Salmi 74:1-11

Maschil di Asaf.

      1 O Dio, perché ci hai gettato a noi per sempre? perché fuma la tua ira contro le pecore del tuo pascolo? 2 Ricordati della tua assemblea, che hai acquistato dall'antichità; la verga della tua eredità, che hai redento; questo monte Sion, dove hai abitato. 3 Alza i tuoi piedi verso le perpetue desolazioni; anche tutto ciò che il nemico ha fatto empiamente nel santuario.

  4 I tuoi nemici ruggiscono in mezzo alle tue adunanze; hanno stabilito le loro insegne per i segni. 5 Un uomo era famoso secondo che aveva alzato asce sui folti alberi. 6 Ma ora distruggono subito le sue opere scolpite con asce e martelli. 7 Hanno appiccato il fuoco al tuo santuario, hanno contaminato , abbattendo a terra la dimora del tuo nome.

  8 Dissero in cuor loro: Distruggiamoli insieme: hanno bruciato tutte le sinagoghe di Dio nel paese. 9 Non vediamo i nostri segni: non c'è più alcun profeta, né c'è fra noi alcuno che sappia fino a quando. 10 O Dio, fino a quando rimprovererà l'avversario? il nemico bestemmierà per sempre il tuo nome? 11 Perché ritiri la mano, la destra? coraggio è fuori dal tuo seno.

      Questo salmo è intitolato Maschil, un salmo per dare istruzione, poiché è stato scritto in un giorno di afflizione, che è destinato all'istruzione; e questa istruzione in generale ci dà, che quando siamo, per qualsiasi motivo, in difficoltà, è nostra saggezza e dovere rivolgerci a Dio con la preghiera fedele e fervente, e non troveremo vano farlo. Tre cose di cui il popolo di Dio qui si lamenta:--

      I. Il dispiacere di Dio contro di loro, come ciò che fu causa e amarezza di tutte le loro calamità. Guardano al di sopra degli strumenti della loro sventura, che, sapevano, non avrebbero potuto avere alcun potere contro di loro a meno che non fosse stato loro dato dall'alto, e tengono gli occhi su Dio, dal cui deciso consiglio sono stati consegnati nelle mani di malvagi e irragionevoli uomini. Osserva la libertà che si prendono per protestare con Dio ( Salmi 74:1 Salmi 74:1 ), speriamo non una libertà troppo grande, perché Cristo stesso, sulla croce, gridò: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? Quindi la chiesa qui, o Dio! perché ci hai abbandonato per sempre? Qui parlano secondo le loro presenti oscure e malinconiche apprensioni; per altrimenti,Dio ha scacciato il suo popolo? Dio non voglia, Romani 11:1 .

Il popolo di Dio non deve pensare che perché sono abbattuti sono quindi rigettati, che perché gli uomini li rigettano così fa Dio, e che perché sembra che li rigetti per un tempo perciò sono veramente rigettati per sempre: tuttavia questa obiezione lascia intendere che essi temevano che Dio li rigettasse più di ogni cosa, che desideravano essere posseduti da lui, qualunque cosa soffrissero dagli uomini, ed erano desiderosi di sapere per quale motivo egli litigava con loro in questo modo: perché fuma la tua ira? cioè, perché si eleva a tal punto che tutti intorno a noi se ne accorgono e si chiedono: Che cosa significa il calore di questa grande rabbia? Deuteronomio 29:24 .

Confronta Deuteronomio 29:20 Deuteronomio 29:20 , dove si dice che l'ira del Signore e la sua gelosia fumino contro i peccatori. Osserva ciò che supplicano Dio, ora che giacciono sotto i segni e le apprensioni della sua ira.

1. Essi supplicano la loro relazione con lui: "Noi siamo le pecore del tuo pascolo, le pecore con cui ti sei compiaciuto di allevare il pascolo, il tuo popolo particolare che ti sei compiaciuto di mettere da parte per te e di progettare per la tua gloria. Che i lupi preoccupano le pecore non è strano; ma mai un pastore è mai stato così scontento delle proprie pecore? Ricorda, noi siamo la tua congregazione ( Salmi 74:2 Salmi 74:2 ) , incorporati da te e per te, e devoti alla tua lode ; noi siamo la verga, o tribù, della tua eredità, sulla quale ti sei compiaciuto di rivendicare una proprietà speciale al di sopra delle altre persone ( Deuteronomio 32:9), e dal quale hai ricevuto le rendite e le emissioni di lode e adorazione più che dalle nazioni vicine.

