Salmi 89:38-52

      38 Ma tu hai respinto e aborrito, ti sei adirato con il tuo unto. 39 Hai annullato l'alleanza del tuo servo, hai profanato la sua corona , gettandola a terra. 40 Hai abbattuto tutte le sue siepi; hai ridotto in rovina le sue fortezze. 41 Tutti quelli che passano per la via lo deturpano: è un obbrobrio per i suoi vicini. 42 Tu hai alzato la destra dei suoi avversari; hai fatto gioire tutti i suoi nemici.

  43 Hai anche voltato il filo della sua spada e non l'hai fatto resistere alla battaglia. 44 Hai fatto cessare la sua gloria e hai fatto cadere a terra il suo trono. 45 Hai accorciato i giorni della sua giovinezza, l'hai coperto di vergogna. Sela. 46 Fino a quando, SIGNORE ? ti nasconderai per sempre? la tua ira brucerà come fuoco? 47 Ricorda quanto è breve il mio tempo: perché hai reso tutti gli uomini invano? 48 Qual è l' uomo che vive e non vedrà la morte? libererà la sua anima dalla mano della tomba? Sela.

  49 Signore, dove sono le tue precedenti benignità, che giurasti a Davide nella tua verità? 50 Ricorda, Signore, l'oltraggio dei tuoi servi; come porto nel mio seno il vituperio di tutti i potenti; 51 Di cui i tuoi nemici hanno oltraggiato, OL ORD ; con cui hanno oltraggiato i passi del tuo unto. 52 Benedetto sia il SIGNORE per sempre. Amen e Amen.

      In questi versi abbiamo,

      I. Una lagnanza molto malinconica dell'attuale deplorevole stato della famiglia di Davide, che il salmista ritiene difficilmente riconciliabile con l'alleanza che Dio ha stretto con Davide. " Hai detto che non avresti tolto la tua gentilezza, ma l'hai rifiutato " . A volte, non è cosa facile conciliare le provvidenze di Dio con le sue promesse, eppure siamo sicuri che sono conciliabili; poiché le opere di Dio adempiono la sua parola e non la contraddicono mai.

1. La casa di Davide sembrava aver perso il suo interesse per Dio, che era la sua più grande forza e bellezza. Dio si era compiaciuto del suo unto, ma ora era adirato con lui ( Salmi 89:38 Salmi 89:38 ), era entrato in alleanza con la famiglia, ma ora, per quanto poteva percepire, aveva annullato l'alleanza, non ne infranse alcuni articoli, ma lo annullò, Salmi 89:39 Salmi 89:39 .

Fraintendiamo i rimproveri della Provvidenza se pensiamo che annullino l'alleanza. Quando il grande unto, Cristo stesso, fu sulla croce, Dio sembrò averlo respinto, e si adirò con lui, e tuttavia non annullò la sua alleanza con lui, perché era stabilita per sempre. 2. L'onore della casa di Davide andò perduto e fu gettato nella polvere: Tu hai profanato la sua corona (che era sempre considerata sacra) gettandola a terra, per essere calpestata, Salmi 89:39 Salmi 89:39 .

Hai fatto cessare la sua gloria (tanto incerta è tutta la gloria terrena, e così presto appassisce) e hai gettato a terra il suo trono, non solo detronizzato il re, ma messo un periodo al regno, Salmi 89:44 Salmi 89:44 .

Se fu scritto al tempo di Roboamo, era vero per la maggior parte del regno, cinque parti di sei; se al tempo di Sedechia, era più straordinariamente vero per il resto povero. Nota, i troni e le corone sono cose vacillanti e spesso sono poste nella polvere; ma c'è una corona di gloria riservata al seme spirituale di Cristo che non appassisce. 3. Fu smascherato e fatto preda di tutti i vicini, che insultarono quella antica e onorata famiglia ( Salmi 89:40 Salmi 89:40 ): Hai abbattuto tutte le sue siepi (tutte quelle cose che erano per loro difesa , e in particolare quella siepe di protezione che credevano che il patto e la promessa di Dio avesse fatto su di loro) e tu hai ridotto in rovina anche le sue fortezze,così che erano per loro un rimprovero più che un riparo; e poi, Tutti quelli che passano per la via lo Salmi 89:41 ( Salmi 89:41, Salmi 89:41 ) e ne fanno una facile preda; vedi Salmi 80:12 ; Salmi 80:13 .

