Salmi 69:22-29

      22 La loro mensa diventi un laccio davanti a loro; e ciò che avrebbe dovuto essere per il loro benessere, diventi una trappola. 23 Si oscurino i loro occhi, perché non vedano; e fa tremare continuamente i loro lombi. 24 Riversa su di loro il tuo sdegno e li prenda la tua ira sdegnata. 25 Sia la loro dimora una desolazione; e nessuno dimori nelle sue tende.

  26 Poiché perseguitano colui che tu hai percosso; e parlano al dolore di coloro che hai ferito. 27 Aggiungi iniquità alla loro iniquità, e non entrino nella tua giustizia. 28 Siano cancellati dal libro dei viventi e non siano scritti con i giusti. 29 Ma io sono povero e addolorato: la tua salvezza, o Dio, mi esalti in alto.

      Queste imprecazioni non sono preghiere di Davide contro i suoi nemici, ma profezie della distruzione dei persecutori di Cristo, specialmente della nazione ebraica, che nostro Signore stesso aveva predetto con lacrime, e che si è compiuta circa quarant'anni dopo la morte di Cristo. I primi due versetti di questo paragrafo sono espressamente applicati ai giudizi di Dio sugli ebrei non credenti dall'apostolo ( Salmi 69:22 ; Salmi 69:23 ; Romani 11:9 ; Romani 11:10 ), e quindi il tutto deve guardare quel modo.

Il rifiuto degli ebrei per aver rifiutato Cristo, come era un esempio significativo della giustizia di Dio e un impegno di vendetta che Dio alla fine assumerà tutti coloro che sono ostinati nella loro infedeltà, così è stato, e continua ad essere, un convincente prova della verità della religione cristiana. Una grande obiezione contro di essa, all'inizio, era che metteva da parte la legge cerimoniale; ma il suo fare ciò fu effettivamente giustificato, e quell'obiezione rimossa, quando Dio lo mise da parte in modo così notevole con la completa distruzione del tempio e l'affondamento di coloro, con l'economia mosaica, che ostinatamente vi aderirono in opposizione al vangelo di Cristo. Osserviamo qui,

      I. Quali sono i giudizi che dovrebbero venire sui crocifissori di Cristo; non su tutti loro, perché c'erano quelli che avevano contribuito alla sua morte e tuttavia si pentivano e trovavano misericordia ( Atti degli Apostoli 2:23 ; Atti degli Apostoli 3:14 ; Atti degli Apostoli 3:15 ), ma su quelli di loro ei loro successori che lo giustificarono con un'ostinata infedeltà e rifiuto del suo vangelo, e con un'inveterata inimicizia verso i suoi discepoli e seguaci.

Vedi 1 Tessalonicesi 2:15 ; 1 Tessalonicesi 2:16 . È qui predetto,

      1. Che i loro sacrifici e le loro offerte siano un danno e un pregiudizio per loro ( Salmi 69:22 Salmi 69:22 ): Lascia che la loro tavola diventi un laccio. Questo può essere compreso dell'altare del Signore, che è chiamato la sua mensa e la loro perché nel banchettare con i sacrifici erano partecipi dell'altare.

Questo avrebbe dovuto essere per il loro benessere o pace (perché erano offerte di pace), ma divenne per loro un laccio e una trappola; poiché per il loro affetto e la loro adesione all'altare erano tenuti saldi nella loro infedeltà e induriti nei loro pregiudizi contro Cristo, quell'altare di cui non avevano diritto di mangiare coloro che continuavano a servire il tabernacolo, Ebrei 13:10 .

Oppure si può intendere delle loro comuni comodità di creatura, perfino del loro cibo necessario; avevano dato a Cristo fiele e aceto, e perciò giustamente la loro carne e la loro bevanda saranno rese loro fiele e aceto. Quando i sostegni della vita e le delizie dei sensi, attraverso la corruzione della nostra natura, diventano per noi occasione di peccato, e sono fatti cibo e combustibile della nostra sensualità, allora la nostra tavola è un laccio, ed è una buona ragione per cui noi non dovremmo mai nutrirci senza paura, Giuda 1:12 .

      2. Che non abbiano mai il conforto né di quella conoscenza né di quella pace di cui i credenti sono benedetti nel vangelo di Cristo ( Salmi 69:23 Salmi 69:23 ), che dovrebbero essere abbandonati, (1.) Per una cecità giudiziaria: Si oscurino i loro occhi, affinché non vedano la gloria di Dio nel volto di Cristo.

