Salmi 84:1-7

Al capo dei musicisti di Gittith. Salmo per i figli di Cora.

      1 Quanto sono amabili i tuoi tabernacoli, Signore degli eserciti! 2 L'anima mia anela, sì, anche meno bramando la i giudici dello L ORD : il mio cuore e la mia carne grida fuori per il Dio vivente. 3 Sì, il hath passero trova una casa e la rondine il nido, dove porre i suoi piccoli, anche i tuoi altari, OL ORD degli eserciti, mio re e mio Dio. 4 Beati sono coloro che abitano nella tua casa: saranno ancora canta le tue lodi.

Sela. 5 Beato è l'uomo la cui forza è in te; nel cui cuore sono le loro vie .   6 che passando per la valle di Baca ne fanno un pozzo; la pioggia riempie anche le pozze. 7 Vanno di forza in forza, ciascuno di loro in Sion appare davanti a Dio.

      Il salmista qui, essendo per forza trattenuto dal servire Dio nelle ordinanze pubbliche, per mancanza di esse è portato a una convinzione più sensibile che mai del loro valore. Osservare,

      I. La mirabile bellezza che vide nelle sante istituzioni ( Salmi 84:1 Salmi 84:1 ): Come sono amabili i tuoi tabernacoli, o Signore degli eserciti! Alcuni pensano che qui chiami Dio Signore degli eserciti (cioè in modo speciale degli angeli, le schiere celesti) per la presenza degli angeli nel santuario di Dio; frequentavano la Shechinah, ed erano (come alcuni pensano) significati dai cherubini.

Dio è il Signore di queste schiere, e suo è il tabernacolo: se ne parla come più di uno (i tuoi tabernacoli ) perché c'erano diversi cortili in cui il popolo frequentava, e perché il tabernacolo stesso era costituito da un luogo santo e da un Santo. Come sono amabili questi! Com'è bello il santuario agli occhi di tutti coloro che sono veramente santificati! Le anime pietose vedono una bellezza meravigliosa, inesprimibile, nella santità e nell'opera santa.

Un tabernacolo era un'abitazione meschina, ma lo svantaggio delle circostanze esterne rende non meno amabili le sante ordinanze; poiché la bellezza della santità è spirituale e la loro gloria è interiore.

      II. Il desiderio bramoso che aveva di ritornare al godimento delle ordinanze pubbliche, o meglio di Dio in esse, Salmi 84:2 Salmi 84:2 . Era tutto un desiderio; corpo, anima e spirito vi concorrevano. Non era cosciente tra sé e sé di alcun pensiero contrario.

Era un desiderio intenso; era come il desiderio degli ambiziosi, degli avidi o dei voluttuosi. Desiderava, sveniva, gridava, insisteva di essere restituito al suo posto nelle corti di Dio, e quasi impaziente di indugio. Eppure non erano tanto le corti del Signore che desiderava, ma gridava, in preghiera, per il Dio vivente stesso. Oh che io lo conoscessi e fossi di nuovo presa in comunione con lui! 1 Giovanni 1:3 . Le ordinanze sono cose vuote se non ci incontriamo con Dio nelle ordinanze.

      III. Il suo rancore per la felicità degli uccellini che facevano i loro nidi negli edifici che erano adiacenti agli altari di Dio, Salmi 84:3 Salmi 84:3 . Questa è un'espressione elegante e sorprendente del suo affetto per gli altari di Dio: il passero ha trovato una casa e la rondine un nido per sé.

Questi uccellini, per istinto e direzione della natura, si procurano abitazioni nelle case, come altri uccelli nei boschi, sia per il proprio riposo che per deporre i loro piccoli; alcuni di questi David suppone che ci fossero negli edifici intorno ai cortili della casa di Dio, e desidera se stesso con loro. Preferirebbe vivere in un nido d'uccello vicino agli altari di Dio che in un palazzo lontano da loro.

A volte desiderava le ali di una colomba, su cui volare nel deserto ( Salmi 55:6 ); qui per le ali di un passero, per poter volare senza essere scoperto nelle corti di Dio; e, sebbene guardare come un passero solo sul tetto della casa sia la descrizione di uno stato e di uno spirito molto malinconici ( Salmi 102:7 ), tuttavia Davide sarebbe felice di prenderlo per la sua sorte, purché fosse vicino agli altari di Dio .

È meglio servire Dio in solitudine che servire il peccato con una moltitudine. La parola per passero significa un qualsiasi uccellino, e (se posso offrire una congettura) forse quando, al tempo di Davide, la musica fu introdotta così tanto nel sacro servizio, sia vocale che strumentale, per completare l'armonia che avevano gli uccelli canori. in gabbie appese intorno ai cortili del tabernacolo (perché troviamo il canto degli uccelli notato alla gloria di Dio, Salmi 104:12 ), e Davide invidia la felicità di questi, e cambierebbe volentieri posto con loro.

