Salmi 81:8-16

      8 Ascolta, o popolo mio, e io ti testimonierò: o Israele, se mi darai ascolto; 9 Non ci sarà in te un dio estraneo; né adorerai alcun dio estraneo. 10 I am L ORD tuo Dio, che ha portato ti uscire dal paese d'Egitto: aperto bocca tua, ed io vi riempirlo. 11 Ma il mio popolo non ha ascoltato la mia voce; e Israele non volle nessuno di me. 12 Così li abbandonai alla concupiscenza del loro cuore, ed essi seguirono i loro propri consigli.

  13 Oh, se il mio popolo mi avesse ascoltato e Israele avesse camminato nelle mie vie! 14 Avrei presto sottomesso i loro nemici e avrei rivolto la mia mano contro i loro avversari. 15 Gli odiatori dell'Eterno avrebbero dovuto sottomettersi a lui, ma il loro tempo sarebbe durato in eterno. 16 Avrebbe dovuto nutrirli anche con il grano più fine: e con miele dalla roccia avrei dovuto saziarti.

      Dio, per il salmista, qui parla ad Israele, e in lui a noi, sui quali sono giunte le estremità del mondo.

      I. Esige la loro diligente e seria attenzione a ciò che stava per dire ( Salmi 81:8 Salmi 81:8 ): " Ascolta, o popolo mio! e chi dovrebbe ascoltarmi se il mio popolo non lo vuole? Ho udito e ho risposto te; ora mi ascolti? Ascolta ciò che si dice con la massima solennità e la più indiscutibile certezza, perché è ciò che ti testimonierò.

Non solo darmi ascolto, ma ascoltami, cioè fatti consigliare da me, sii governato da me." Niente potrebbe essere più ragionevolmente né più giustamente aspettato, eppure Dio mette un se su di esso: " Se vuoi ascoltami. È tuo interesse farlo, eppure è discutibile se lo vuoi o no; perché il tuo collo è un tendine di ferro».

      II. Egli ricorda loro il loro obbligo verso di lui come Signore loro Dio e Redentore ( Salmi 81:10 Salmi 81:10 ): Io sono il Signore Dio tuo, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto; questa è la prefazione ai dieci comandamenti, e una ragione potente per osservarli, mostrando che siamo legati ad esso nel dovere, nell'interesse e nella gratitudine, tutti quei legami che rompiamo se disubbidienti.

      III. Dà loro un estratto sia dei precetti che delle promesse che fece loro, come Signore e loro Dio, all'uscita dall'Egitto. 1. Il grande comandamento era che non avessero altri dei davanti a lui ( Salmi 81:9 Salmi 81:9 ): Non ci sarà alcun dio estraneo in te, nessuno all'infuori del tuo Dio.

Altri dèi potrebbero benissimo essere chiamati dèi strani, perché era molto strano che un popolo che avesse il Dio vivo e vero come proprio Dio desiderasse ardentemente un altro. Dio è geloso in questa materia, perché non permetterà che la sua gloria sia data a un altro; e quindi in questa materia devono essere cauti, Esodo 23:13 .

2. La grande promessa era che Dio stesso, come Dio che tutto basta, sarebbe stato loro vicino in tutto ciò per cui lo invocavano ( Deuteronomio 4:7 ), che, se si fossero uniti a lui come loro potente protettore e sovrano, dovrebbero sempre trovarlo il loro generoso benefattore: " Apri la tua bocca e io la riempirò, come i giovani corvi che piangono spalancano la bocca e i vecchi li riempiono.

Vedi qui, (1.) Qual è il nostro dovere: elevare le nostre attese da Dio e allargare i nostri desideri verso di Lui. Non possiamo cercare troppo poco dalla creatura né troppo dal Creatore. Non siamo ristretti in lui; perché dunque dovremmo essere ristretti nel nostro stesso seno? (2.) Qual è la promessa di Dio. Riempirò la tua bocca di cose buone, Salmi 103:5 .

C'è abbastanza in Dio per riempire i nostri tesori ( Proverbi 8:21 ), per riempire ogni anima affamata ( Geremia 31:25 ), per soddisfare tutti i nostri bisogni, per rispondere a tutti i nostri desideri e per renderci completamente felici. I piaceri dei sensi si sazieranno e non soddisferanno mai ( Isaia 55:2 ); i piaceri divini soddisferanno e non sazieranno mai.

E potremmo avere abbastanza da Dio se preghiamo per questo con fede. Chiedi e ti sarà dato. Egli dona liberalmente, e non rimprovera. Dio assicurò al suo popolo Israele che sarebbe stata colpa loro se non avesse fatto per loro cose grandi e gentili come aveva fatto per i loro padri. Niente dovrebbe essere considerato troppo buono, troppo, per dare loro, se volessero solo stare vicino a Dio. Egli avrebbe inoltre dato loro le cose tali e tali, 2 Samuele 12:8 .