I nemici parlano con insolenza: è un biasimo per i suoi vicini, che trionfano nella sua caduta da un così grande grado di onore. Anzi, ciascuno aiuta a far avanzare la calamità ( Salmi 89:42 Salmi 89:42 ): " Hai alzato la destra dei suoi avversari, non solo hai dato loro potere, ma li hai inclinati a volgere la loro potenza in questo modo.

"Se i nemici della chiesa alzano la mano contro di essa, dobbiamo vedere Dio alzare la mano; poiché non potrebbero avere potere se non fosse dato loro dall'alto. Ma, quando Dio permette loro di fare del male alla sua chiesa , a loro piace: " Hai fatto gioire tutti i suoi nemici; e questo è per la tua gloria, che coloro che ti odiano abbiano il piacere di vedere le lacrime e le tribolazioni di coloro che ti amano.

" 4. È stato Salmi 89:43 invalido per aiutare se stesso ( Salmi 89:43, Salmi 89:43 ): " Hai girato il filo della sua spada, e l' hai fatto Salmi 89:43 , che non può eseguire l'esecuzione come ha fatto; e (che è peggio) tu hai voltato il limite del suo spirito, e tolto il suo coraggio, e non l'hai fatto stare in piedi come usava fare nella battaglia.

"Lo spirito degli uomini è ciò che li fa il Padre e formatore degli spiriti; né possiamo resistere con alcuna forza o decisione oltre a Dio che si compiace di sostenerci. Se il cuore degli uomini viene loro meno, è Dio che li scoraggia; ma è triste con la chiesa quando non possono sopportare coloro che dovrebbero difenderla. 5. Era sull'orlo di un'uscita ingloriosa ( Salmi 89:45 Salmi 89:45 ): I giorni della sua giovinezza hai accorciato; è pronto a essere stroncato, come un giovane nel fiore della sua età.

Questo sembra suggerire che il salmo sia stato scritto al tempo di Roboamo, quando la casa di Davide era solo nei giorni della sua giovinezza, e tuttavia invecchiava e cominciava già a decadere. Così fu coperto di vergogna, e fu molto rivolto al suo rimprovero che una famiglia che, nel primo e secondo regno, sembrava così grande e fece una tale figura, nel terzo dovesse rimpicciolirsi e sembrare così piccola come la casa di Davide fece al tempo di Roboamo.

Ma può essere applicato alla cattività in Babilonia, che, in confronto a quanto previsto, era solo il giorno della giovinezza di quel regno. Tuttavia, i re avevano allora notevolmente abbreviato i giorni della loro giovinezza, poiché fu nei giorni della loro giovinezza, quando avevano circa trent'anni, che Ioiachin e Sedechia furono portati prigionieri a Babilonia.

      Da tutto questo lamento impariamo: 1. Che opera fa il peccato con le famiglie, le nobili famiglie reali, con le famiglie in cui la religione è stata al primo posto; quando la posterità degenera, cade in disgrazia, e l'iniquità macchia la loro gloria. 2. Quanto siamo propensi a porre l'onore e la felicità promessi della chiesa in qualcosa di esterno, e a pensare che la promessa venga meno e che l'alleanza sia annullata, se ne siamo delusi, un errore che ora siamo imperdonabili se cadere, poiché il nostro Maestro ci ha detto così espressamente che il suo regno non è di questo mondo.

      II. Una protesta molto patetica con Dio su questo. Quattro cose chiedono a Dio misericordia:--

      1. La lunga Salmi 89:46 Salmi 89:46 ( Salmi 89:46, Salmi 89:46 ): Fino a quando, o Signore! ti nasconderai? Per sempre? Ciò che più li addolorava era che Dio stesso, come uno scontento, non appariva loro dai suoi profeti per consolarli, non appariva loro per le sue provvidenze per liberarli, e che li aveva tenuti a lungo nell'oscurità; sembrava una notte eterna, quando Dio si era ritirato: ti nascondi per sempre.