Il loro peccato era di non vedere, ma di chiudere gli occhi alla luce, amando piuttosto le tenebre; la loro punizione era che non vedessero, ma si abbandonassero alle concupiscenze del proprio cuore, che si stavano indurendo, e al dio di questo mondo fosse permesso di accecare le loro menti, 2 Corinzi 4:4 . Questo fu predetto di loro ( Isaia 6:10 ), e Cristo lo ratificò, Matteo 13:14 ; Matteo 13:15 ; Giovanni 12:40 .

(2.) A un terrore giudiziario. C'è un grazioso terrore, che apre la via al conforto, come quello di Paolo ( Atti degli Apostoli 9:6 ); tremò e rimase stupito. Ma questo è un terrore che non avrà mai fine in pace, ma farà tremare continuamente i loro lombi, per l'orrore della coscienza, come Baldassarre, quando le giunture dei suoi lombi furono sciolte. "Che siano spinti alla disperazione e pieni di confusione costante." Questo si adempì nei disperati consigli degli Ebrei quando i Romani li assalirono.

      3. Che cadano e giacciano sotto l'ira di Dio e l'ardente indignazione ( Salmi 69:24 Salmi 69:24 ): Versa su di loro la tua indignazione. Nota: Coloro che rifiutano la grande salvezza offerta loro da Dio possono giustamente temere che la sua indignazione si riversi su di loro; poiché quelli che non si sottomettono al Figlio del suo amore saranno certamente fatti la generazione della sua ira.

È la condanna passata su coloro che non credono in Cristo che l' ira di Dio dimora su di loro ( Giovanni 3:36 ); li prende e non li lascerà mai andare. La salvezza stessa non salverà coloro che non sono disposti a essere governati da essa. Ecco la bontà e la severità di Dio!

      4. Che il loro luogo e la loro nazione fossero completamente portati via, proprio ciò di cui avevano paura, e per impedire che, come pretendevano, perseguitarono Cristo ( Giovanni 11:48 ): Sia la loro abitazione desolata ( Salmi 69:25 Salmi 69:25 ), che si adempì quando il loro paese fu devastato dai Romani, e Sion, per il loro bene, fu arata come un campo, Michea 3:12 .

Il tempio era la casa di cui erano particolarmente orgogliosi, ma questa rimase loro desolata, Matteo 23:38 . Eppure non è tutto; dovrebbe essere una certa soddisfazione per noi, se siamo tagliati fuori dal godimento dei nostri beni, che altri ne trarranno beneficio quando saremo sloggiati; ma qui si aggiunge: Nessuno dimori nelle loro tende, il che era notevolmente adempiuto in Giuda e in Gerusalemme, poiché dopo la distruzione dei Giudei ci volle molto tempo prima che il paese fosse abitato per qualsiasi scopo.

Ma questo si applica particolarmente a Giuda, di San Pietro, Atti degli Apostoli 1:20 . Poiché, essendo felo de se, un suicida, possiamo supporre che i suoi beni siano stati confiscati, così che la sua abitazione era desolata e nessun uomo della sua stessa stirpe vi abitava.

      5. Che la loro via alla rovina sia in discesa, e nulla li fermi, né si interponga per impedirlo ( Salmi 69:27 Salmi 69:27 ): "Signore, Salmi 69:27 a se stessi, per aggiungere iniquità ad iniquità " . Quelli che sono cattivi, se si abbandonano alle concupiscenze del proprio cuore, saranno certamente peggiori; aggiungeranno peccato a peccato, anzi, aggiungeranno ribellione al loro peccato, Giobbe 34:37 .

Si dice degli ebrei che hanno sempre colmato il loro peccato, 1 Tessalonicesi 2:16 . Aggiungi la punizione dell'iniquità alla loro iniquità (così alcuni la leggono), poiché la stessa parola significa sia peccato che punizione, tanto è stretta la loro connessione. Se gli uomini peccano, Dio ne farà i conti. Ma quelli che si sono moltiplicati per peccare possono ancora trovare misericordia, perché Dio si moltiplica per perdonare, mediante la giustizia del Mediatore; e perciò, per essere preclusi da ogni speranza di misericordia, aggiunge: Non entrino nella tua giustizia, per ricevere il beneficio della giustizia di Dio, che è per fede in un Mediatore, Filippesi 3:9 .

