Salmi 91:9-16

      9 Poiché tu hai fatto la L ORD , che è il mio rifugio, anche la più alta, la tua dimora; 10 Nessun male ti accadrà, né piaga alcuna si avvicinerà alla tua dimora. 11 Poiché egli incaricherà di te i suoi angeli, di custodirti in tutte le tue vie. 12 Essi ti porteranno nelle loro mani, perché tu non urti il ​​tuo piede contro una pietra. 13 Calpesterai il leone e la vipera: calpesterai il leoncello e il dragone.

  14 Poiché ha posto il suo amore su di me, perciò lo libererò: lo metterò in alto, perché ha conosciuto il mio nome. 15 Egli mi invocherà e io gli risponderò: sarò con lui nell'angoscia; Lo libererò e lo onorerò. 16 Lo sazierò di lunga vita e gli mostrerò la mia salvezza.

      Qui ci sono più promesse allo stesso significato con quelle nel Salmi 91:1 , e sono estremamente grandi e preziose, e sicure per tutto il seme.

      I. Il salmista assicura ai credenti la protezione divina, per propria esperienza; e ciò che dice è la parola di Dio, e ciò su cui possiamo confidare. Osserva: 1. Il carattere di coloro che avranno il beneficio e il conforto di queste promesse; è più o meno lo stesso con quello, Salmi 91:1 Salmi 91:1 .

Sono tali che fanno dell'Altissimo la loro dimora ( Salmi 91:9 Salmi 91:9 ), che sono continuamente con Dio e riposano in lui, che fanno del suo nome il loro tempio e la loro torre forte, come dimorano nell'amore e così dimorano in Dio. È nostro dovere essere a casa in Dio, fare la nostra scelta di lui, e poi vivere la nostra vita in lui come nostra dimora, conversare con lui, gioire in lui e dipendere da lui; e allora sarà nostro privilegio essere a casa in Dio; saremo accolti da lui come un uomo nella sua propria abitazione, senza alcun impedimento, impedimento o molestia, dagli arresti della legge o dai clamori della coscienza; allora anche noi saremo al sicuro in lui, saremo mantenuti in perfetta pace, Isaia 26:3 .

Per incoraggiarci a fare del Signore la nostra dimora, e per sperare in lui salvezza e soddisfazione, il salmista ci comunica il conforto che aveva avuto nel farlo: «Colui che tu poni in tua dimora è il mio rifugio; e l'ho trovato saldo e fedele, e in lui c'è abbastanza spazio e abbastanza riparo, sia per te che per me". Nella casa di mio padre ci sono molte ville, una non ha bisogno di affollare l'altra, tanto meno di scacciarne un'altra.

2. Le promesse che sono sicure a tutti coloro che hanno così fatto dell'Altissimo la loro dimora. (1.) Che, qualunque cosa accada loro, nulla li ferirà ( Salmi 91:10 Salmi 91:10 ): " Non ti accadrà alcun male; anche se ti accampano guai o afflizioni, tuttavia non vi sarà alcun vero male in esso , poiché verrà dall'amore di Dio e sarà santificato; verrà, non per il tuo male, ma per il tuo bene; e sebbene, per il momento, non sia gioioso ma doloroso, tuttavia, alla fine, cederai così bene che tu stesso non ti riconoscerai alcun male.

Non è un male, un solo male, ma c'è un misto di bene in esso e un prodotto di bene da esso. No, non solo la tua persona, ma la tua dimora, sarà presa sotto la protezione divina: non ci sarà piaga che si avvicini , niente che possa arrecare danno a te o a te." Nihil accidere bono viro mali potest - Nessun male può accadere a un buon uomo. Seneca De Providentia. (2.) Che gli angeli della luce siano loro utili, Salmi 91:11 ; Salmi 91:12 .

Questa è una promessa preziosa, e parla tanto di onore che di conforto ai santi, né è mai peggio per essere stata citata e abusata dal diavolo nel tentare Cristo, Matteo 4:6 . Osserva, [1.] L'incarico dato agli angeli riguardo ai santi. Colui che è il Signore degli angeli, che ha dato loro il loro essere e dà loro le leggi, di chi sono e per cui sono stati fatti servire, darà ai suoi angeli un incarico su di te, non solo sulla chiesa in generale, ma su ogni credente particolare.