No, Dio non solo si nascose da loro, ma sembrò mettersi contro di loro: "La tua ira arderà come fuoco? Fino a quando arderà? Non si spegnerà mai? Che cos'è l'inferno, se non l'ira di Dio che arde per sempre? Ed è questa la sorte del tuo consacrato?"

      2. La brevità della vita e la certezza della morte: "Signore, fa' cessare la tua ira e torna a noi, con misericordia, ricordando quanto è breve il mio tempo e quanto è sicuro il periodo del mio tempo. Signore, poiché la mia vita è così transitorio, e tra non molto sarà alla fine, che non sia sempre così miserabile che preferisco non scegliere alcun essere piuttosto che un tale essere". Giobbe supplica così, Giobbe 10:20 ; Giobbe 10:21 .

E probabilmente il salmista qui lo esorta in nome della casa di Davide, e dell'attuale principe di quella casa, i cui giorni della giovinezza furono abbreviati, Salmi 89:45 Salmi 89:45 .

      (1.) Perora la brevità e la vanità della vita ( Salmi 89:47 Salmi 89:47 ): Ricorda quanto è breve il mio tempo, quanto sono transitorio (dicono alcuni), quindi incapace di sopportare il potere della tua ira, e perciò oggetto proprio della tua pietà.

Perché hai fatto tutti gli uomini invano? o, a quale vanità hai creato tutti i figli di Adamo! Ora, anche questo può essere inteso [1.] Come dichiarare una grande verità. Se si dimenticano gli antichi amorevoli di cui si parla ( Salmi 89:49 Salmi 89:49 ) (quelli relativi ad un'altra vita), l'uomo è davvero reso vano.

Considerando l'uomo come mortale, se non ci fosse uno stato futuro dall'altra parte della morte, potremmo essere pronti a pensare che l'uomo sia stato fatto invano, ed è stato invano dotato dei nobili poteri e facoltà della ragione e pieno di così vasta disegni e desideri; ma Dio non farebbe l'uomo invano; perciò, Signore, ricordati di quelle amorevoli benignità. Oppure, [2.] Come implicante una forte tentazione in cui si trovava il salmista.

È certo che Dio non ha fatto tutti gli uomini, né alcuno uomo, invano, Isaia 45:18 . Perché, primo, se pensiamo che Dio ha fatto gli uomini invano perché tanti hanno vita breve e lunghe afflizioni in questo mondo, è vero che Dio li ha fatti così, ma non è vero che perciò sono fatti in vano.

Poiché coloro i cui giorni sono pochi e pieni di problemi possono ancora glorificare Dio e fare del bene, possono mantenere la loro comunione con Dio e raggiungere il cielo, e allora non saranno resi vani. In secondo luogo, se pensiamo che Dio ha fatto gli uomini invano perché la maggior parte degli uomini non lo serve né lo gode, è vero che, quanto a se stessi, sono stati fatti invano, meglio per loro se non fossero nati che non per rinascere; ma non fu per Dio che furono fatti invano; era dovuto a se stessi; né sono fatte invano quanto a lui, poiché ha fatto ogni cosa per sé, anche i malvagi per il giorno del male, e quelli da cui non è glorificato da lui saranno glorificati.

      (2.) Perora l'universalità e l'inevitabilità della morte ( Salmi 89:48 Salmi 89:48 ): " Quale uomo " (quale uomo forte, così è la parola) " è colui che vive e non vedrà la morte? Il re stesso, della casa di Davide, non è esentato dalla sentenza, dal colpo.

Signore, poiché è in una fatale necessità di morire, non sia resa così miserabile tutta la sua vita. libererà la sua anima dalla mano della tomba? No, non lo farà quando sarà giunto il suo momento. Non sia dunque consegnato nella mano della tomba dalle miserie di una vita morente, finché non verrà la sua ora." Dobbiamo imparare qui che la morte è la fine di tutti gli uomini; i nostri occhi devono essere presto chiusi per vedere la morte; non c'è scarico da quella guerra, né sarà presa alcuna cauzione per salvarci dalla prigione della tomba.Ci interessa quindi assicurarci una felicità dall'altra parte della morte e della tomba, che, quando falliamo, noi può essere accolto in abitazioni eterne.

