Salmi 81:1-7

Al capo dei musicisti di Gittith. Un salmo di Asaf.

      1 Cantate ad alta voce a Dio nostra forza: gridate di gioia al Dio di Giacobbe. 2 Prendete un salmo e portate qui il tamburello, l'arpa soave con il salterio. 3 Suonate la tromba nella luna nuova, nel tempo fissato, nel giorno della nostra festa solenne. 4 Poiché questo era uno statuto per Israele e una legge del Dio di Giacobbe. 5 Questo ordinò a Giuseppe come testimonianza, quando uscì per il paese d'Egitto: dove udii una lingua che non capivo.

  6 Ho sollevato la sua spalla dal peso: le sue mani sono state liberate dalle pentole. 7 Tu hai chiamato nella sventura e io ti ho liberato; Ti ho risposto nel luogo segreto del tuono: ti ho messo alla prova alle acque di Meriba. Sela.

      Quando il popolo di Dio si radunò nel giorno solenne, il giorno della festa del Signore, si doveva dire loro che avevano da fare, perché noi non andiamo in chiesa per dormire né per essere oziosi; no, c'è quello che richiede il dovere di ogni giorno, il lavoro della giornata, che deve essere fatto nel suo giorno. E qui,

      I. Gli adoratori di Dio sono entusiasti del loro lavoro e, cantando questo salmo, gli viene insegnato a suscitare se stessi e gli uni gli altri, Salmi 81:1 Salmi 81:1 . La nostra missione è quella di dare a Dio la gloria dovuta al suo nome, e in tutte le nostre assemblee religiose dobbiamo badare a questo come nostro compito.

1. Nel fare questo dobbiamo guardare a Dio come nostra forza, e come Dio di Giacobbe, Salmi 81:1 Salmi 81:1 . È la forza di Israele, come popolo; poiché è un Dio in alleanza con loro, che li proteggerà, li sosterrà e li libererà potentemente, che combatte le loro battaglie e li fa agire valorosamente e vittoriosamente.

Egli è la forza di ogni Israelita; per sua grazia siamo in grado di passare attraverso tutti i nostri servizi, sofferenze e conflitti; ea lui, come nostra forza, dobbiamo pregare, e dobbiamo cantare lodi a lui come il Dio di tutta la stirpe lottatrice di Giacobbe, con la quale abbiamo una comunione spirituale. 2. Dobbiamo farlo con tutte le espressioni della santa gioia e del trionfo. Doveva poi essere fatto da strumenti musicali, il timpano, l'arpa e il salterio; e suonando la tromba, alcuni pensano in ricordo del suono della tromba sul monte Sinai, che cresceva sempre più forte.

Era allora ed è ora da fare cantando salmi, cantando ad alta voce e facendo un rumore gioioso. La piacevolezza dell'arpa e l'orrore della tromba ci suggeriscono che Dio deve essere adorato con allegria e gioia con riverenza e santo timore. Cantando ad alta voce e facendo rumore si dice che dobbiamo essere calorosi e affettuosi nel lodare Dio, che dobbiamo manifestare con sincera buona volontà la sua lode, come coloro che non si vergognano di riconoscere la nostra dipendenza da lui e gli obblighi verso di lui, e che dovremmo unire molti insieme in questo lavoro; più sono e meglio è; è più simile al paradiso.

3. Questo deve essere fatto nel tempo stabilito. Non manca il tempo per lodare Dio ( Sette volte al giorno ti loderò; anzi, a mezzanotte mi alzerò e ti renderò grazie ); ma alcuni sono tempi stabiliti, non perché Dio ci venga incontro (è sempre pronto), ma perché ci incontriamo gli uni con gli altri, affinché possiamo unirci nel lodare Do. La festa solenne deve essere un giorno di lode; quando riceviamo i doni della munificenza di Dio e ci rallegriamo in essi, allora è appropriato cantare le sue lodi.

      II. Sono qui diretti nel loro lavoro. 1. Devono guardare all'istituzione divina di cui è l'osservazione. In ogni culto religioso dobbiamo avere un occhio al comando ( Salmi 81:4 Salmi 81:4 ): Questo era uno statuto per Israele, per mantenere un volto di religione tra di loro; era una legge del Dio di Giacobbe, alla quale tutta la progenie di Giacobbe è vincolata e alla quale deve essere soggetta.