Gli angeli custodiscono l'incarico del Signore loro Dio; e questa è l'accusa che ricevono da lui. Denota la grande cura che Dio ha dei santi, in quanto gli angeli stessi saranno incaricati di loro e impiegati per loro. L'incarico è di custodirti in tutte le tue vie; qui c'è una limitazione della promessa: ti manterranno nelle tue vie, cioè "fintanto che rimarrai nella via del tuo dovere"; quelli che escono da quella strada si escludono dalla protezione di Dio.

Questa parola il diavolo ha tralasciato quando ha citato la promessa di imporre una tentazione, sapendo quanto gli facesse contro. Ma osserva l'estensione della promessa; è tenerti in tutte le tue vie: anche dove non c'è pericolo apparente ancora ne abbiamo bisogno, e dove c'è il pericolo più imminente lo avremo. Ovunque vadano i santi, gli angeli sono incaricati di loro, come i servi dei bambini.

[2.] La cura che gli angeli hanno dei santi, in base a questo incarico: ti porteranno nelle loro mani, il che denota sia la loro grande capacità che il loro grande affetto. Possono sopportare i santi fuori dal pericolo, e lo fanno con tutta la tenerezza e l'affetto con cui la nutrice porta in braccio il bambino; ci parla impotenti e loro utili.

Sono condiscendenti nei loro servizi; custodiscono i piedi dei santi, per non urtarli contro una pietra, per non inciampare e cadere nel peccato e nell'affanno. [3.] Che i poteri delle tenebre siano trionfati da loro ( Salmi 91:13 Salmi 91:13 ): Tu Salmi 91:13sul leone e sulla vipera.

Il diavolo è chiamato leone ruggente, il serpente antico, il drago rosso; così che a questa promessa l'apostolo sembra riferirsi in questo ( Romani 16:20 ), Il Dio della pace calpesterà Satana sotto i tuoi piedi. Cristo ha spezzato la testa del serpente, ha depredato i nostri nemici spirituali ( Colossesi 2:15 ), e per mezzo di lui siamo più che vincitori; poiché Cristo ci chiama, come Giosuè chiamò i capitani d'Israele, a venire e a posare i nostri piedi sul collo dei nemici vinti.

Alcuni pensano che questa promessa abbia avuto il suo pieno compimento in Cristo, e nel potere miracoloso che egli aveva su tutta la creazione, guarendo i malati, scacciando i demoni, e soprattutto mettendo nell'incarico dei suoi discepoli che prendessero i serpenti, Marco 16:18 . Può essere applicato a quella cura della divina Provvidenza per la quale siamo preservati dalle creature feroci e nocive ( le bestie feroci dei campi saranno in pace con te, Giobbe 5:23 ); anzi, e abbi modi e mezzi per domarli, Giacomo 3:7 .

      II. Egli introduce Dio stesso pronunciando parole di conforto ai santi e dichiarando la misericordia che aveva in serbo per loro, Salmi 91:14 Salmi 91:14 . Alcuni fanno dire questo agli angeli come motivo dell'incarico loro dato riguardo ai santi, come se avesse detto: "Prendetevi cura di loro, perché mi sono cari e ho una tenera cura per loro". E ora, come prima, dobbiamo osservare,

      1. A chi appartengono queste promesse; sono descritti da tre caratteri:-- (1.) Sono tali che conoscono il nome di Dio. La sua natura non possiamo conoscerla appieno; ma con il suo nome si è fatto conoscere, e di questo dobbiamo conoscerci. (2.) Sono quelli che hanno posto il loro amore su di lui; e quelli che giustamente lo conoscono lo ameranno, porranno il loro amore su di lui come l'unico oggetto adeguato di esso, effonderanno il loro amore verso di lui con piacere e ingrandimento, e fisseranno il loro amore su di lui con la risoluzione di non rimuoverlo mai a qualsiasi rivale. (3.) Sono tali che lo invocano, poiché con la preghiera mantengono una corrispondenza costante con lui, e in ogni caso difficile si riferiscono a lui.