No, l'eredità di un uomo può trovarsi a grande distanza, ma noi stiamo supplicando per il Monte Sion, dove hai abitato, che è stato il luogo della tua peculiare delizia e residenza, il tuo demanio e la tua dimora." 2. Essi supplicano le grandi cose. Dio aveva fatto per loro e l'enorme spesa che aveva sostenuto su di loro: "È la tua congregazione, che non solo hai formato con il parlare di una parola, ma che hai acquistato anticamente da molti miracoli di misericordia quando furono formati per la prima volta in un popolo ; è la tua eredità, che hai riscattato quando furono venduti come servi.

"Dio ha dato l'Egitto in rovina per il loro riscatto, ha dato uomini per loro e persone per la loro vita, Isaia 43:3 ; Isaia 43:4 . "Ora, Signore, abbandonerai ora un popolo che ti è costato così caro e che ha stato tanto caro a te?" E, se la redenzione di Israele fuori dall'Egitto è stata un incoraggiamento a sperare che non li avrebbe scacciati, abbiamo molte più ragioni per sperare che Dio non rigetti nessuno che Cristo ha redento con la sua proprio sangue; ma il popolo del suo acquisto sarà per sempre il popolo della sua lode.

3. Essi invocano lo stato disastroso in cui si trovavano ( Salmi 74:3 Salmi 74:3 ): " Alza i tuoi piedi; cioè, vieni presto a riparare le desolazioni che sono fatte nel tuo santuario, che altrimenti saranno perpetue un irreparabile». Talvolta è stato detto che la vendetta divina colpisce con mani di ferro, ma viene con piedi di piombo; e allora quelli che aspettano il giorno del Signore gridano: Signore, alza i tuoi piedi; esalta i tuoi passi; magnificati nell'estro della tua provvidenza.

Quando le desolazioni del santuario sono durate a lungo siamo tentati di pensare che saranno perpetue; ma è una tentazione; poiché Dio vendicherà i suoi eletti, li vendicherà prontamente, anche se sopporterà a lungo i loro oppressori e persecutori.

      II. Si lamentano dell'oltraggio e della crudeltà dei loro nemici, non tanto, no, per niente, di ciò che hanno fatto a danno dei loro interessi secolari; qui non ci sono lamentele per l'incendio delle loro città e la devastazione del loro paese, ma solo ciò che avevano fatto contro il santuario e la sinagoga. Le preoccupazioni della religione dovrebbero essere più vicine ai nostri cuori e influenzarci più di qualsiasi preoccupazione mondana.

La desolazione della casa di Dio dovrebbe addolorarci più della desolazione delle nostre stesse case; poiché la questione non è grande cosa accadrà a noi e alle nostre famiglie in questo mondo, purché il nome di Dio sia santificato, il suo regno venga e sia fatta la sua volontà.

      1. Il salmista si lamenta delle desolazioni del santuario, come Daniele, Daniele 9:17 Daniele 9:17 . Il tempio di Gerusalemme era la dimora del nome di Dio, e quindi il santuario, o luogo santo, Salmi 74:7 Salmi 74:7 .

In questo i nemici fecero empiamente ( Salmi 74:3 Salmi 74:3 ), poiché lo distrussero in puro disprezzo di Dio e affronto a lui. (1.) Ruggirono in mezzo alle congregazioni di Dio, Salmi 74:4 Salmi 74:4 .

Là dove il popolo fedele di Dio lo assisteva con un umile silenzio riverente, o parlando sottovoce, ruggiva in modo tumultuoso e gioioso, esultando per essersi fatto padroni di quel santuario di cui avevano talvolta sentito cose formidabili. (2.) Hanno impostato le loro insegne per i segni. Gli stendardi del loro esercito hanno eretto nel tempio (il castello più forte di Israele, purché si siano tenuti vicini a Dio) come trofei della loro vittoria.

Là, dove un tempo c'erano i segni della presenza di Dio, ora il nemico aveva posto le sue insegne. Questa audace sfida a Dio e alla sua potenza ha toccato teneramente il suo popolo. (3.) Erano orgogliosi di distruggere l'opera scolpita del tempio. Tanto come prima gli uomini pensavano che fosse un onore dare una mano alla costruzione del tempio, ed era ritenuto famoso che aiutasse a tagliare il legname per quell'opera, tanto ora si apprezzavano della loro agenzia nel distruggerlo, Salmi 74:5 ; Salmi 74:6 .