Osservate, Davide invidia la felicità non di quegli uccelli che sorvolavano gli altari e avevano solo una visione passeggera dei cortili di Dio, ma di quelli che vi avevano nidi per sé. Davide non riterrà sufficiente soggiornare nella casa di Dio come un viandante che si allontana per indugiare una notte; ma che questo sia il suo riposo, la sua casa; qui abiterà. E si accorge che questi uccelli non solo hanno nidi per se stessi, ma che lì depongono i loro piccoli; poiché coloro che hanno un posto negli stessi atri di Dio non possono non desiderare che anche i loro figli possano avere nella casa di Dio, e entro le sue mura, un luogo e un nome, affinché possano pascolare i loro figli presso le tende dei pastori.

Alcuni danno un altro senso a questo versetto: "Signore, con la tua provvidenza hai fornito agli uccelli nidi e luoghi di riposo, graditi alla loro natura, e ad essi hanno libero ricorso; ma il tuo altare, che è il mio nido, il mio riposo Non posso avere accesso a un luogo al quale desidero tanto quanto l'uccello errante era del suo nido. Signore, vuoi provvedere meglio ai tuoi uccelli che ai tuoi bambini? Come un uccello che si allontana dal suo nido, così sono io , ora che mi allontano dal luogo degli altari di Dio, perché quello è il mio posto ( Proverbi 27:8 ); non sarò mai facile finché non tornerò di nuovo al mio posto.

"Nota, coloro le cui anime sono a casa, in riposo, in Dio, non possono che desiderare un insediamento vicino alle sue ordinanze. C'erano due altari, uno per il sacrificio, l'altro per l'incenso, e Davide, nel suo desiderio di un posto nel tempio di Dio, corti, ha un occhio per entrambi, come anche noi dobbiamo, in tutta la nostra assistenza a Dio, avere un occhio sia alla soddisfazione che all'intercessione di Cristo.E, infine, osserva come guarda Dio in questo indirizzo: Tu sei il Signore degli eserciti, mio ​​Re e mio Dio.

Dove dovrebbe cercare protezione un povero suddito in difficoltà se non presso il suo re? E non dovrebbe un popolo cercare il suo Dio? Il mio Re, il mio Dio, è il Signore degli eserciti; da lui e dai suoi altari fammi vivere e morire.

      IV. Il suo riconoscimento della felicità sia dei ministri che del popolo che aveva libertà di frequentare gli altari di Dio: " Beati loro. O quando ritornerò al godimento di quella beatitudine?" 1. Beati i ministri, i sacerdoti e i leviti, che hanno la loro residenza intorno al tabernacolo e sono nei loro corsi impiegati al suo servizio ( Salmi 84:4 Salmi 84:4 ): Beati quelli che abitano nella tua casa, che sono di casa lì, e la cui attività è lì.

Egli è tanto lontano dal compatirli, come confinato a una costante assistenza e obbligato a una serietà perpetua, che li invidierebbe più che i più grandi principi del mondo. Ci sono quelli che benedicono gli avidi, ma lui benedice i religiosi. Beati quelli che abitano nella tua casa (non perché hanno un buon salario, una parte di ogni sacrificio per se stessi, che permetterebbe loro di mantenere una buona mensa, ma perché hanno un buon lavoro): ti loderanno ancora; e, se c'è un cielo sulla terra, è nel lodare Dio, nel lodarlo continuamente.

Applica questo alla sua casa sopra; beati quelli che vi abitano, angeli e santi glorificati, perché non riposano né giorno né notte dal lodare Dio. Trascorriamo dunque tutto il nostro tempo in quell'opera benedetta nella quale speriamo di trascorrere una gioiosa eternità. 2. Beato il popolo, gli abitanti del paese, che, sebbene non dimorino costantemente nella casa di Dio come fanno i sacerdoti, tuttavia hanno libertà di accedervi nei tempi fissati per le loro feste solenni, le tre grandi feste, al quale tutti i maschi erano obbligati a prestare la loro assistenza, Deuteronomio 16:16 .

Davide era così lontano dal considerare questo un'imposizione, e un disagio messo su di loro, che invidia la felicità di coloro che potrebbero partecipare così, Salmi 84:5 Salmi 84:5 . Quelli che egli dichiara beati sono qui descritti. (1.) Sono tali che agiscono nella religione da un radicato principio di dipendenza da Dio e devozione a lui: Beato l'uomo la cui forza è in te, che fa di te la sua forza e si ferma fortemente su di te, che fa il tuo nome la sua forte torre nella quale corre per Proverbi 18:10 salvo, Proverbi 18:10 .

Felice è l'uomo la cui speranza è nel Signore suo Dio, Salmi 40:4 ; Salmi 146:5 . Sono veramente felici coloro che escono e vanno avanti negli esercizi di religione, non con le proprie forze (poiché allora il lavoro è sicuro di fallire), ma con la forza della grazia di Gesù Cristo, dal quale tutta la nostra sufficienza è.