      2. Quali sono le promesse che Dio fa ai santi. (1.) Che, a tempo debito, li libererà dai guai: Io lo libererò ( Salmi 91:14 Salmi 91:14 e ancora Salmi 91:15 Salmi 91:15 ), denotando una doppia liberazione, vivente e morente, una liberazione nei guai e una liberazione fuori dai guai.

Se Dio proporziona il grado e la persistenza dei nostri guai alla nostra forza, se ci trattiene dall'offenderlo nei nostri guai e fa della nostra morte il nostro sollievo, alla fine, da tutti i nostri guai, allora questa promessa si adempie. Vedi Salmi 34:19 ; 2 Timoteo 3:11 ; 2 Timoteo 4:18 .

(2.) Che nel frattempo sarà con loro nei guai, Salmi 91:15 Salmi 91:15 . Se non mette immediatamente un periodo alle loro afflizioni, tuttavia avranno la sua graziosa presenza con loro nelle loro tribolazioni; prenderà nota dei loro dolori e conoscerà le loro anime nelle avversità, li visiterà benignamente con la sua parola e il suo Spirito, e parlerà con loro, prenderà la loro parte, li sosterrà e li consolerà e santificherà loro le loro afflizioni, il che essere il segno più sicuro della sua presenza con loro nei loro problemi.

(3.) Che qui risponderà alle loro preghiere: Egli mi invocherà; Effonderò su di lui lo spirito di preghiera, e poi risponderò, risponderò per promesse ( Salmi 85:8 ), risponderò per provvidenza, recando un opportuno sollievo, e risponderò per grazie, fortificandoli con forza nelle loro anime ( Salmi 138:3 ); così rispose a Paolo con grazia sufficiente, 2 Corinzi 12:9 .

(4.) Che li esalti e li dia dignità: lo metterò in alto, fuori dalla portata dei guai, al di sopra della regione tempestosa, su una roccia sopra le onde, Isaia 33:16 . Saranno messi in grado, per grazia di Dio, di guardare dall'alto in basso le cose di questo mondo con santo disprezzo e indifferenza, di guardare in alto alle cose dell'altro mondo con santa ambizione e preoccupazione; e poi sono impostati in alto.

lo onorerò; quelli sono veramente onorevoli a cui Dio onora prendendoli in alleanza e comunione con sé e progettandoli per il suo regno e la sua gloria, Giovanni 12:26 . (5.) Che abbiano una sufficienza di vita in questo mondo ( Salmi 91:16 Salmi 91:16 ): Con la lunghezza dei giorni lo sazierò; cioè [1.

] Vivranno abbastanza a lungo: continueranno in questo mondo finché non avranno compiuto l'opera per cui sono stati mandati in questo mondo e saranno pronti per il cielo, e questo è abbastanza a lungo. Chi desidererebbe vivere un giorno più a lungo del lavoro che Dio ha da fare, da lui o su di lui? [2.] Lo penseranno abbastanza a lungo; poiché Dio con la sua grazia li svezzerà dal mondo e li renderà disposti a lasciarlo.

Un uomo può morire giovane, eppure morire pieno di giorni, satur dierum, soddisfatto di vivere. Un malvagio uomo mondano non si accontenta, no, non di lunga vita; grida ancora, dai , dai. Ma colui che ha il suo tesoro e il suo cuore in un altro mondo ne ha abbastanza presto; non vivrebbe sempre. (6.) Che avranno una vita eterna nell'altro mondo. Questo corona la beatitudine: gli mostrerò la mia salvezza, gli mostrerò il Messia (così alcuni); Il buon vecchio Simeone fu allora soddisfatto della lunga vita quando poté dire: I miei occhi hanno visto la tua salvezza, né vi fu gioia più grande per i santi dell'Antico Testamento che vedere il giorno di Cristo, sebbene a distanza.

È più probabile che la parola si riferisca alla patria migliore, cioè quella celeste, che i patriarchi desideravano e cercavano: gli mostrerà che, portarlo a quello stato beato, la cui felicità consiste tanto nel vedere quel volto al volto che qui vediamo oscuramente attraverso un vetro; e, nel frattempo, gliene darà una prospettiva. Tutte queste promesse, alcuni pensano, puntano principalmente a Cristo, e hanno avuto il loro compimento nella sua risurrezione ed esaltazione.