Salmi 78:1-8

Maschil di Asaf.

      1 Porgi orecchio, popolo mio, alla mia legge, porgi i tuoi orecchi alle parole della mia bocca. 2 Aprirò la mia bocca in una parabola: pronuncerò parole oscure di un tempo: 3 che abbiamo udito e conosciuto, e che i nostri padri ci hanno raccontato. 4 Non nasconderemo loro dai loro figli, mostrando alla generazione futura le lodi del L ORD , e la sua forza, e le sue opere meravigliose che egli ha fatto.

  5 Poiché egli stabilì una testimonianza in Giacobbe e stabilì una legge in Israele, che comandò ai nostri padri, affinché la facessero conoscere ai loro figli, 6 affinché la generazione futura li conoscesse , anche i figli che dovevano nascere; che si alzi e li annunzi ai loro figli, 7 affinché ripongano la loro speranza in Dio e non dimentichino le opere di Dio, ma osservino i suoi comandamenti; 8 e non siano come i loro padri, una generazione ostinata e ribelle; una generazione che non ha retto il suo cuore e il cui spirito non è stato saldo con Dio.

      Questi versetti, che contengono la prefazione a questa storia, mostrano che il salmo risponde al titolo; è davvero Maschil: un salmo per dare istruzioni; se non riceviamo le istruzioni che ci dà, è colpa nostra. Qui,

      I. Il salmista chiede attenzione a ciò che ha scritto ( Salmi 78:1 Salmi 78:1 ): Porgi orecchio, o popolo mio! alla mia legge. Alcuni fanno di queste parole del salmista. Davide, come re, o Asaf, in suo nome, come suo segretario di stato, o scriba per il dolce cantore d'Israele, qui invita il popolo, come suo popolo impegnato al suo incarico, a prestare orecchio alla sua legge.

Chiama le sue istruzioni la sua legge o editto; tale era la loro forza dominante in se stessi. Ogni buona verità, accolta alla luce e all'amore di essa, avrà potere di legge sulla coscienza; ma non era tutto: Davide era un re, e avrebbe interposto il suo potere regale per l'edificazione del suo popolo. Se Dio, per sua grazia, farà dei grandi uomini buoni, essi saranno capaci di fare più bene degli altri, perché la loro parola sarà legge per tutti intorno a loro, i quali perciò devono prestare orecchio e ascoltare; perché a quale scopo è portata la rivelazione divina alle nostre orecchie se non incliniamo le nostre orecchie ad essa, ci umiliamo e ci impegniamo ad ascoltarla e ad ascoltarla? Oppure il salmista, essendo un profeta, parla come la bocca di Dio, e così li chiama suo popolo,ed esige la soggezione a quanto si diceva come a una legge. Chi ha orecchio ascolti così ciò che lo Spirito dice alle chiese, Apocalisse 2:7 .

      II. Vengono fornite diverse ragioni per cui dovremmo occuparci diligentemente di ciò che è qui riferito. 1. Le cose di cui qui discutiamo sono gravi e meritano considerazione, strane e ne hanno bisogno ( Salmi 78:2 Salmi 78:2 ): Aprirò la mia bocca in una parabola, in ciò che è sublime e non comune, ma eccellentissimo e merita la tua attenzione; Pronuncerò detti oscuri, che sfidano i tuoi più seri saluti tanto quanto gli enigmi con cui i principi orientali e gli uomini dotti erano soliti tentarsi l'un l'altro.

Questi sono chiamati detti oscuri, non perché siano difficili da capire, ma perché sono molto da ammirare e da esaminare attentamente. Questo si dice che si adempie nelle parabole che il nostro Salvatore ha presentato ( Matteo 13:35 ), che erano (come questa) rappresentazioni dello stato del regno di Dio tra gli uomini.

2. Sono i monumenti dell'antichità, oscuri detti antichi che i nostri padri ci hanno raccontato, Salmi 78:3 Salmi 78:3 . Sono cose di indubbia certezza; li abbiamo ascoltati e conosciuti, e non c'è più spazio per mettere in dubbio la loro verità.

Il vangelo di Luca è chiamato una dichiarazione di quelle cose che sono più sicuramente credute tra noi ( Luca 1:1 , ), così le cose qui riportate. L'onore che dobbiamo ai nostri genitori e antenati ci obbliga a prestare attenzione a ciò che i nostri padri ci hanno detto e, per quanto sembra vero e buono, a riceverlo con tanto più rispetto e rispetto.

3. Devono essere trasmessi ai posteri, ed è nostro dovere tramandarli con cura ( Salmi 78:4 Salmi 78:4 ); perché i nostri padri ce l'hanno detto che non li nasconderemo ai loro figli. I nostri figli sono chiamati loro, perché avevano cura del seme del loro seme e li consideravano come loro; e, insegnando ai nostri figli la conoscenza di Dio, ripaghiamo ai nostri genitori parte di quel debito che abbiamo verso di loro per averci insegnato.

