da noi. (2.) La speranza in Dio è il miglior principio del vero coraggio. Coloro che compiono il loro dovere sotto la sua condotta possono permettersi di farlo valorosamente; perché che bisogno hanno coloro che temono che hanno Dio dalla loro parte? (3.

) È solo per mezzo di Dio, e per l'influsso della sua grazia, che agiamo valorosamente; è lui che mette forza in noi, e ispira a noi, che di noi stessi siamo deboli e timorosi, il coraggio e la risolutezza. (4.) Sebbene lo facciamo sempre così valorosamente, il successo deve essere attribuito interamente a lui; poiché è lui che calpesterà i nostri nemici, e non noi stessi. Tutte le nostre vittorie, così come il nostro valore, sono da lui, e quindi ai suoi piedi deve essere gettata tutta la nostra corona.