Salmi 69:1-12

Al capo dei musicisti di Shoshannim. Un salmo di Davide.

      1 Salvami, o Dio; poiché le acque sono entrate nell'anima mia . 2 Sprofondo in un fango profondo, dove non c'è sosta; sono venuto in acque profonde, dove i fiumi mi traboccano. 3 Sono stanco del mio pianto: la mia gola è secca: i miei occhi si consumano mentre aspetto il mio Dio. 4 Quelli che mi odiano senza motivo sono più forti dei capelli del mio capo; quelli che vorrebbero distruggermi, essendo miei nemici ingiustamente, sono potenti: allora ho restituito ciò che non avevo tolto.

  5 O Dio, tu conosci la mia stoltezza; e i miei peccati non ti sono nascosti. 6 non lasciarli che sperano in te, o Signore G OD degli eserciti, vergognatevi per me: non lasciare che quelli che ti cercano essere confusi per causa mia, o Dio d'Israele. 7 Perché per amor tuo ho portato biasimo; la vergogna ha coperto il mio volto. 8 Sono diventato un estraneo per i miei fratelli e un forestiero per i figli di mia madre.

  9 Poiché lo zelo della tua casa mi ha divorato; e gli oltraggi di coloro che ti hanno insultato sono caduti su di me. 10 Quando ho pianto e ho castigato l'anima mia con il digiuno, questo è stato un mio biasimo. 11 Ho fatto del sacco anche la mia veste; e per loro divenni un proverbio. 12 Quelli che siedono alla porta parlano contro di me; e io ero il canto degli ubriaconi.

      In questi versetti Davide si lamenta dei suoi guai, mescolando a quei lamenti alcune richieste di sollievo.

      I. I suoi lamenti sono molto tristi, e li riversa davanti al Signore, come uno che sperava così di alleggerire se stesso di un fardello che gravava su di lui molto il cielo.

      1. Si lamenta delle profonde impressioni che i suoi turbamenti fecero sul suo spirito ( Salmi 69:1 ; Salmi 69:2 ): "Le acque dell'afflizione, quelle acque amare, sono venute alla mia anima, non solo minacciano la mia vita, ma inquietano la mia mente, mi riempiono la testa di preoccupazioni perplesse e il mio cuore di dolore opprimente, così che non posso godere di Dio e di me stesso come prima.

"Sopporteremo i nostri guai se possiamo solo tenerli lontani dal nostro cuore; ma, quando ci tolgono dal possesso della nostra stessa anima, il nostro caso è cattivo. Lo spirito di un uomo sosterrà la sua infermità; ma ciò che faremo quando lo spirito è ferito? Questo era il caso di Davide qui. I suoi pensieri cercarono qualcosa in cui confidare e con cui sostenere la sua speranza, ma non trovò nulla: affondò nel fango, dove non c'era posto, nessun solide basi; le considerazioni che un tempo lo sostenevano e lo incoraggiavano ora gli mancavano, o erano fuori mano, ed era pronto a darsi per sfinito.

Cercò qualcosa con cui consolarsi, ma si trovò in acque profonde che lo traboccavano , lo travolgevano; era come un uomo che sta sprofondando, in una tale confusione e costernazione. Questo indica le sofferenze di Cristo nella sua anima, e l'agonia interiore in cui si trovava quando disse: Ora la mia anima è turbata; e, la mia anima è estremamente addolorata; poiché era la sua anima che faceva un'offerta per il peccato. E ci istruisce, quando siamo nell'afflizione, di affidare la custodia delle nostre anime a Dio, affinché non possiamo essere inaciditi dallo scontento né sprofondare nella disperazione.

      2. Si lamenta della lunga persistenza dei suoi guai ( Salmi 69:3 Salmi 69:3 ): Sono stanco del mio pianto. Sebbene non potesse tenere la testa fuori dall'acqua, tuttavia gridò al suo Dio, e più la morte era ai suoi occhi, più la vita era nelle sue preghiere; eppure non aveva subito una risposta di pace ceduta, no, né tanto di quel sostegno e conforto nella preghiera che aveva il popolo di Dio; così che era quasi stanco di piangere, si fece rauco e la sua gola si seccò così tanto che non poté più piangere.