Anzi, se non abbiamo figli nostri, dobbiamo dichiarare le cose di Dio ai loro figli, i figli degli altri. La nostra cura deve essere per i posteri in generale, e non solo per i nostri posteri; e per la generazione futura, i figli che nasceranno, come anche per la generazione che sorgerà e i figli che nasceranno. Ciò che dobbiamo trasmettere ai nostri figli non è solo la conoscenza delle lingue, delle arti e delle scienze, della libertà e della proprietà, ma soprattutto le lodi del Signore e la sua forza che si manifesta nelle opere meravigliose che ha compiuto.

La nostra grande cura deve essere quella di alloggiare la nostra religione, quel grande deposito, puro e intero nelle mani di coloro che ci succederanno. Ci sono due cose la cui piena e chiara conoscenza di cui dobbiamo conservare l'affidamento ai nostri eredi:-- (1.) La legge di Dio; per questo è stato dato con un incarico particolare di insegnarlo diligentemente ai loro figli ( Salmi 78:5 Salmi 78:5 ): Egli stabilì una testimonianza o alleanza, e promulgò una legge, in Giacobbe e in Israele, diede loro precetti e promesse, che egli comandò loro di far conoscere ai loro figli, Deuteronomio 6:7 ; Deuteronomio 6:20 .

La chiesa di Dio, come dice lo storico della repubblica romana, non doveva essere res unius ætatis, cosa di un'epoca, ma doveva essere mantenuta da una generazione all'altra; e perciò, come Dio provvide per una successione di ministri nella tribù di Levi e nella casa di Aronne, così stabilì che i genitori formassero i loro figli nella conoscenza della sua legge: e, quando fossero cresciuti, dovevano sorgere e dichiarali ai loro figli ( Salmi 78:6 Salmi 78:6 ), affinché, come una generazione di servi e adoratori di Dio passa, un'altra generazione possa venire, e la chiesa, come la terra, possa dimorare per sempre; e così il nome di Dio tra gli uomini può essere come i giorni del cielo.

(2.) Le provvidenze di Dio riguardo a loro, sia nella misericordia che nel giudizio. I primi sembrano essere menzionati per questo; poiché Dio ha dato ordine che le sue leggi siano rese note ai posteri, è necessario che con esse si facciano conoscere anche le sue opere, l'adempimento delle promesse fatte agli obbedienti e le minacce denunciate contro i disubbidienti. Si dicano queste cose ai nostri figli e ai figli dei nostri figli, [1.

] Che essi possano prendere incoraggiamento a conformarsi alla volontà di Dio ( Salmi 78:7 Salmi 78:7 ): che, senza dimenticare le opere di Dio compiute nei giorni precedenti, si potrebbe impostare la loro speranza in Dio e osserva i suoi comandamenti, forza fa del suo comando la sua regola e la sua alleanza il suo soggiorno.

Possono sperare con fiducia nella salvezza di Dio solo coloro che prendono coscienza dell'osservanza dei suoi comandamenti. Le opere di Dio, debitamente considerate, rafforzeranno molto la nostra risoluzione sia di riporre la nostra speranza in lui sia di osservare i suoi comandamenti, poiché egli è in grado di sostenerci in entrambi. [2.] Affinché prendano l'avvertimento di non conformarsi all'esempio dei loro padri ( Salmi 78:8 Salmi 78:8 ): Affinché non siano come i loro padri, una generazione testarda e ribelle.

Vedi qui, in primo luogo, qual era il carattere dei loro padri. Sebbene fossero la progenie di Abramo, presi in alleanza con Dio e, per quanto ne sappiamo, gli unici professanti che aveva allora nel mondo, tuttavia erano testardi e ribelli, e camminavano contro Dio, in opposizione diretta al suo volere. In effetti professavano una relazione con lui, ma non si raddrizzavano i loro cuori; non erano cordiali nei loro impegni con Dio, né interiormente con lui nel loro adorarlo, e quindi il loro spirito non era saldo con lui, ma in ogni occasione volavano via da lui.

Nota, l'ipocrisia è la strada maestra per l'apostasia. Quelli che non mettono il loro cuore retto non saranno saldi con Dio, ma giocheranno grasso e sciolto. In secondo luogo, qual era l'accusa per i figli: che non fossero come i loro padri. Nota: Coloro che sono discesi da antenati malvagi ed empi, se solo considereranno la parola e le opere di Dio, vedranno una ragione sufficiente per non calpestare i loro passi.

Non sarà una scusa per una conversazione vana che sia stata ricevuta per tradizione dai nostri padri ( 1 Pietro 1:18 ); poiché ciò che sappiamo di loro che era malvagio deve essere un ammonimento per noi, che temiamo ciò che è stato così pernicioso per loro, poiché eviteremo quei corsi che hanno preso e che sono stati rovinosi per la loro salute o le loro proprietà.