Davide desiderava tornare di nuovo ai tabernacoli di Dio, per rafforzarsi lì nel Signore suo Dio per il servizio e la sofferenza. (2.) Sono quelli che amano le sante ordinanze: nel cui cuore sono le vie di coloro, cioè coloro che, avendo posto la loro felicità in Dio come loro fine, si rallegrano in tutte le vie che conducono a lui, tutti quei mezzi con cui si rafforzano le loro grazie e si mantiene la loro comunione con lui.

Non solo camminano in queste vie, ma le hanno nel loro cuore, le mettono vicino ai loro cuori; nessuna cura o preoccupazione, nessun piacere o piacere è più vicino di questo. Nota: Coloro che hanno la nuova Gerusalemme negli occhi devono avere le vie che conducono ad essa nel loro cuore, devono badare a loro, i loro occhi devono guardare dritto in avanti in loro, devono meditare sui loro percorsi, devono stare loro vicini e abbiate paura di deviare a destra o a sinistra.

Se facciamo della promessa di Dio la nostra forza, dobbiamo fare della parola di Dio la nostra regola e seguirla. (3.) Sono quelli che supereranno le difficoltà e gli scoraggiamenti nell'attesa di Dio nelle sante ordinanze, Salmi 84:6 Salmi 84:6 . Quando escono dal paese per adorare nelle feste, la loro strada passa attraverso molte valli aride e sabbiose (alcune), in cui sono pronti a perire per la sete; ma, per premunirsi di quell'inconveniente, scavano piccole fosse per ricevere e conservare l'acqua piovana, che è pronta a loro e ad altri per il loro ristoro. Quando fanno le piscine, l'ariete del cielo le riempie.

Se siamo pronti a ricevere la grazia di Dio, quella grazia non ci mancherà, ma ci sarà sufficiente in ogni momento. La loro via passava attraverso molte valli piangenti, così Baca significa, cioè (come altri la intendono), molte valli acquose, che in tempo umido, quando la pioggia riempiva gli stagni, o per l'innalzamento delle acque o per la sporcizia del la via era impraticabile; ma, prosciugandoli e trinceandoli, vi fecero una strada a beneficio di quelli che salivano a Gerusalemme.

Bisogna fare attenzione a mantenere in riparazione quelle strade che portano alla chiesa, così come quelle che portano al mercato. Ma tutto questo ha lo scopo di mostrare, [1.] Che avevano una buona volontà per il viaggio. Quando dovevano partecipare alle solenni feste a Gerusalemme, non sarebbero stati trattenuti dal maltempo o dalle cattive abitudini, né avrebbero fatto di questi una scusa per restare a casa. Le difficoltà nella via del dovere sono destinate a mettere alla prova la nostra risoluzione; e chi osserva il vento non seminerà.

[2.] Che hanno fatto il meglio della strada per Sion, hanno escogitato e si sono preoccupati di ripararla dove era cattiva, e hanno sopportato, come potevano, gli inconvenienti che non potevano essere rimossi. La nostra via per il paradiso passa attraverso una valle di Baca, ma anche quella può diventare un pozzo se apportiamo un dovuto miglioramento alle comodità che Dio ha fornito ai pellegrini alla città celeste. (4.) Sono quelli che continuano ad avanzare finché non giungono alla fine del loro viaggio, e non ne Salmi 84:7 ( Salmi 84:7, Salmi 84:7 ): Vanno di forza in forza; la loro compagnia aumenta con l'adesione di più da ogni città che attraversano, fino a diventare molto numerosi.

Quelli che erano vicini rimasero finché quelli che erano più lontani li chiamarono, dicendo: Venite, andiamo alla casa del Signore ( Salmi 122:1 ; Salmi 122:2 ), affinché possano andare insieme in un corpo, in segno del loro reciproco amore.

Oppure le persone particolari, invece di essere affaticate dalla noia del loro viaggio e dalle difficoltà che incontravano, più si avvicinavano a Gerusalemme più erano vivaci e allegre, e così andavano sempre più forti, Giobbe 17:9 . Così è promesso che coloro che Isaia 40:31nel Signore rinnoveranno le loro forze, Isaia 40:31 .

Anche dove sono deboli, lì sono forti. Vanno di virtù in virtù (così alcuni); è la stessa parola che si usa per la donna virtuosa. Coloro che si spingono avanti nel loro corso cristiano troveranno Dio che aggiunge grazia alle loro grazie, Giovanni 1:16 . Saranno cambiati di gloria in gloria ( 2 Corinzi 3:18 ), da un grado di grazia gloriosa all'altro, finché, alla fine, ciascuno di loro apparirà davanti a Dio in Sion, per dargli gloria e ricevere da lui benedizioni .

Nota: coloro che crescono nella grazia saranno, infine, perfetti nella gloria. Lo legge il Caldeo: Vanno dalla casa del santuario alla casa della dottrina; e le pene che hanno preso per la legge appariranno davanti a Dio, la cui maestà abita in Sion. Dobbiamo passare da un dovere all'altro, dalla preghiera alla parola, dal mettere in pratica ciò che abbiamo imparato per saperne di più; e, se lo facciamo, ne apparirà il beneficio, a gloria di Dio e nostro eterno conforto.