      3. La successiva supplica è tratta dalla gentilezza che Dio ebbe per e Salmi 89:49 che fece con il suo servitore Davide ( Salmi 89:49, Salmi 89:49 ): " Signore, dove sono le tue precedenti benignità, che hai mostrato, anzi, che tu giurato, a Davide nella tua verità? Non mancherai di fare ciò che hai promesso? Vuoi annullare ciò che hai fatto? Non sei ancora lo stesso? Perché allora non possiamo avere il beneficio delle precedenti sicure misericordie di Davide?" L'immutabilità e la fedeltà di Dio ci assicurano che Dio non rigetterà coloro che ha scelto e con cui ha fatto alleanza.

      4. L'ultima supplica è tratta dall'insolenza dei nemici e dall'oltraggio fatto all'unto di Dio ( Salmi 89:50 ; Salmi 89:51 ): " Ricordati, Signore, del biasimo, e fa' che sia rotolato via da noi e restituito sui nostri nemici.

" (1.) Erano i servi di Dio che furono rimproverati, e gli abusi fatti loro si rifletterono sul loro padrone, specialmente perché era per servirlo che furono rimproverati. (2.) Il biasimo gettato sui servi di Dio era molto grave peso a tutti coloro che si preoccupavano dell'onore di Dio: " Porto nel mio seno l'obbrobrio di tutto il popolo potente, e ne sono anche sopraffatto; è ciò che mi sta molto a cuore e di cui a malapena riesco a tenere su il morale sotto il peso.

" (3.) "Sono i tuoi nemici che ci rimproverano così; e non apparirai contro di loro come tale?" (4.) Hanno rimproverato i passi del tuo unto. Hanno riflettuto su tutti i passi che il re aveva preso nel corso della sua amministrazione, lo hanno seguito in tutti i suoi movimenti, che potevano fare commenti invidiosi su ogni cosa che aveva detto e fatto o, se possiamo applicarlo a Cristo, il Messia del Signore, rimproveravano ai Giudei i suoi passi, la lentezza della sua venuta.

Hanno rimproverato i ritardi del Messia; così il dottor Hammond. Lo chiamarono, Colui che deve venire; ma, poiché non era ancora venuto, perché ora non era venuto a liberarli dalle mani dei loro nemici, quando non avevano nessuno che li liberasse, dissero loro che non sarebbe mai venuto, dovevano smettere di cercarlo. Gli schernitori degli ultimi giorni, allo stesso modo, rimproverano le orme del Messia quando chiedono: Dov'è la promessa della sua venuta? 2 Pietro 3:3 ; 2 Pietro 3:4 .

Il rimprovero dei passi degli unti alcuni si riferisce alla contusione del calcagno del seme della donna da parte del serpente , o alle sofferenze dei seguaci di Cristo, che calpestano le sue orme, e vengono rimproverati a causa del suo nome.

      III. Il salmo si conclude con la lode, anche dopo questo triste lamento ( Salmi 89:52 Salmi 89:52 ): Benedetto sia il Signore per sempre, Amen e amen. Così affronta i rimproveri dei suoi nemici. Più gli altri bestemmiano Dio, più dovremmo benedirlo.

Così corregge le proprie lamentele, rimproverandosi per aver litigato con le provvidenze di Dio e mettere in dubbio le sue promesse; che entrambe queste passioni peccaminose siano messe a tacere con le lodi di Dio. Comunque sia, tuttavia Dio è buono, e non penseremo mai a lui; Dio è vero e non diffideremo mai di lui. Sebbene la gloria della casa di Davide sia macchiata e macchiata, questo sarà il nostro conforto, che Dio è benedetto per sempre, e la sua gloria non può essere eclissata.

Se vogliamo avere il conforto della stabilità della promessa di Dio, dobbiamo dargliene la lode; benedicendo Dio, incoraggiamo noi stessi. Ecco un doppio Amen, secondo il doppio significato. Amen, così è, Dio è benedetto per sempre. Amen, sia così, che Dio sia benedetto per sempre. Ha iniziato il salmo con un ringraziamento, prima di lamentarsi ( Salmi 89:1 Salmi 89:1 ); e ora lo conclude con una dossologia. Chi rende grazie a Dio per ciò che ha fatto, può ringraziarlo anche per ciò che farà; Dio seguirà con le sue misericordie coloro che, rettamente, lo seguiranno con le loro lodi.