Né aveva la sua solita soddisfazione nel credere, sperare e aspettarsi sollievo: i miei occhi vengono meno mentre aspetto il mio Dio; aveva quasi guardato fuori, in attesa della liberazione. Eppure la sua supplica a Dio è un'indicazione che è deciso a non rinunciare a credere ea pregare. La sua gola è secca, ma il suo cuore no; i suoi occhi vengono meno, ma la sua fede no. Così nostro Signore Gesù, sulla croce, gridò: Perché mi hai abbandonato? tuttavia, allo stesso tempo, ha mantenuto la sua relazione con lui: Dio mio, Dio mio.

      3. Si lamenta della malizia e della moltitudine dei suoi nemici, della loro ingiustizia e crudeltà, e delle difficoltà che gli hanno messo, Salmi 69:4 Salmi 69:4 . Lo odiavano, lo distruggerebbero, perché l'odio mira alla distruzione della persona odiata; ma qual era la sua iniquità, qual era il suo peccato, quale provocazione aveva dato loro, che gli erano tanto dispettosi? Niente affatto: " Mi odiano senza motivo; non ho mai fatto loro il minimo danno, che mi portassero tanta malevolenza.

Il nostro Salvatore applica questo a se stesso ( Giovanni 15:25 ): Mi odiavano senza motivo. Siamo portati a usare questo per giustificare la nostra passione contro quelli che ci odiano, che non abbiamo mai dato loro motivo di odiarci. è piuttosto un argomento sul perché dovremmo sopportarlo con pazienza, perché poi soffriamo come ha fatto Cristo, e possiamo quindi aspettarci che Dio ci risarcisca.

"Sono miei nemici ingiustamente, perché io non sono stato loro nemico". In un mondo in cui regna così tanto l'ingiustizia non dobbiamo chiederci se incontriamo quelli che sono i nostri nemici ingiustamente. Facciamo in modo di non sbagliare mai e allora possiamo sopportare meglio se riceviamo qualcosa di sbagliato. Questi nemici non erano da disprezzare, ma erano formidabili entrambi per il loro numero : sono più dei capelli della mia testa (i nemici di Cristo erano numerosi; quelli che venivano a prenderlo erano una grande moltitudine; come erano aumentati quelli che turbavano lui!) e per la loro forza: sono potenti in autorità e potenza.

Siamo deboli, ma i nostri nemici sono forti; perché lottiamo contro principati e potestà. Poi ho restaurato ciò che non avevo tolto. Applicando questo a Davide, era ciò a cui lo costringevano i suoi nemici (lo facevano soffrire per quell'offesa di cui non si era mai reso colpevole); ed era ciò a cui acconsentì, affinché, se possibile, potesse pacificarli e farli stare in pace con lui. Avrebbe potuto insistere sulle leggi della giustizia e dell'onore, le prime non richiedono e le seconde comunemente ritenute vietare il ripristino di ciò che non abbiamo tolto, poiché questo è farci torto sia nella nostra ricchezza che nella nostra reputazione.

Eppure il caso a volte può essere tale da diventare nostro dovere. Il beato Paolo, benché libero da tutti gli uomini, tuttavia, per l'onore di Cristo e l'edificazione della Chiesa, si fece servo di tutti. Ma, applicandolo a Cristo, è una descrizione osservabile della soddisfazione che ha fatto a Dio per il nostro peccato con il suo sangue: Quindi ha restaurato ciò che non ha tolto; ha subito il castigo che ci era dovuto, ha pagato il nostro debito, ha sofferto per la nostra offesa.

La gloria di Dio, in alcuni casi, è stata tolta dal peccato dell'uomo; l'onore, la pace e la felicità dell'uomo furono tolti; non fu lui che li tolse, e tuttavia per merito della sua morte li restituì.

      4. Si lamenta della cattiveria dei suoi amici e parenti, e questo è un dolore che con una mente ingenua taglia profondamente come qualsiasi altro ( Salmi 69:8 Salmi 69:8 ): " Sono diventato un estraneo per i miei fratelli; essi si rendono estranei a me e mi usano come un estraneo, sono timidi di conversare con me e si vergognano di possedermi.

"Ciò si compì in Cristo, i cui fratelli non credettero in lui ( Giovanni 7:5 ), che venne dai suoi e i suoi non lo accolsero ( Giovanni 1:11 ), e che fu abbandonato dai suoi discepoli, che aveva stato libero con come suoi fratelli.