Così, come in passato venivano celebrati quelli per i saggi che servivano la religione, così ora quelli sono applauditi come ingegno che aiutano a sminuirla. Alcuni lo leggono così: Si mostrano come uno che alza le asce in alto in un folto di alberi, poiché così abbattono l'opera intagliata del tempio non si fanno più scrupolo di abbattere il ricco zoccolo del tempio che i taglialegna fanno di tagliare gli alberi nella foresta; tale indignazione hanno presso il santuario che la scultura più curiosa che sia mai stata vista viene abbattuta dai soldati semplici senza che alcuno ne abbia avuto riguardo, né come una cosa dedicata o come un'opera d'arte squisita.

(4.) Gli diedero fuoco, e così lo violarono o lo distrussero al suolo, Salmi 74:7 Salmi 74:7 . I Caldei bruciarono la casa di Dio, quel tessuto maestoso e costoso, 2 Cronache 36:19 .

E i Romani non vi lasciarono pietra su pietra ( Matteo 24:2 ), innalzandola, innalzandola, fino alle fondamenta, finché Sion, il monte santo, fu, da Tito Vespasiano, arato come un campo.

      2. Si lamenta delle desolazioni delle sinagoghe, o scuole dei profeti, che, prima della cattività, erano in uso, sebbene molto di più dopo. Là si leggeva ed esponeva la parola di Dio, lodava e invocava il suo nome, senza altari né sacrifici. Anche costoro avevano un dispetto a ( Salmi 74:8 Salmi 74:8 ): Distruggiamoli insieme; non solo il tempio, ma tutti i luoghi di culto religioso e i fedeli con essi.

Distruggiamolo insieme; si consumino nella stessa fiamma. Secondo questa empia decisione bruciarono tutte le sinagoghe di Dio nel paese e le devastarono. Così grande era la loro rabbia contro la religione che le case religiose, perché religiose, furono tutte rase al suolo, affinché gli adoratori di Dio non potessero glorificare Dio, ed edificarsi l'un l'altro, incontrandosi in solenni assemblee.

      III. Il grande aggravamento di tutte queste calamità era che non avevano alcuna prospettiva di sollievo, né potevano prevederne la fine ( Salmi 74:9 Salmi 74:9 ): "Vediamo il segno del nostro nemico eretto nel santuario, ma non vediamo i nostri segni, nessuno dei segni della presenza di Dio, nessuna indicazione di speranza di avvicinarsi alla liberazione.

Non c'è più alcun profeta che ci dica quanto durerà la sventura e quando le cose che ci riguardano avranno fine, affinché la speranza di una contesa possa finalmente sostenerci nelle nostre tribolazioni." Nella cattività a Babilonia avevano profeti, ed era stato detto per quanto tempo sarebbe durata la prigionia, ma la giornata era nuvolosa e buia ( Ezechiele 34:12 ), e non avevano ancora il conforto di queste graziose scoperte.

Dio ha parlato una, sì, due volte, parole buone e parole comode, ma loro non le percepivano. Osservate, non si lamentano: "Non vediamo i nostri eserciti; non ci sono uomini di guerra per comandare le nostre forze, né alcuno per andare avanti con i nostri eserciti;" ma, "nessun profeta, nessuno per dirci quanto tempo". Questo li mette a protestare con Dio, come indugiare, 1. Per affermare il suo onore ( Salmi 74:10 Salmi 74:10 ): Fino a quando l'avversario rimprovererà e bestemmierà il tuo nome? Nelle desolazioni del santuario la nostra preoccupazione principale dovrebbe essere per la gloria di Dio, che non possa essere danneggiata dalle bestemmie di coloro che perseguitano il suo popolo per causa sua, perché sono suoi; e quindi la nostra domanda dovrebbe essere, non "Per quanto tempo saremo turbati?" ma "

Per esercitare il suo potere ( Salmi 74:11 Salmi 74:11 ): " Perché ritiri la tua mano e non la stendi, per liberare il tuo popolo e distruggere i tuoi nemici? Strappala dal tuo seno e non essere come un uomo stupito, come un uomo potente che non può salvare, o non vuole," Geremia 14:9 . Quando il potere dei nemici è più minaccioso è comodo volare verso il potere di Dio.