Nota: Lodare Dio non è solo una cosa buona, che facciamo bene a fare, ma è un nostro dovere indispensabile, che siamo obbligati a fare; è a nostro rischio se lo trascuriamo; e in tutti gli esercizi religiosi dobbiamo avere un occhio all'istituzione come nostra garanzia e regola: "Questo faccio perché Dio mi ha comandato; e quindi spero che mi accetterà;" allora si fa con fede. 2. Devono guardare a quelle operazioni della divina Provvidenza di cui essa è memoriale.

Questo solenne servizio è stato ordinato per una testimonianza ( Salmi 81:5 Salmi 81:5 ), una prova tradizionale permanente, per l'attestazione dei fatti. Era una testimonianza per Israele, affinché potessero conoscere e ricordare ciò che Dio aveva fatto per i loro padri, e sarebbe stata una testimonianza contro di loro se li avessero ignorati e li avessero dimenticati.

(1.) Il salmista, a nome del popolo, si ricorda dell'opera generale di Dio in favore di Israele, che è stata ricordata da questa e da altre solennità, Salmi 81:5 Salmi 81:5 . Quando Dio uscì contro il paese d'Egitto per devastarlo, per costringere il faraone a lasciar partire Israele, allora stabilì feste solenni da osservare con una legge perenne di generazione in generazione, in memoria di essa, in particolare la Pasqua, che forse si intende per festa solenne ( Salmi 81:3 Salmi 81:3 ); che fu stabilito proprio allora quando Dio uscì attraverso il paese d'Egitto per distruggere il primogenito, e passò sopra le case degli Israeliti, Esodo 12:23 ; Esodo 12:24 .

Per mezzo di essa quell'opera di prodigio doveva essere tenuta in perpetuo ricordo, affinché tutte le età potessero contemplare in essa la bontà e la severità di Dio. Il salmista, parlando a nome del suo popolo, prende atto di questa aggravante della loro schiavitù in Egitto che lì udirono una lingua che non capivano; là erano stranieri in terra straniera. Gli Egizi e gli Ebrei non capivano la lingua l'uno dell'altro; poiché Giuseppe parlò ai suoi fratelli per mezzo di un interprete ( Genesi 42:23 ), e si dice che gli Egiziani siano per la casa di Giacobbe un popolo di una lingua straniera, Salmi 114:1 .

Perché una liberazione appaia più graziosa, più gloriosa, è bene osservare ogni cosa che fa apparire più grave la pena da cui siamo liberati. (2.) Il salmista, in nome di Dio, ricorda al popolo alcuni particolari della sua liberazione. Qui cambia la persona, Salmi 81:6 Salmi 81:6 .

Dio parla da lui, dicendo: Ho tolto la spalla dal fardello. Si ricordi questo nel giorno della festa, [1.] Che Dio li aveva fatti uscire dalla casa di schiavitù, aveva tolto loro la spalla dal peso dell'oppressione sotto cui erano pronti a sprofondare, aveva liberato le loro mani dalle pentole , o gerle, o canestri, in cui portavano argilla o mattoni. La liberazione dalla schiavitù è una misericordia molto sensibile e che dovrebbe essere tenuta nel ricordo eterno.

Ma questo non era tutto. [2.] Dio li aveva liberati al Mar Rosso; poi chiamarono in difficoltà, ed egli li salvò e deluse i disegni dei loro nemici contro di loro, Esodo 14:10 . Allora rispose loro con una risposta vera, dal luogo segreto del tuono; cioè, dalla colonna di fuoco, attraverso la quale Dio guardò l'esercito degli egiziani e lo turbò, Esodo 14:24 ; Esodo 14:25 .

Oppure può essere inteso come il dare la legge al Monte Sinai, che era il luogo segreto, poiché era la morte a guardare ( Esodo 19:21 ), ed era nel tuono che Dio allora parlò. Anche i terrori del Sinai furono favori a Israele, Deuteronomio 4:33 .

[3.] Dio aveva mantenuto le loro buone maniere nel deserto: " Ti ho messo alla prova alle acque di Meriba; là hai mostrato il tuo carattere, che popolo incredulo e mormorante eri, e tuttavia ho continuato a farti favore". Selah: osservalo; confrontare la bontà di Dio e la cattiveria dell'uomo, e serviranno da fioretto l'uno con l'altro. Ora, se costoro, nelle loro solenni feste, ricordassero così la loro redenzione fuori dall'Egitto, molto più dovremmo ricordare, nel sabato cristiano, una redenzione più gloriosa operata per noi da Gesù Cristo dal peggio della schiavitù egiziana, e le molte graziose risposte che ci ha dato, nonostante le nostre molteplici provocazioni.