Non che Dio escluda qualcuno da quella giustizia, poiché il Vangelo non esclude nessuno che non si escluda con la sua incredulità; ma lasciate che facciano il loro corso e non entreranno mai in questo governo; poiché ignorando le esigenze della giustizia di Dio e cercando di stabilire il merito dei propri, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio, Romani 10:3 .

E quelli che sono così orgogliosi e ostinati da non entrare nella giustizia di Dio avranno il loro destino di conseguenza; essi stessi l'hanno deciso: non entreranno nella sua giustizia. Non si aspettino benefici da essa quelli che non sono disposti e contenti di essergli in debito.

      6. Che siano stroncati da ogni speranza di felicità ( Salmi 69:28 Salmi 69:28 ): siano cancellati dal libro dei viventi; non si permetta loro di vivere più a lungo, poiché, più a lungo vivono, più male fanno.

Moltitudini di ebrei increduli caddero di spada e di fame, e nessuno di coloro che avevano abbracciato la fede cristiana perì tra loro; la nazione, come nazione, fu cancellata e non divenne un popolo. Molti lo capiscono del loro rifiuto dell'alleanza di Dio e di tutti i suoi privilegi; questo è il libro dei viventi: «La stessa repubblica d'Israele, Israele secondo la carne, si allontani ora da quel patto di promessa di cui finora ha avuto il monopolio.

Sembra che non siano mai stati scritti nel libro della vita dell'Agnello, ma argento reprobo che gli uomini li chiamino, perché il Signore li ha rigettati. Non siano scritti con i giusti; cioè, non abbiano un posto nella congregazione dei santi quando saranno tutti riuniti nell'assemblea generale di quelli i cui nomi sono scritti nei cieli», Salmi 1:5 .

      II. Qual è il peccato per il quale questi terribili giudizi dovrebbero essere portati su di loro ( Salmi 69:26 Salmi 69:26 ): Essi perseguitano colui che tu hai colpito, e parlano al dolore dei tuoi feriti. 1. Cristo era colui che Dio aveva colpito, poiché piacque al Signore di ferirlo, e fu stimato colpito, percosso da Dio e afflitto, e perciò gli uomini gli nascondevano la faccia, Isaia 53:3 ; Isaia 53:4 ; Isaia 53:10 .

Lo perseguitarono con un furore che arrivava al cielo; gridarono: Crocifiggilo, crocifiggilo. Confronta quello di San Pietro con questo, Atti degli Apostoli 2:23 . Sebbene fosse stato liberato dal consiglio e dalla prescienza di Dio, fu con mani malvagie che lo crocifissero e lo uccisero.

Parlarono al dolore del Signore Gesù quando era sulla croce, dicendo: Ha confidato in Dio, lo liberi, di cui nulla si potrebbe dire di più afflitto. 2. I santi sofferenti erano feriti da Dio, feriti nella sua causa e per amor suo, e li perseguitavano e parlavano al loro dolore. Per queste cose l' ira li colse all'estremo, 1 Tessalonicesi 2:16 ; e vedi Matteo 23:34 , c.

Questo può essere inteso più in generale, e ci insegna che nulla è più provocante per Dio che insultare coloro che ha colpito e aggiungere afflizione agli afflitti, al che giustamente segue qui, Aggiungi iniquità a iniquità vedi Zaccaria 1:15 . Coloro che sono di uno spirito ferito, in difficoltà e paura per il loro stato spirituale, dovrebbero essere trattati con molta tenerezza, e bisogna fare attenzione a non parlare con il loro dolore e a non rattristare il cuore dei giusti.

      III. Ciò che il salmista pensa di sé in mezzo a tutti ( Salmi 69:29 Salmi 69:29 ): " Ma io sono povero e addolorato; questo è il peggio del mio caso, nelle afflizioni esteriori, eppure scritto tra i giusti, e non sotto l'indignazione di Dio così come sono.

"È meglio essere poveri e addolorati, con la benedizione di Dio, che ricchi e gioviali e sotto la sua maledizione. Poiché quelli che entrano nella giustizia di Dio vedranno presto la fine della loro povertà e del loro dolore, e la sua salvezza li rialzerà in alto, che è la cosa per cui Davide qui prega, Isaia 61:10 : Isaia 61:10 può essere applicato a Cristo.

Era, nella sua umiliazione, povero e addolorato, un uomo di dolori, e che non aveva dove posare il capo. Ma Dio lo ha esaltato; la salvezza operata per lui, la salvezza operata da lui, lo eresse in alto, molto al di sopra di tutti i principati e le potestà.