      IV. Li accusa di un alto disprezzo della sua autorità come loro legislatore e della sua grazia e favore come loro benefattore, Salmi 81:11 Salmi 81:11 . Aveva fatto molto per loro e aveva progettato di fare di più; ma tutto invano: "Il mio popolo non ha ascoltato la mia voce, ma ha fatto orecchio da mercante a tutto ciò che dicevo.

"Due cose di cui si lamenta:-- 1. La loro disubbidienza ai suoi comandi. Hanno udito la sua voce, come mai nessun popolo ha ascoltato; ma non l'hanno ascoltata, non sarebbero stati governati da essa, né dalla legge né a causa di ciò. 2. La loro avversione per il suo patto-relazione con loro: Non vollero nessuno di me. Non acconsentirono alla mia parola (così i Caldei); Dio voleva essere per loro un Dio, ma erano non voleva essere per lui un popolo, non amavano le sue condizioni.

"Li avrei raccolti, ma non lo avrebbero fatto." Non avevano nessuno di lui; e perché non l'avevano fatto? Non era perché avrebbero potuto non farlo; erano giustamente invitati a fare alleanza con Dio. Non era perché non potevano; poiché la parola era vicina a loro, anche nella loro bocca e nel loro cuore. Ma era semplicemente perché non lo avrebbero fatto. Dio li chiama suo popolo, perché sono stati comprati da lui, legati a lui, suoi da mille vincoli, eppure anche loro non avevano ascoltato, non avevano obbedito.

"Israele, la progenie di Giacobbe, mio ​​amico, mi ha reso nullo e non ha voluto nulla di me " . Nota: Tutta la malvagità del mondo malvagio è dovuta alla caparbietà della volontà malvagia. Il motivo per cui le persone non sono religiose è perché non lo saranno.

      V. Si giustifica con ciò nei giudizi spirituali che aveva portato su di loro ( Salmi 81:12 Salmi 81:12 ): Così li ho abbandonati alle concupiscenze dei loro cuori, che sarebbero nemici più pericolosi e oppressori più maligni per loro di quanto lo siano mai state le nazioni vicine.

Dio ha ritirato da loro il suo Spirito, ha tolto le briglie della grazia trattenuta, li ha lasciati a se stessi, e giustamente; faranno ciò che vogliono, e quindi lasciano che facciano ciò che vogliono. Efraim è unito agli idoli; lascialo stare. È cosa giusta presso Dio abbandonare coloro che si abbandonano alle concupiscenze del proprio cuore che li assecondano, e rinunciare a se stessi per essere guidati da loro; perché il suo Spirito dovrebbe sempre lottare? La sua grazia è sua, e non è debitore a nessuno, eppure, come non ha mai dato la sua grazia a nessuno che potesse dire di meritarla, così non l'ha mai tolta a nessuno se non a quelli che prima l'avevano persa: avrebbero nessuno di me, quindi li ho abbandonati; lascia che facciano il loro corso.

E guarda quanto segue: Essi camminavano secondo i loro consigli, nella via del loro cuore e nella vista dei loro occhi, sia nelle loro adorazioni che nelle loro conversazioni. "Li ho lasciati fare come volevano, e poi hanno fatto tutto ciò che era male;" camminavano secondo i propri consigli, e non secondo i consigli di Dio e il suo consiglio. Dio quindi non era l'autore del loro peccato; li lasciò ai desideri del loro cuore e ai consigli delle loro teste; se non stanno bene, la colpa deve ricadere sui loro stessi cuori e il sangue sulle loro stesse teste.

      VI. Egli testimonia loro la sua buona volontà desiderando di aver fatto bene a se stessi. Vide quanto triste fosse il loro caso, e quanto sicura la loro rovina, quando furono abbandonati alle proprie concupiscenze; ciò è peggio che essere abbandonati a Satana, il che può essere per la riforma ( 1 Timoteo 1:20 ) e per la salvezza ( 1 Corinzi 5:5 ); ma essere consegnati alle concupiscenze del proprio cuore significa essere sigillati sotto la condanna.

Chi è sporco, sia ancora sporco. A quali fatali precipizi questi non affretteranno un uomo! Ora qui Dio li guarda con pietà e mostra che era con riluttanza che li abbandonava così alla loro follia e al loro destino. Come ti rinuncerò, Efraim? Osea 11:8 ; Osea 11:9 .