      5. Si lamenta del disprezzo che gli veniva messo e del biasimo di cui era continuamente caricato. E soprattutto in questo la sua lamentela addita Cristo, che per noi si è sottomesso alla più grande disgrazia e non si è fatto riputare. Avendo con il peccato offeso Dio in suo onore, Cristo lo ha soddisfatto, non solo spogliandosi degli onori dovuti a una divinità incarnata, ma sottomettendosi ai più grandi disonore che potrebbero essere fatti a qualsiasi uomo.

Due cose di cui Davide qui prende nota come aggravamento delle Salmi 69:10 :-- (1.) Il motivo e la materia del rimprovero, Salmi 69:10 ; Salmi 69:11 . Lo ridicolizzavano per ciò per cui si umiliava e onorava Dio.

Quando gli uomini si elevano con orgoglio e vana gloria, sono giustamente derisi per la loro follia; ma Davide castigò la sua anima, e si vestì di sacco, e dal suo umiliarsi presero occasione di calpestarlo. Quando gli uomini disonorano Dio, è giusto che così facendo si trasformino in loro disonore; ma quando Davide, per pura devozione a Dio e per testimoniargli il suo rispetto, pianse e corresse la sua anima con il digiuno e fece di sacco la sua veste, come solevano fare gli umili penitenti, invece di lodare la sua devozione e raccomandarla come una grande esempio di pietà, fecero di tutto sia per scoraggiarlo in essa, sia per impedire ad altri di seguire il suo buon esempio; perché questo era a suo rimprovero.

Lo derisero come uno sciocco per essersi mortificato così; e anche per questo divenne per loro un proverbio; lo hanno reso il soggetto comune delle loro battute. Non dobbiamo pensare che sia strano se si parla male di ciò che è ben fatto e in cui abbiamo motivo di sperare di essere accettati da Dio. Nostro Signore Gesù fu lapidato per le sue buone opere ( Giovanni 10:32 ), e quando pianse, Eli, Eli, mio ​​Dio, mio ​​Dio, fu schernito, come se chiamasse Elia.

(2.) Le persone che lo rimproveravano, Salmi 69:12 Salmi 69:12 . [1.] Anche il più grave e il più onorevole, da cui ci si aspettava di meglio: quelli che siedono sulla porta parlano contro di me, e i loro rimproveri passano per i dettami dei senatori e i decreti dei giudici, e sono accreditati di conseguenza.

[2.] I più meschini e i più spregevoli, gli abietti ( Salmi 35:15 ), e la feccia del paese, i figli degli stolti, sì, i figli degli uomini Giobbe 30:8, Giobbe 30:8 . Tali ubriaconi come questi si rendono vili, e lui era il canto degli ubriaconi; con lui facevano festa se stessi e i loro compagni.

Guarda le cattive conseguenze del peccato dell'ubriachezza; rende gli uomini disprezzatori di quelli che sono buoni, 2 Timoteo 3:3 . Quando il re si ammalò con bottiglie di vino, stese la mano con schernitori, Osea 7:5 . Il banco degli ubriaconi è la sede degli sprezzanti. Guarda qual è comunemente la sorte del migliore degli uomini: quelli che sono la lode dei saggi sono il canto degli stolti. Ma è facile a coloro che giustamente giudicano le cose disprezzare di essere così disprezzati.

      II. Le sue confessioni di peccato sono molto gravi ( Salmi 69:5 Salmi 69:5 ): " O Dio! Tu conosci la mia stoltezza, ciò che è e ciò che non è; i miei peccati di cui sono colpevole non ti sono nascosti, e perciò tu so quanto io sia innocente di quei crimini che mi accusano.

Nota: anche quando, quanto alle accuse ingiuste degli uomini, ci dichiariamo non colpevoli, tuttavia, davanti a Dio, dobbiamo riconoscere a noi stessi di aver meritato tutto ciò che ci viene fatto, e molto peggio. Questa è la confessione genuina di un penitente, che sa che non può prosperare nel coprire il suo peccato, e che perciò è sua sapienza riconoscerlo, perché è nudo e aperto davanti a Dio. 1. Conosce la corruzione della nostra natura: Tu conosci la stoltezza che è legata alla mia cuore.

Tutti i nostri peccati sorgono dalla nostra stoltezza. 2. Conosce le trasgressioni della nostra vita; non gli sono nascosti, no, non i nostri peccati di cuore, no, non quelli che si commettono più segretamente. Sono tutti fatti ai suoi occhi e non vengono mai gettati alle sue spalle finché non si sono pentiti e perdonati. Questo può essere giustamente applicato a Cristo, poiché non conobbe peccato, eppure fu fatto peccato per noi; e Dio lo sapeva, né gli fu nascosto, quando piacque al Signore di ferirlo e addolorarlo.

      III. Le sue suppliche sono molto sincere. 1. Per se stesso ( Salmi 69:1 Salmi 69:1 ): " Salvami, o Dio, salvami dallo sprofondare, dalla disperazione". Così Cristo fu ascoltato in quanto temeva, poiché fu salvato dal lasciar fallire la sua impresa, Ebrei 5:7 .

2. Per i suoi amici ( Salmi 69:6 Salmi 69:6 ): Non lasciare che quelli che sperano in te, o Signore Dio degli eserciti! e che ti cercano, o Dio d'Israele! (sotto questi due caratteri dobbiamo cercare Dio, e nel cercarlo confidi in lui, come Dio degli eserciti, che ha ogni potere per aiutare, e come Dio d'Israele in alleanza con il suo popolo, al quale perciò è impegnato in onore e verità per aiutare) vergognatevi e confusi per amor mio.

Ciò suggerisce il suo timore che se Dio non gli apparisse, sarebbe uno scoraggiamento per tutte le altre brave persone e darebbe ai loro nemici l'occasione di trionfare su di loro, e il suo sincero desiderio che qualunque cosa accada di lui tutti coloro che cercano Dio e aspettano lui, potrebbero essere tenuti nel cuore e nel volto, e non potrebbero né essere scoraggiati in se stessi né esposti al disprezzo degli altri. Se Gesù Cristo non fosse stato posseduto e accettato dal Padre suo nelle sue sofferenze, tutti coloro che cercano Dio e lo aspettano, si vergognerebbero e si confonderebbero; ma hanno fiducia in Dio e nel suo nome si accostano con piena fiducia al trono della grazia.

      IV. La sua supplica è molto potente, Salmi 69:7 ; Salmi 69:9 . Il rimprovero era uno dei suoi fardelli più grandi: "Signore, togli via il vituperio e difendi la mia causa, poiché, 1. È per te che sono rimproverato, per averti servito e aver confidato in te: per amor tuo ho sopportato rimprovero.

" Quelli di cui si parla di male per il bene possano con umile fiducia lasciare a Dio il compito di far risplendere la loro giustizia come la luce. 2. "È con te che sono rimproverato: lo zelo della tua casa mi ha divorato , cioè, mi ha fatto dimenticare me stesso, e fare ciò che malvagiamente rivolgono al mio biasimo. Coloro che odiano te e la tua casa per questo motivo odiano me, perché sanno quanto io sia zelante nei suoi confronti.

È questo che li ha preparati a divorarmi e ha divorato tutto l'amore e il rispetto che avevo in mezzo a loro." Quelli che bestemmiavano Dio e parlavano male della sua parola e delle sue vie, rimproveravano dunque Davide per aver creduto nella sua parola e camminando nelle sue vie.O può essere interpretato come un esempio dello zelo di Davide per la casa di Dio, che si risentiva di tutte le offese fatte al nome di Dio come se fossero state fatte al suo proprio nome.

Ha preso a cuore tutto il disonore fatto a Dio e il disprezzo gettato sulla religione; questi li mise più vicini al suo cuore di qualsiasi altro suo problema esteriore. E quindi aveva motivo di sperare che Dio si sarebbe interessato ai rimproveri fatti su di lui, perché si era sempre interessato ai rimproveri fatti a Dio. Entrambe le parti di Salmi 69:9 sono applicate a Cristo.

(1.) Fu un esempio del suo amore per suo Padre che lo zelo della sua casa lo divorò persino quando scacciò i compratori e i venditori fuori dal tempio, il che ricordò ai suoi discepoli questo testo, Giovanni 2:17 . (2.) Era un esempio della sua abnegazione, e che non piaceva a se stesso, che i rimproveri di coloro che insultavano Dio cadevano su di lui ( Romani 15:3 ), e in questo ci ha dato l'esempio.