Quindi ecco, oh che il mio popolo avesse ascoltato! Vedi Isaia 48:18 . Così Cristo si lamentò dell'ostinazione di Gerusalemme. Se lo avessi saputo, Luca 19:42 . Le espressioni qui sono molto toccanti ( Salmi 81:13 Salmi 81:13 ), progettate per mostrare quanto Dio non voglia che qualcuno muoia e desidera che tutti giungano al pentimento (non si compiace della rovina dei peccatori o nazioni), e anche quali nemici sono i peccatori per se stessi e quale aggravamento sarà della loro miseria che possano essere stati felici a condizioni così facili. Osserva qui,

      1. La grande misericordia che Dio aveva in serbo per il suo popolo, e che avrebbe operato per loro se fossero stati obbedienti. (1.) Avrebbe dato loro la vittoria sui loro nemici e presto avrebbe completato la loro riduzione. Non solo avrebbero dovuto mantenere la loro posizione, ma avrebbero guadagnato il loro punto, contro i rimanenti Cananei e i loro vicini Salmi 81:14 e invadenti ( Salmi 81:14, Salmi 81:14 ): avrei dovuto sottomettere i loro nemici; ed è solo su Dio che si deve fare affidamento per sottomettere i nostri nemici.

Non li avrebbe messi a spese e fatica di una guerra tediosa: presto l' avrebbe fatto; poiché avrebbe rivolto la mano contro i loro avversari, e allora non sarebbero stati in grado di stare davanti a loro. Fa capire come l'avrebbe fatto facilmente e senza alcuna difficoltà. Con il giro di mano, anzi, con il soffio della sua bocca, ucciderà i malvagi, Isaia 11:4 .

Se solo voltasse la mano, gli odiatori del Signore si sottometteranno a lui ( Salmi 81:15 Salmi 81:15 ); e, sebbene non siano portati ad amarlo, tuttavia saranno indotti a temerlo ea confessare che è troppo duro per loro e che è vano lottare con lui.

Dio è onorato, e così il suo Israele, dalla sottomissione di coloro che si sono ribellati contro di loro, sebbene sia una sottomissione forzata e finta. (2.) Avrebbe confermato e perpetuato la loro posterità e l'avrebbe fondata su basi sicure e durature. Nonostante tutti i tentativi dei loro nemici contro di loro, il loro tempo avrebbe dovuto durare per sempre, e non avrebbero mai dovuto essere disturbati nel possesso della buona terra che Dio aveva dato loro, tanto meno sfrattati e privati ​​del possesso.

(3.) Avrebbe dato loro una grande abbondanza di tutte le cose buone ( Salmi 81:16 Salmi 81:16 ): Avrebbe dovuto nutrirli con il grano più fine, con il grano migliore e il migliore del genere. Il grano era il prodotto principale di Canaan, e ne esportavano una grande quantità, Ezechiele 27:17 .

Non solo avrebbe fornito loro il miglior tipo di pane, ma con il miele della roccia li avrebbe saziati. Oltre ai preziosi prodotti della terra feconda, affinché non ci sia un luogo sterile in tutta la loro terra, anche le fessure della roccia dovrebbero servire per gli alveari e in esse dovrebbero trovare miele in abbondanza. Vedi Deuteronomio 32:13 ; Deuteronomio 32:14 . In breve, Dio ha progettato di renderli facili e felici in ogni modo.

      2. Il dovere che Dio esigeva da loro come condizione di tutta questa misericordia. Non si aspettava altro che che lo ascoltassero, come studioso del suo maestro, per ricevere le sue istruzioni, come servitore del suo padrone, per ricevere i suoi comandi; e che dovrebbero camminare nelle sue vie, quelle vie del Signore che sono giuste e piacevoli, che dovrebbero osservare le istituzioni delle sue ordinanze e seguire i suggerimenti della sua provvidenza. Non c'era niente di irragionevole in questo.

      3. Osserva come la ragione della negazione della misericordia è posta nella loro negligenza del dovere: Se mi avessero ascoltato, avrei presto sottomesso i loro nemici. Il peccato nazionale o la disobbedienza è la grande e unica cosa che ritarda e ostacola la liberazione nazionale. Quando avrei guarito Israele e messo a posto ogni cosa tra loro, allora l'iniquità di Efraim fu scoperta, e così fu posto fine alla guarigione, Osea 7:1 .

Siamo propensi a dire: "Se un tale metodo fosse stato adottato, un tale strumento impiegato, avremmo presto soggiogato i nostri nemici:" ma sbagliamo; se avessimo dato ascolto a Dio e avessimo fatto il nostro dovere, la cosa sarebbe stata fatta, ma è il peccato che fa lunghe le nostre afflizioni e lenta la salvezza. E questo è ciò di cui Dio stesso si lamenta, e vorrebbe che fosse diversamente. Nota, quindi Dio vorrebbe che facessimo il nostro dovere verso di lui, affinché potessimo essere qualificati per ricevere il favore da lui. Si rallegra che noi lo serviamo, non perché è il migliore per questo, ma perché lo saremo.